لبیک یا حسین: تفاوت میان نسخه‌ها
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
=== لبیک در متون دینی === | === لبیک در متون دینی === | ||
لغت‌شناسان ریشه لبیک را به معنای اطاعت<ref>فراهیدی، کتاب العین، ۱۴۱۰ق، ج۸، ص۳۴۱.</ref> و اجابت<ref>ازهری، تهذیب اللغة، بیروت، ج۱۵، ص۲۴۲.</ref> دانسته و معتقدند معنای واژه «لبیک» که در اصل «لَبَّا لَکَ» بوده،<ref>ازهری، تهذیب اللغة، بیروت، ج۱۵، ص۲۴۲.</ref> مقیم شدن برای اطاعت و اجابت شخص است<ref>[جوهری، الصحاح، بیروت، ج۱، ص۲۱۶؛ صاحب بن عباد، المحیط فی اللغة، ۱۴۱۴ق، ج۱۰، ص۳۱۲.</ref> که در پاسخ به هر ندا دهنده‌ای، گفته می‌شود.<ref>فیروزآبادی، القاموس المحیط، بیروت، ج۱، ص۱۲۷، «الب»</ref> و | لغت‌شناسان ریشه لبیک را به معنای اطاعت<ref>فراهیدی، کتاب العین، ۱۴۱۰ق، ج۸، ص۳۴۱.</ref> و اجابت<ref>ازهری، تهذیب اللغة، بیروت، ج۱۵، ص۲۴۲.</ref> دانسته و معتقدند معنای واژه «لبیک» که در اصل «لَبَّا لَکَ» بوده،<ref>ازهری، تهذیب اللغة، بیروت، ج۱۵، ص۲۴۲.</ref> مقیم شدن برای اطاعت و اجابت شخص است<ref>[جوهری، الصحاح، بیروت، ج۱، ص۲۱۶؛ صاحب بن عباد، المحیط فی اللغة، ۱۴۱۴ق، ج۱۰، ص۳۱۲.</ref> که در پاسخ به هر ندا دهنده‌ای، گفته می‌شود.<ref>فیروزآبادی، القاموس المحیط، بیروت، ج۱، ص۱۲۷، «الب»</ref> این کلمه با عنوان [[تلبیه]] (لَبَّیک الّلهُمَّ لَبَّیک، لَبَّیک لاشَریک لَک لَبَّیک) در [[احرام]] بستن [[حج تمتع]] و [[عمره]] به کار می‌رود.<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۲۲۶؛ فاضل هندی، کشف اللثام، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۲۰؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۸، ص۳-۴.</ref> | ||
واژه لبیک در طول تاریخ، برای اجابت خواسته دیگران به‌کار رفته است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۸۴؛ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۹۲؛ ابن‌اثیر، الکامل، ۱۳۸۵ق، ج۳، ص۳۰۰.</ref> [[اصحاب پیامبر]] نیز در مواقع مختلف<ref>برای نمونه نگاه کنید به: مقریزی، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق، ج۶، ص۳۶۹؛ ج۱۲، ص۳۷۶؛ ج۱۳، ص۳۷۹؛ بیهقی، دلائل النبوة، ۱۴۰۵ق، ج۵، ص۱۷۴؛ بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۸۸م، ص۴۸.</ref> از جمله [[غزوه حنین]] برای اجابت خواسته ایشان از تعبیر لبیک استفاده کرده‌اند؛<ref>واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۹۰۰-۹۰۱؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۳، ص۷۵-۷۶.</ref> بنابراین ادعای [[وهابیت]] مبنی بر [[شرک]] بودن به‌کارگیری این اصطلاح برای غیر [[خدا]]، مردود دانسته شده است.<ref>[https://fa.shafaqna.com/news/1417169 «شرح لبیک یا حسین بخش اول: نوشتاری از استاد هادی سروش»، شفقنا].</ref> | |||
در یکی از [[زیارت‌نامه]] های [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] که منتسب به [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] است، به‌عنوان یکی از آداب زیارت از [[زیارت|زائران]] خواسته شده تا پس از هفت مرتبه [[تکبیر]] و [[تهلیل]] و [[تحمید]]، هفت مرتبه عبارت ''لَبَّيْكَ داعِي اللهِ'' را تکرار کنند.<ref>ابن‌قولویه، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۲۳۰.</ref> در [[زیارت رجبیه امام حسین(ع)]] نیز امام با عبارت «لبیک یا داعی الله» مورد خطاب قرار گرفته است.<ref>ابن‌طاووس، إقبال الاعمال، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۷۱۳-۷۱۴؛ شهید اول، المزار، ۱۴۱۰ق، ص۱۴۲.</ref> در [[دعای عهد]] نیز به لبیک گفتن دعوت [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان(عج)]] اشاره شده است.<ref>ابن مشهدی، المزار الکبیر، ۱۴۱۹ق، ص۶۶۶-۶۶۳؛ کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۵۵۲-۵۵۰.</ref> | در یکی از [[زیارت‌نامه]] های [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] که منتسب به [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] است، به‌عنوان یکی از آداب زیارت از [[زیارت|زائران]] خواسته شده تا پس از هفت مرتبه [[تکبیر]] و [[تهلیل]] و [[تحمید]]، هفت مرتبه عبارت ''لَبَّيْكَ داعِي اللهِ'' را تکرار کنند.<ref>ابن‌قولویه، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۲۳۰.</ref> در [[زیارت رجبیه امام حسین(ع)]] نیز امام با عبارت «لبیک یا داعی الله» مورد خطاب قرار گرفته است.<ref>ابن‌طاووس، إقبال الاعمال، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۷۱۳-۷۱۴؛ شهید اول، المزار، ۱۴۱۰ق، ص۱۴۲.</ref> در [[دعای عهد]] نیز به لبیک گفتن دعوت [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام زمان(عج)]] اشاره شده است.<ref>ابن مشهدی، المزار الکبیر، ۱۴۱۹ق، ص۶۶۶-۶۶۳؛ کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۵۵۲-۵۵۰.</ref> | ||
نسخهٔ ۲۹ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۸
| سوگواری محرم | |
|---|---|
 تابلوی عصر عاشورا یکی از آثار نگارگری محمود فرشچیان | |
| رویدادها | |
| نامه‌های کوفیان به امام حسین(ع) • نامه امام حسین(ع) به اشراف بصره • روز عاشورا • واقعه کربلا • واقعه عاشورا (از نگاه آمار) • روزشمار واقعه عاشورا • اسیران کربلا | |
| افراد | |
| امام حسین(ع) • علی اکبر • علی‌اصغر • عباس بن علی • حضرت زینب(س) • سکینه بنت حسین • فاطمه دختر امام حسین • مسلم بن عقیل • شهیدان کربلا • اسیران کربلا | |
| جای‌ها | |
| حرم امام حسین(ع) • تل زینبیه • حرم حضرت عباس(ع) • گودال قتلگاه • بین‌الحرمین • نهر علقمه | |
| مناسبت‌ها | |
| تاسوعا • عاشورا • دهه محرم • اربعین • دهه صفر | |
| مراسم | |
| مرثیه‌خوانی • نوحه • تعزیه • روضه • زنجیرزنی • سینه‌زنی • سقاخانه • سنج و دمام • دسته عزاداری • شام غریبان • تشت‌گذاری • نخل‌گردانی • قمه‌زنی • راهپیمایی اربعین • تابوت‌گردانی • مراسم تابوت | |
لَبَّیک‌َ یا حسین (اجابت می‌کنم تو را ای حسین) شعاری جهانی که دوستداران امام حسین(ع) در پاسخ به دعوت امام به‌کار می‌برند. امام حسین(ع) چندین مرتبه مسلمانان را به یاری فراخواند که معروف‌ترین آن در روز عاشورا بود که مسلمانان را به یاری خود و خاندان پیامبر دعوت کرد.
هدف از به‌کارگیری این شعار اعلام وفاداری و همبستگی با امام و همچنین یاری او تا پای جان دانسته شده است. گفته شده شعار لبیک یا حسین، عاشورا را یک جریان مستمر تاریخی معرفی کرده و سبب ماندگاری گفتمان عاشورایی شده است. این شعار نمادی برای استکبارستیزی و مبارزه با ظلم و نپذیرفتن ذلت و خواری قلمداد شده است.
واژه «لبیک» در طول تاریخ از سوی مسلمانان مورد استفاده قرار گرفته است؛ چنان‌که اصحاب پیامبر نیز برای اجابت دعوت حضرت محمد(ص) از آن استفاده کردند؛ بنابراین ادعای وهابیت مبنی بر شرک بودن به‌کارگیری این اصطلاح برای غیر خدا مردود دانسته شده است. لبیک در یکی از زیارت‌نامه های امام حسین(ع) که منتسب به امام صادق(ع) است، به‌عنوان یکی از آداب زیارت ذکر شده و از زائران خواسته شده تا هفت مرتبه آن را تکرار کنند. در زیارت رجبیه امام حسین(ع) نیز امام با عبارت «لبیک یا داعی الله» مورد خطاب قرار گرفته است. این شعار کاربرد فراوانی در مراسم سوگواری و ابراز ارادت به امام حسین(ع) در کشورهای مختلف داشته و در حوزه فرهنگ و هنر و همچنین حوادث انقلابی نیز مورد استفاده قرار گرفته است.
معرفی
لبیک یا حسین یکی از عبارت‌های معروف جریان کربلا و واقعه عاشورا[۱] و به معنای اجابت دعوت امام حسین(ع) قلمداد شده است.[۲] امام حسین(ع) در طول سفر از مکه به عراق چندین مرتبه مسلمانان را به یاری خود فرا خواند.[۳] از جمله در مکه گفت: من به نقطه‌ای می‌روم که گرگان گرسنه بیابان بندبند من را پاره می‌کنند و می‌درند... هر کس حاضر است خون خود را در راه ما بدهد به کربلا بیاید.[۴] یا طی نامه‌ای به اشراف بصره آنها را به یاری خود طلبید.[۵] معروف‌ترین دعوت امام حسین(ع) در روز عاشورا رقم خورده است.[۶] این دعوت به هل من ناصر ینصرنی که نقل به معنای عبارات امام است، شهرت دارد.[۷]
شیعیان پس از واقعه عاشورا با ذکر لبیک یا حسین با امام اعلام همبستگی می‌کنند[۸] و اعلام می‌کنند که حاضرند همچون یاران امام حسین(ع)، جان، مال و فرزندان خود را در راه امام حسین(ع) فدا کنند.[۹]
جایگاه و اهمیت
گفته شده این شعار[۱۰] به‌عنوان یک شعار جهانی،[۱۱] اختصاص به زمان خاصی در تاریخ نداشته[۱۲] و عاشورا را یک جریان مستمر تاریخی معرفی کرده است؛[۱۳] بنابراین علاوه بر تضمین بقای عاشورا[۱۴] سبب ماندگاری گفتمان عاشورایی شده است.[۱۵]
عزت و آبرومندی، دوری از ذلت و خواری،[۱۶] مبارزه با ظلم و جان دادن در راه حق،[۱۷] رهایی از همه قدرت‌ها،[۱۸] خنثی‌کننده توطئه دشمنان[۱۹] و از بین‌برنده هیمنه استکبار[۲۰] از پیامدهای شعار لبیک یا حسین دانسته شده است؛ به همین علت این شعار را نمادی برای استکبارستیزی و تن ندادن به ذلت و خواری قلمداد کرده‌اند.[۲۱] عده‌ای از کارشناسان، پیروزی، استحکام و انتشار انقلاب اسلامی ایران را در پرتو عمل به شعار لبیک یا حسین دانسته‌اند.[۲۲]
لبیک در متون دینی
لغت‌شناسان ریشه لبیک را به معنای اطاعت[۲۳] و اجابت[۲۴] دانسته و معتقدند معنای واژه «لبیک» که در اصل «لَبَّا لَکَ» بوده،[۲۵] مقیم شدن برای اطاعت و اجابت شخص است[۲۶] که در پاسخ به هر ندا دهنده‌ای، گفته می‌شود.[۲۷] این کلمه با عنوان تلبیه (لَبَّیک الّلهُمَّ لَبَّیک، لَبَّیک لاشَریک لَک لَبَّیک) در احرام بستن حج تمتع و عمره به کار می‌رود.[۲۸]
واژه لبیک در طول تاریخ، برای اجابت خواسته دیگران به‌کار رفته است.[۲۹] اصحاب پیامبر نیز در مواقع مختلف[۳۰] از جمله غزوه حنین برای اجابت خواسته ایشان از تعبیر لبیک استفاده کرده‌اند؛[۳۱] بنابراین ادعای وهابیت مبنی بر شرک بودن به‌کارگیری این اصطلاح برای غیر خدا، مردود دانسته شده است.[۳۲]
در یکی از زیارت‌نامه های امام حسین(ع) که منتسب به امام صادق(ع) است، به‌عنوان یکی از آداب زیارت از زائران خواسته شده تا پس از هفت مرتبه تکبیر و تهلیل و تحمید، هفت مرتبه عبارت لَبَّيْكَ داعِي اللهِ را تکرار کنند.[۳۳] در زیارت رجبیه امام حسین(ع) نیز امام با عبارت «لبیک یا داعی الله» مورد خطاب قرار گرفته است.[۳۴] در دعای عهد نیز به لبیک گفتن دعوت امام زمان(عج) اشاره شده است.[۳۵]
کاربست شعار
شعار لبیک یا حسین در مراسم عزاداری و ابراز ارادت به امام حسین(ع) و همچنین در حوزه فرهنگی و هنری و حوادث انقلابی مورد استفاده قرار گرفته است.
در مراسم عزاداری
سید حسن نصرالله:
الگو:شعر۲
گفته شده عزاداری محرم با شعار لبیک یا حسین آغاز می‌شود و اوج طرح این شعار در روز عاشورا است.[۳۷] شعار لبیک یا حسین در مراسم عزاداری مردم کشورهای مختلف چون نیجریه،[۳۸] ترکیه،[۳۹] لبنان،[۴۰] عراق و ایران و حتی کشورهای اروپایی چون هلند[۴۱] سر داده شده است. در روز عاشورا مردم عراق از جمله اهالی طویریج[۴۲] و قبیله بنی‌اسد[۴۳] هنگام ورود به حرم امام حسین(ع) این شعار را سر می‌دهند؛ چنان‌که به‌صورت گسترده در ایام اربعین نیز مورد استفاده زائران قرار گرفته است.[۴۴] این شعار در مراسم سوگواری مردم ایران نیز مورد استفاده قرار گرفته[۴۵] و حتی برخی از اجتماعات بزرگ به «اجتماع لبیک یا حسین» نام‌گذاری شده است؛[۴۶] چنان‌که در قالب پویش مردمی به صورت یکپارچه از پشت‌بام و پنجره منازل، کوچه و خیابان‌های شهر، مساجد و هیئت‌های مذهبی گفته شده است.[۴۷] مسلمانان نیجریه نیز که خود را وارثان جون شهید قلمداد می‌کنند، معتقدند همان‌گونه که او با لبیک دعوت امام حسین(ع)، جانش را فدای امام کرد، آنها نیز حاضرند با ذکر لبیک یا حسین جان خود را فدای امام کنند.[۴۸]
در فرهنگ و هنر
شعار لبیک یا حسین علاوه بر بازتاب در اشعار شاعران،[۴۹] در حوزه‌های مختلف فرهنگی و هنری بازتاب داشته و آثار گوناگونی با عنوان «لبیک یا حسین» خلق شده است. نماهنگ «لبیک یا حسین» با صدای صادق آهنگران از جمله این آثار است که به مناسبت ایام اربعین، توسط باشگاه ترانه و موسیقی راه، تولید شده است.[۵۰] در حوزه خطاطی نیز علاوه بر ثبت آثار گوناگون با عبارت لبیک یا حسین، فراخوان‌هایی برای حروف‌نگاری این جمله شکل گرفته است.[۵۱]
در حوادث گوناگون
این شعار در اتفاقات مختلف کشورها مورد استفاده قرار گرفته است. پس از اعلام حکم جهاد توسط آیت‌الله سیدعلی سیستانی برای مقابله با گروه تروریستی داعش، مردم عراق با سر دادن شعار لبیک یا حسین از آن استقبال کردند[۵۲] و در عملیات علیه داعش به‌کار بردند.[۵۳] استفاده از این شعار در مراسم مختلف همچون تشییع پیکر شهدای مقاومت در ایران،[۵۴] عراق[۵۵] و لبنان[۵۶] مورد استفاده قرار گرفته است. سید حسن نصرالله در یکی از سخنرانی‌های خود با خطاب قراردادن آمریکایی‌ها به تشریح معنای لبیک یا حسین پرداخت که مورد توجه رسانه‌ها و فضای مجازی قرار گرفت.[۵۷] این سخنرانی به همراه سخنرانی‌های دیگر او که در مناسبت‌های مرتبط با عاشورا از سال ۱۴۳۲ق تا ۱۴۳۵ق ایراد گردید، در قالب کتابی با عنوان «لبیک یا حسین: گفتارهای عاشورایی سیدحسن نصرالله» چاپ شده است.[۵۸]
پانویس
- ↑ «شرح لبیک یا حسین بخش اول: نوشتاری از استاد هادی سروش»، شفقنا.
- ↑ «شعار «لبیک یا حسین» به معنای اجابت دعوت سیدالشهدا(ع) است»، خبرگزاری مهر.
- ↑ «شعار «لبیک یا حسین» به معنای اجابت دعوت سیدالشهدا(ع) است»، خبرگزاری مهر.
- ↑ حلوانی، نزهة الناظر، ۱۴۰۸ق، ص۸۶؛ ابن‌طاووس، اللهوف، ۱۳۴۸ش، ص۶۰.
- ↑ ابن طاووس، اللهوف، ۱۳۴۸ش، ص۳۸.
- ↑ ابن‌طاووس، اللهوف، ۱۳۴۸ش، ص۱۱۶؛ ابن‌نما حلی، مثیر الاحزان، ۱۴۰۶ق، ص۷۰.
- ↑ محدثی، فرهنگ عاشورا، ۱۳۷۶ش، ص۴۷۱.
- ↑ «لبیک یا حسین موجب ماندگاری گفتمان عاشورایی است»، خبرگزاری رضوی.
- ↑ «شعار «لبیک یا حسین» به معنای اجابت دعوت سیدالشهدا(ع) است»، خبرگزاری مهر.
- ↑ «شعار «لبیک یا حسین» به معنای اجابت دعوت سیدالشهدا(ع) است»، خبرگزاری مهر.
- ↑ «شعار لبیک یا حسین جهانی شده است»، ایسنا.
- ↑ «لبیک یا حسین موجب ماندگاری گفتمان عاشورایی است»، خبرگزاری رضوی.
- ↑ «فراخوان رقابتی حروف نگاری لبیک یا حسین»، کانون هنری شیعی.
- ↑ «شعار «لبیک یا حسین» به معنای اجابت دعوت سیدالشهدا(ع) است»، خبرگزاری مهر.
- ↑ «لبیک یا حسین موجب ماندگاری گفتمان عاشورایی است»، خبرگزاری رضوی.
- ↑ «شعار لبیک یا حسین مبارزه با استکبار ستیزی است»، خبرگزاری رسا.
- ↑ «شعار لبیک یا حسین مبارزه با استکبار ستیزی است»، خبرگزاری رسا.
- ↑ ««لبیک یا حسین یعنی رهایی از همه قدرت ها: نوشتاری از استاد هادی سروش – بخش هفتم»، شفقنا.
- ↑ «لبیک یا حسین خنثی کننده توطئه دشمنان است»، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
- ↑ «شعار ” لبیک یا حسین” هیمنه استکبار را درهم‌شکسته است»، زرین خبر.
- ↑ «شعار لبیک یا حسین مبارزه با استکبار ستیزی است»، خبرگزاری رسا.
- ↑ «شعار لبیک یا حسین مبارزه با استکبار ستیزی است»، خبرگزاری رسا.
- ↑ فراهیدی، کتاب العین، ۱۴۱۰ق، ج۸، ص۳۴۱.
- ↑ ازهری، تهذیب اللغة، بیروت، ج۱۵، ص۲۴۲.
- ↑ ازهری، تهذیب اللغة، بیروت، ج۱۵، ص۲۴۲.
- ↑ [جوهری، الصحاح، بیروت، ج۱، ص۲۱۶؛ صاحب بن عباد، المحیط فی اللغة، ۱۴۱۴ق، ج۱۰، ص۳۱۲.
- ↑ فیروزآبادی، القاموس المحیط، بیروت، ج۱، ص۱۲۷، «الب»
- ↑ شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۲۲۶؛ فاضل هندی، کشف اللثام، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۲۰؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱۸، ص۳-۴.
- ↑ برای نمونه نگاه کنید به: طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۸، ص۸۴؛ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۹۲؛ ابن‌اثیر، الکامل، ۱۳۸۵ق، ج۳، ص۳۰۰.
- ↑ برای نمونه نگاه کنید به: مقریزی، إمتاع الأسماع، ۱۴۲۰ق، ج۶، ص۳۶۹؛ ج۱۲، ص۳۷۶؛ ج۱۳، ص۳۷۹؛ بیهقی، دلائل النبوة، ۱۴۰۵ق، ج۵، ص۱۷۴؛ بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۸۸م، ص۴۸.
- ↑ واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۹۰۰-۹۰۱؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۳، ص۷۵-۷۶.
- ↑ «شرح لبیک یا حسین بخش اول: نوشتاری از استاد هادی سروش»، شفقنا.
- ↑ ابن‌قولویه، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۲۳۰.
- ↑ ابن‌طاووس، إقبال الاعمال، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۷۱۳-۷۱۴؛ شهید اول، المزار، ۱۴۱۰ق، ص۱۴۲.
- ↑ ابن مشهدی، المزار الکبیر، ۱۴۱۹ق، ص۶۶۶-۶۶۳؛ کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۵۵۲-۵۵۰.
- ↑ «فراخوان رقابتی حروف نگاری لبیک یا حسین»، کانون هنری شیعی.
- ↑ «تبعیت محض از امام حسین(ع) اثبات عملی شعار «لبیک یا حسین» است»، آستان مقدس حضرت معصومه(س)،
- ↑ «بیتوجهی جامعه بینالمللی به نقض حقوق بشری شیعیان نیجریه»، خبرگزاری میزان.
- ↑ بدل، «شرایط دینی و مذهبی کشور ترکیه»، ص۲۹۸.
- ↑ «دسته‌های عزای عاشورایی در سراسر لبنان»، الکوثر.
- ↑ «شعار لبیک یا حسین(ع) و لبیک یا خامنه‌ای در لاهه هلند»، خبرنامه دانشجویان ایران.
- ↑ «دسته طویریج دسته‌ای به بلندای چهارده قرن»، خبرآنلاین.
- ↑ «فریاد "لبیک یا حسین" زنان قبیله بنی‌اسد در حرم سیدالشهدا طنین‌انداز شد»، خبرگزاری مهر.
- ↑ «لبیک یا حسین! لبیک یا مهدی!»، بهایی پژوهی.
- ↑ «اجتماع عظیم اردبیلی‌ها در روز تاسوعا با شعار لبیک یا حسین»، خبرآنلاین.
- ↑ «لبیک یا حسین موجب ماندگاری گفتمان عاشورایی است»، خبرگزاری رضوی.
- ↑ «شعار لبیک یا حسین در سراسر کشور طنین انداز می‌شود / شکوه عزاداری در استان اردبیل بی‌نظیر است»، خبرگزاری تسنیم؛ «ندای لبیک یا حسین در ایران»، خبرگزاری صدا و سیما.
- ↑ کردی، «شیعیان نیجریه(فرصت ها، تهدیدها، باورها)»، ص۱۲۳.
- ↑ برای نمونه نگاه کنید به: «لبیک یاحسین -(ازعمق جان بگو لبیک یاحسین)»، امام هشت.
- ↑ «لبیک یا حسین جدیدترین اثر حاج صادق آهنگران»، رجانیوز.
- ↑ «فراخوان رقابتی حروف نگاری لبیک یا حسین»، کانون هنری شیعی.
- ↑ «شعار لبیک یا حسین در حرم طنین انداز شد»، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
- ↑ «نام عملیات از "لبیک یا حسین" به "لبیک یا عراق" تغییر کرد»، خبرگزاری جمهور.
- ↑ «تشییع پیکر شهید حاج قاسم سلیمانی در مشهد»، افکار نیوز.
- ↑ «صحن اباعبدالله؛ لبیک یا حسین در هنگام ورود پیکر شهدا»، راسخون.
- ↑ «طنین شعار لبیک یا حسین(ع) در مراسم تشییع شهید «علی یوسف علاء الدین» از رزمندگان حزب‌الله» خبرگزاری دانشجو.
- ↑ «رونمایی از کتاب گفتارهای عاشورایی دبیرکل حزب‌الله لبنان»، رجانیوز.
- ↑ مرکبی، لبیک یا حسین: گفتارهای عاشورایی سیدحسن نصرالله، تهران، نشر خیمه، ۱۳۹۳ش.
منابع
- ابن‌طاووس، علی بن موسی، إقبال الأعمال، تهران، دارالکتب الإسلامیه، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق.
- ابن‌طاووس، علی بن موسی، اللهوف علی قتلی الطفوف،(عربی همراه ترجمه)، ترجمه احمد فرهی زنجانی، تهران، نشر جهان، ۱۳۴۸ش.
- ابن‌قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، نجف، دار المرتضویة، ۱۳۵۶ش.
- ابن‌مشهدی، محمد بن جعفر، المزار الکبیر، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۱۹ق.
- ابن‌نما حلی، مثیر الاحزان، قم، مدرسة الامام المهدی، ۱۴۰۶ق.
- ابن‌اثیر، علی بن ابی الکرم، الکامل فی التاریخ، بیروت، دار صادر -دار بیروت، ۱۳۸۵ق.
- ابن‌سعد، محمد، الطبقات الکبری، تحقیق محمد عبد القادر عطا، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۱۰ق.
- «اجتماع عظیم اردبیلی‌ها در روز تاسوعا با شعار لبیک یا حسین»، خبرآنلاین. تاریخ درج مطلب: ۲۰ مهر ۱۳۹۵ش.
- ازهری، محمد بن احمد، تهذیب اللغة - بیروت، دار احیاء التراث العربی، بی‌تا.
- «دسته طویریج دسته‌ای به بلندای چهارده قرن»، خبرآنلاین.
- بدل، حسن، «شرایط دینی و مذهبی کشور ترکیه»، پژوهشنامه حکمت و فلسفه اسلامی، شماره ۱۰ و ۱۱، تابستان و پاییز ۱۳۸۳ش.
- بلاذری، أحمد بن یحیی، فتوح البلدان، بیروت، دار و مکتبة الهلال، ۱۹۸۸م.
- بیهقی، احمد بن حسین، دلائل النبوة و معرفة أحوال صاحب الشریعة، تحقیق عبد المعطی قلعجی، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۰۵ق.
- «تبعیت محض از امام حسین(ع) اثبات عملی شعار «لبیک یا حسین» است»، آستان مقدس حضرت معصومه(س)، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- «تشییع پیکر شهید حاج قاسم سلیمانی در مشهد»، افکار نیوز. تاریخ درج مطلب: ۱۵ دی ۱۳۹۸ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- ثقفی، محمد، تأثیر عاشورا در ادبیات عاشورا(۲)»، ص۳۰، درسهایی از مکتب اسلام، سال چهل و سوم، شماره یک، فروردین ۱۳۸۲ش.
- جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، بیروت، دارالعلم للملایین، بی‌تا.
- «شعار لبیک یا حسین در حرم طنین انداز شد»، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- حلوانی، حسین بن محمد بن حسن بن نصر، نزهة الناظر و تنبیه الخاطر، قم، مدرسة الإمام المهدی(عج)، ۱۴۰۸ق.
- «دسته‌های عزای عاشورایی در سراسر لبنان»، الکوثر. تاریخ درج مطلب: ۸ مرداد ۱۴۰۲ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- «رونمایی از کتاب گفتارهای عاشورایی دبیرکل حزب‌الله لبنان»، رجانیوز. تاریخ درج مطلب: ۱۸ آبان ۱۳۹۳ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- «شرح لبیک یا حسین بخش اول: نوشتاری از استاد هادی سروش»، شفقنا. تاریخ درج مطلب: ۸ مرداد ۱۴۰۱ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- «شعار ” لبیک یا حسین” هیمنه استکبار را درهم‌شکسته است»، زرین خبر. تاریخ درج مطلب: ۳۱ مرادا ۱۴۰۲ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- «شعار «لبیک یا حسین» به معنای اجابت دعوت سیدالشهدا(ع) است»، خبرگزاری مهر، تاریخ درج مطلب: ۱۰ مرداد ۱۴۰۱، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- «شعار لبیک یا حسین(ع) و لبیک یا خامنه‌ای در لاهه هلند»، خبرنامه دانشجویان ایران. تاریخ درج مطلب: ۲۲ آذر ۱۳۹۱ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- «شعار لبیک یا حسین جهانی شده است»، ایسنا. تاریخ درج مطلب: ۲۸ مرداد ۱۴۰۰ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- «شعار لبیک یا حسین در سراسر کشور طنین انداز می‌شود / شکوه عزاداری در استان اردبیل بی‌نظیر است»، خبرگزاری تسنیم، تاریخ درج مطلب: ۸ شهریور ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- «شعار لبیک یا حسین مبارزه با استکبار ستیزی است»، خبرگزاری رسا، تاریخ درج مطلب: ۱۲ آبان ۱۳۹۴ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- شهید اول، محمد بن مکی، المزار فی کیفیة زیارات النبی و الأئمة علیهم السلام، قم، مدرسه امام مهدی علیه‌السلام، ۱۴۱۰ق.
- شهید ثانی، مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الاسلام، قم، معارف اسلامی، ۱۴۱۶ق.
- «بیتوجهی جامعه بینالمللی به نقض حقوق بشری شیعیان نیجریه»، خبرگزاری میزان، تاریخ درج مطلب: ۷ مرداد ۱۴۰۲ق، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- شیخ حر عاملی، محمد بن حسن، إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، بیروت، اعلمی، ۱۴۲۵ق.
- صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد، المحیط فی اللغة، بیروت، عالم الکتب، ۱۴۱۴ق.
- صحن اباعبدالله؛ لبیک یا حسین در هنگام ورود پیکر شهدا»، راسخون.
- طبری، محمد بن جریر بن یزید، تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق محمد أبوالفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، چاپ دوم، ۱۳۸۷ق.
- «طنین شعار لبیک یا حسین(ع) در مراسم تشییع شهید «علی یوسف علاء الدین» از رزمندگان حزب‌الله»، خبرگزاری دانشجو، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- فاضل هندی، محمد بن حسن، کشف اللثام، قم، نشر اسلامی، ۱۴۱۶ق.
- فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین - قم، نشر هجرت، چاپ دوم، ۱۴۱۰ق.
- «فراخوان رقابتی حروف نگاری لبیک یا حسین»، کانون هنری شیعی، تاریخ درج مطلب: ۳۰ مرداد ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- «فریاد "لبیک یا حسین" زنان قبیله بنی‌اسد در حرم سیدالشهدا طنین‌انداز شد»، خبرگزاری مهر، ۸ آذر ۱۳۹۱ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- فیروزآبادی، محمد بن یعقوب، القاموس المحیط، بیروت، دارالکتب العلمیه، بی‌تا.
- کردی، حمیدرضا ؛ «شیعیان نیجریه(فرصت ها، تهدیدها، باورها)»، نشریه پیام، شماره ۱۱۶، زمستان ۱۳۹۴ش.
- کفعمی، ابراهیم بن علی عاملی، المصباح فی الادعیه و الصلوات و الزایارات، قم، دار الرضی، ۱۴۰۵ق.
- کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی، قم، دار الحدیث، ۱۴۲۹ق.
- «لبیک یا حسین جدیدترین اثر حاج صادق آهنگران»، رجانیوز، تاریخ درج مطلب: ۱۰ آذر ۱۳۹۴ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- «لبیک یا حسین خنثی کننده توطئه دشمنان است»، حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- «لبیک یا حسین موجب ماندگاری گفتمان عاشورایی است»، خبرگزاری رضوی، تاریخ درج مطلب: ۲ مهر ۱۳۹۶ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- ««لبیک یا حسین یعنی رهایی از همه قدرت ها: نوشتاری از استاد هادی سروش – بخش هفتم»، شفقنا، تاریخ درج مطلب: ۲۱ مرداد ۱۴۰۱، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- «لبیک یا حسین! لبیک یا مهدی!»، بهایی پژوهی»، تاریخ درج مطلب: ۱۱ شهریور ۱۴۰۱ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- «لبیک یاحسین -(ازعمق جان بگو لبیک یاحسین)»، امام هشت، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، قم، نشر معروف، ۱۳۷۶ش.
- مرکبی، سید حسین، لبیک یا حسین: گفتارهای عاشورایی سیدحسن نصرالله، تهران، نشر خیمه، ۱۳۹۳ش.
- مقریزی، أحمد بن علی، إمتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع، تحقیق محمد عبد الحمید النمیسی، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۲۰ق.
- «نام عملیات از "لبیک یا حسین" به "لبیک یا عراق" تغییر کرد»، خبرگزاری جمهور. ۷ جوزا ۱۳۹۴ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام، به کوشش قوچانی و دیگران، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۳۶۲ش.
- «ندای لبیک یا حسین در ایران»، خبرگزاری صدا و سیما، تاریخ درج مطلب: ۸ شهریور ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۵ آذر ۱۴۰۲ق.
- نوبختی، حسن بن موسی، فرق الشیعة، تعلیق سید محمدصادق بحر العلوم، نجف، مکتبة الحیدریة، ۱۳۸۸ق.
- واقدی، محمد بن عمر، کتاب المغازی، تحقیق: مارزدن جونز، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۰۹ق.
| سنت‌ها و مراسم‌ها | فهرست آیین‌های عاشورایی • سیاه‌پوشی • تشت‌گذاری • زنجیرزنی • سینه‌زنی • سنج و دمام • مرثیه‌خوانی • نوحه‌خوانی • دسته عزاداری • هیئت عزاداری • تعزیه‌خوانی • روضه‌خوانی • مقتل‌خوانی • قمه‌زنی • نخل‌گردانی • تابوت‌گردانی • مراسم‌تابوت • مشعل‌گردانی • حسی • گِل‌مالی • شاخسِی واخسِی • همایش شیرخوارگان • پیاده‌روی اربعین • خیمه‌سوزان • چاووش‌خوانی • عَلَم‌کشی • چهل منبر • یزله‌خوانی • عزاداری طویریج • پرده‌خوانی • یوم‌الحسین • جاماندگان اربعین • یوم العباس • کفن‌پوشی |  |
|---|---|---|
| روضه‌ها | ||
| تعزیه‌ها | ||
| مناسبت‌ها | ||
| مکان‌ها | کربلا • حرم امام حسین(ع) • حرم حضرت عباس(ع) • بین‌الحرمین • تل زینبیه • گودال قتلگاه • کف‌العباس • خرابه شام • خیمه‌گاه • فرات • غاضریه • نهر علقمه • نینوا • حسینیه • تکیه • سقاخانه • امام‌باره • حسینی‌دالان • بازار شام | |
| کتاب‌ها | ||
| آداب | ||
| مرثیه‌ها | ||
| وابسته | سوگواری • مقتل • توغ • زیارت عاشورا • تحریفات عاشورا • ادبیات عاشورایی • موکب • لعن یزید • گریه بر حسین(ع) • حدیث ریان بن شبیب • پیرغلام اهل‌بیت • فقه عزاداری | |