کاربر ناشناس
غرر الحکم و درر الکلم (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
منبع یابی؛ اصلاح پاورقی و منابع
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>M.r.seifi (منبع یابی؛ اصلاح پاورقی و منابع) |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
{{اصلی|ابوالفتح آمدی}} | {{اصلی|ابوالفتح آمدی}} | ||
پدیدآورنده کتاب، [[ابوالفتح آمدی|قاضی ناصح الدین ابوالفتح عبدالواحد بن محمدبن عبدالواحد تمیمی آمِدی]] (متوفای ۵۱۰ق.) <ref>تهرانی، | پدیدآورنده کتاب، [[ابوالفتح آمدی|قاضی ناصح الدین ابوالفتح عبدالواحد بن محمدبن عبدالواحد تمیمی آمِدی]] (متوفای ۵۱۰ق.) <ref>تهرانی، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ۱۴۰۸ق، ج۱۶، ص۳۸.</ref> است. وی قاضی بوده و منسوب به شهر [[آمد|آمِد]] از شهرهای مهم [[دیار بکر]] است.<ref>امین، مستدرکات أعیان الشیعة، ۱۴۰۸ق، ج۶، ص۳۲۶.</ref> از زندگی و شرح حال وی اطلاع چندانی در دست نیست. | ||
از او کتاب دیگری نیز با نام ''[[جواهر الکلام فی الحکم و الاحکام من قصة سید الانام]]'' بر جای مانده است.<ref>افندی، | از او کتاب دیگری نیز با نام ''[[جواهر الکلام فی الحکم و الاحکام من قصة سید الانام]]'' بر جای مانده است.<ref>افندی، ریاض العلماء، ۱۴۰۱ق، ج۳، ص۲۸۴.</ref> | ||
===مذهب مؤلف=== | ===مذهب مؤلف=== | ||
برخی با استناد به اینکه وی در آغاز شرح خود، [[علی(ع)]] را با «کرم الله وجهه» می‌ستاید، او را غیر شیعی دانسته‌اند؛ اما [[میرزا عبدالله افندی]]،<ref>افندی، | برخی با استناد به اینکه وی در آغاز شرح خود، [[علی(ع)]] را با «کرم الله وجهه» می‌ستاید، او را غیر شیعی دانسته‌اند؛ اما [[میرزا عبدالله افندی]]،<ref>افندی، ریاض العلماء، ۱۴۰۱ق، ج۳، ص۲۸۱.</ref> [[ابن شهر آشوب]]<ref>ابن شهر آشوب، معالم العلماء، ۱۳۸۰ق، ص۸۱.</ref> و [[علامه مجلسی]]<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۳۴.</ref> او را [[محدث|مُحدِّث]] [[شیعه دوازده امامی|امامی شیعی]] می‌دانند. | ||
میرزا عبدالله افندی آن عبارت را ناشی از [[تقیه]]، یا تصرف کاتبان و ناسخان می‌داند.<ref>افندی، | میرزا عبدالله افندی آن عبارت را ناشی از [[تقیه]]، یا تصرف کاتبان و ناسخان می‌داند.<ref>افندی، ریاض العلماء، ۱۴۰۱ق، ج۳، ص۲۸۱.</ref> [[محدث نوری]] با چند دلیل اثبات می‌کند که وی شیعه است. <ref>نوری، خاتمة المستدرک، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۹۱-۹۶.</ref> | ||
==محتوا و ساختار کتاب== | ==محتوا و ساختار کتاب== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
این کتاب حاوی ۱۰۷۶۰ [[حدیث]] کوتاه از [[امام علی(ع)]] است که آمِدی از کتابهایی مانند ''[[نهج البلاغه]]''، [[مائة کلمة (کتاب)|''مائة کلمة'']] [[جاحظ]]، ''[[تحف العقول]]'' و ''[[دستور معالم الحکم]]'' گرد آورده است. وی این احادیث را با نظر به نخستین کلمۀ حدیث و به ترتیب حروف الفبا در ۹۱ باب سامان داده است. برای آسان‌شدن یافتن یک روایت در موضوعی خاص، این اثر در چاپ‌های جدید به صورت ترتیب موضوعی تدوین شده است. | این کتاب حاوی ۱۰۷۶۰ [[حدیث]] کوتاه از [[امام علی(ع)]] است که آمِدی از کتابهایی مانند ''[[نهج البلاغه]]''، [[مائة کلمة (کتاب)|''مائة کلمة'']] [[جاحظ]]، ''[[تحف العقول]]'' و ''[[دستور معالم الحکم]]'' گرد آورده است. وی این احادیث را با نظر به نخستین کلمۀ حدیث و به ترتیب حروف الفبا در ۹۱ باب سامان داده است. برای آسان‌شدن یافتن یک روایت در موضوعی خاص، این اثر در چاپ‌های جدید به صورت ترتیب موضوعی تدوین شده است. | ||
[[روایت|روایات]] ''غرر الحکم'' از نظر موضوعی عام است و شامل روایات اعتقادی، اخلاقی، عبادی، اجتماعی و سیاسی می‌شود. این روایات بدون [[سند روایت|سند]] آورده شده‌اند. نویسنده در مقدمه کتاب می‌گوید خودش سندها را حذف کرده است.<ref>آمدی، | [[روایت|روایات]] ''غرر الحکم'' از نظر موضوعی عام است و شامل روایات اعتقادی، اخلاقی، عبادی، اجتماعی و سیاسی می‌شود. این روایات بدون [[سند روایت|سند]] آورده شده‌اند. نویسنده در مقدمه کتاب می‌گوید خودش سندها را حذف کرده است.<ref>آمدی، غرر الحکم، مقدمه، ۱۴۲۹ق، ص۱۳.</ref> به گفته ناصر مکارم شیرازی، روایات این کتاب به دلیل سند نداشتن قابل استناد نیست.<ref>مکارم شیرازی، انوار الفقاهه(کتاب البیع)، ۱۴۲۵ق، ص۴۶۵.</ref> | ||
==انگیزه نگارش == | ==انگیزه نگارش == | ||
مؤلف آن‌گونه که در آغاز کتاب می‌گوید، پس از آنکه کتاب ''[[مائه کلمه]]'' (صد کلمه) [[جاحظ]] را می‌بیند، تصمیم می‌گیرد کتابی مشتمل بر سخنان [[امیرالمؤمنین]](ع) تدوین کند. مؤلف همچنین جاحظ را به سبب اینکه فقط همین تعداد اندک (صد کلمه) را گرد آورده، نکوهش می‌کند و سپس می‌گوید: | مؤلف آن‌گونه که در آغاز کتاب می‌گوید، پس از آنکه کتاب ''[[مائه کلمه]]'' (صد کلمه) [[جاحظ]] را می‌بیند، تصمیم می‌گیرد کتابی مشتمل بر سخنان [[امیرالمؤمنین]](ع) تدوین کند. مؤلف همچنین جاحظ را به سبب اینکه فقط همین تعداد اندک (صد کلمه) را گرد آورده، نکوهش می‌کند و سپس می‌گوید: | ||
::من با همه گرفتاری خاطر، و کوتاهی از رتبه اهل کمال، در حالی که به عجز و ناتوانی از دریافت آنچه که فضلای صدر اول خواسته و در آن راه قدم نهاده‌اند، و کوتاه دستی خویش را از گردیدن در میدانشان و کم وزنی خود را در میزانشان می‌دانم و اعتراف دارم، با این حال همت گماشتم تا آنجا که تیررس فکر من است، از سخنان آن حضرت گرد آورم.<ref>آمدی، | ::من با همه گرفتاری خاطر، و کوتاهی از رتبه اهل کمال، در حالی که به عجز و ناتوانی از دریافت آنچه که فضلای صدر اول خواسته و در آن راه قدم نهاده‌اند، و کوتاه دستی خویش را از گردیدن در میدانشان و کم وزنی خود را در میزانشان می‌دانم و اعتراف دارم، با این حال همت گماشتم تا آنجا که تیررس فکر من است، از سخنان آن حضرت گرد آورم.<ref>آمدی، غرر الحکم، مقدمه، ۱۴۲۹ق، ص۱۳-۱۴.</ref> | ||
==نسخه‌های خطی کتاب== | ==نسخه‌های خطی کتاب== | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۲: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
*ابن شهر آشوب، رشید الدین محمد بن علی، | *الآمدی، عبدالواحد، غرر الحکم و درر الکلم، تحقیق السید مهدی الرجائی، قم، مؤسسة دار الکتاب الاسلامی، ۱۴۲۹ق. | ||
*افندی، میرزا عبدالله، | *ابن شهر آشوب، رشید الدین محمد بن علی، معالم العلماء، نجف، منشورات المطبعة الحیدریة، ۱۳۸۰ق. | ||
*امین، سید حسن، | *افندی، میرزا عبدالله، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، قم، مطبعة الخیام، ۱۴۰۱ق. | ||
*تهرانی، آقا بزرگ، | *امین، سید حسن، مستدرکات أعیان الشیعة، بیروت، دار التعارف للمطبوعات، ۱۴۰۸ق. | ||
*مجلسی، محمدباقر، | *تهرانی، آقا بزرگ، الذریعة الی تصانیف الشیعة، قم، اسماعیلیان قم و کتابخانه اسلامیه تهران، ۱۴۰۸ق. | ||
*مکارم شیرازی، ناصر، | *مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ق. | ||
*نوری، محدث، میرزا حسین، | *مکارم شیرازی، ناصر، انوار الفقاهه (کتاب البیع)، قم، انتشارات مدرسة الإمام علی بن أبی طالب علیه‌السلام، ۱۴۲۵ق. | ||
*نوری، محدث، میرزا حسین، خاتمه المستدرک، قم، مؤسسه آل البیت علیهم السلام، ۱۴۱۷ق. | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
| خط ۱۵۵: | خط ۱۵۶: | ||
| عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | | عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد | ||
| ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | | ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد--> | | رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | | کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->ندارد | ||
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | | استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل | ||