معراج: تفاوت میان نسخه‌ها

==لغت==

معراج در لغت به معنای نردبان، پلکان و هر چیزی است که به وسیلۀ آن بالا می‌روند<ref> ابن منظور، لسان العرب، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۲۲</ref> و در اصطلاح، به عروج [[پیامبر اسلام]] از [[مسجد الاقصی]] به آسمان‌ها گفته می‌شود. به نقل از منابع اسلامی، پیامبر(ص) در شبی، از [[مکه]] به مسجدالاَقصی انتقال یافت و از آنجا به آسمان عروج کرد.<ref>علامه طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷، ج۱۳، ص۸تا۳۴؛ قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص۳تا۱۲.</ref>

===مسجد اقصی===

پیامبر(ص) در میان راه در [[مدینه]]، [[مسجد کوفه]]، [[طور سینا]] و [[بیت لحم]](زادگاه [[حضرت عیسی (ع)]]) ایستاد و [[نماز]] خواند. وی سپس وارد [[مسجد الاقصی]] شد و در آنجا نماز گزارد.<ref> سبحانی، فروغ ابدیت، ۱۳۸۵ش، ص۳۶۷؛ علامه‌طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۳، ص۸.</ref>

بیشتر [[:رده:مفسران|مفسران]]<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۸۰ش، ج۱۲، ص۱۱.</ref> بر این باورند که رسول خدا با بدن خود، از [[مکه]] به [[بیت المقدس]] انتقال یافته و از آنجا نیز با جسم و روحش به آسمان‌ها عروج نموده است؛<ref>برای نمونه مراجعه کنید به: کاشانی، منهج‌الصادقین، ۱۳۳۶ش، ج۵، ص۲۴۰؛ آلوسی، روح‌المعانی، ۱۴۲۱ق، ج۱۵، ص۱۲۱۱؛ طبرسی، مجمع‌البیان، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۲۶۴.</ref> اما  گروهی چون [[خوارج]] و [[جهمیه]] گفته‌اند:  معراج پیامبر، روحانی بوده و جسم او به آسمان‌ها نرفته است.<ref> علامه طباطبایی،المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۳، ص۳۲؛ خوارزمی، مناقب، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۱۷۷.</ref>علامه طباطبایی براین باور است که پیامبر از مسجد الحرام تا مسجد الاقصی با روح و بدنش سیر داده شده و از مسجد الاقصی تا آسمان ها معراجش روحی بوده ولی نه مانند آن چه برای انسان در خواب و خیال رخ می دهد بلکه اگر هم معراج پیامبر در مرحله ای فقط با روحش بوده، او قطعاً به عوالم غیر مادی رفته و در آنجا حضور پیدا کرده  و با موجودات در آن عوالم ارتباط برقرار کرده است و البته اینگونه نیست که اولاً موجود غیر مادی  فقط منحصر در خدا باشد و ثانیاً هر موجود غیر مادی فقط در عالم تخیل و تمثیل و الزاماً غیر محسوس باشد. <ref>طباطبایی، المیزان،۱۳۹۲ق. ج۱۳، ص۴۲-۴۳</ref>