بحث کاربر:Shamsoddin

از ویکی شیعه

ایجاد صفحه پنجره فولاد

با سلام موارد ذکر شده در پنجره فولاد افزوده شد و موارد اصلاحی خواسته شده انجام شد. اگه زحمتی نیست چک کنید تا صفحه رو ایجاد کنم. یاعلی--Gholampour (بحث) ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۴۷ (UTC)

ایجاد صفحه یحیی بن سعید حلی

با سلام نقل قول علامه حلی: و قال العلامة في إجازة له: كان الشيخ الأعظم خواجة نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي وزيرا للسلطان هلاكو، فأنفذه إلى العراق، فحضر إلى الحلة فاجتمع عنده فقهاؤها، فأشار إلى الفقيه نجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد، و قال: من أعلم هؤلاء الجماعة؟ فقال: كلهم فاضلون علماء، إن كان واحد منهم مبرزا في فن كان الآخر مبرزا في فن آخر، فقال: من أعلمهم بالأصولين؟ فأشار إلى والدي سديد الدين يوسف بن المطهر، و إلى الفقيه مفيد الدين محمد بن جهيم، فقال: هذان أعلم الجماعة بعلم الكلام، و أصول الفقه، فتكدر الشيخ يحيى بن سعيد و كتب إلى ابن عمه أبي القاسم يعتب إليه، و أورد في مكتوبه أبياتا و هي:

لا تهن من عظيم قدر و إن* * * كنت مشارا إليه بالتعظيم

فاللبيب الكريم ينقص قدرا* * * بالتعدي على اللبيب الكريم

ولع الخمر بالعقول رمى الخمر* * * بتنجيسها و بالتحريم

كيف ذكرت ابن المطهر، و ابن جهيم و لم تذكرني؟ فكتب إليه يعتذر، و يقول: لو سألك خواجة مسألة (في الأصولين) ربما وقفت و حصل لنا الحياء». (انتهى). در کتاب معجم رجال حدیث خوئي آدرس:http://lib.eshia.ir/14036/21/33 یا علی--Gholampour (بحث) ‏۱۶ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۵۳ (UTC)

با سلام اصلاحات انجام شد، اگه موافق هستید صفحه مورد نظر رو ایجاد کنم. یاعلی --Gholampour (بحث) ‏۱۵ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۹ (UTC)

سلام برادر شمس‌الدینی اگه زحمتی نیست صفحه تمرین بنده درباره یحیی بن سعید رو مطالعه بفرمایید تا اگه مشکلی نیست صفحه رو ایجاد کنم.یا علی--Gholampour (بحث) ‏۱۴ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۵۹ (UTC)

ایجاد صفحه عقول عشره

سلام برادر شمس الدینی اگه زحمتی نیست صفحه تمرین بنده مربوط به عقول عشره رو ملاحظه بفرمایید تا اگه مشکلی نباشه صفحه عقول عشره رو ایجاد کنم. به دلیل اینکه یک بار انجام داده بودم ولی به منابع نگاه نکرده بودم و اینکه به منابع هم دسترسی نداشتم یکم این بار طول کشید که عذرخواهی می‌کنم. منابع به‌طور کامل چک شد غیر پانویس ۲۳ و ۲۴ که نتونستم منبع دیجیتال رو پیدا کنم، گفتم شاید بتونم از کتابخونه خود مجمع جهانی استفاده کنم اگه باشه، اگه نباشه هم که احتمال مورد دوم از ادله نقلی پاک میشه، یا علی Gholampour (بحث) ‏۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۵۳ (UTC)

سلام استاد شمس الدینی

شناسه و مطالب مدخل عقول عشره به صورت گزارشی ویرایش شد.--Gholampour (بحث) ‏۷ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۰۲:۲۳ (UTC)

ایجاد صفحه کتاب تاسیس الشیعه

سلام اقای شمس الدینی صفحه کتاب تاسیس الشیعه رو ایجاد کنم؟ قاعده اضطرار، اصل تخییر و عقول عشره سه موضوعی هست که اگه زحمتی نیست نگاهی بیندازید. Gholampour (بحث) ‏۱۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۱ (UTC)

@Gholampour:

شیعیان سوریه

سلام آقای شمس الدین. بنده مطلبی در مورد شیعیان سوریه تهیه کرده بودم که شما آن را به صفحه تمرین منتقل کردید. چه نواقص و مشکلاتی دارد که اصلاحش کنم؟Hajmohammadi (بحث) ‏۷ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۲۹ (UTC) حاج محمدی

تشکر

از ویرایش‌های شما در صفحه «لحد» تشکر می‌کنم. اشتباهتم را که در پاورقی‌ها اصلاح کردید چک کردم، امیدوارم دفعات بعد تکرار نکنم.--Abbasahmadi (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۴۲ (UTC) ✓ انجام شد.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۸:۵۴ (UTC)

خالد بن سعید

در صفحه خالد بن سعید به او که در جنگ‌های دوره خلفا کشته شده شهید اطلاق شده است. من آن را در ناوبری مهاجرین به مدینه در صفحه تمرینم جزء‌ شهیدان آوردم. اگر اشتباه است بفرمایید که در بخش «سایر» قرار دهم. تشکر از شما.--Abbasahmadi (بحث) ‏۴ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۵۷ (UTC)

ناوبری مهاجرین به مدینه

شک داشتیم عبیدالله بن عباس رو در بخش یاران امام علی(ع) در ناوبری مهاجرین به مدینه قرار بدیم یا نه. دیدم در فهرست اصحاب امام علی(ع) قرار دارد، من هم در بخش یاران امام علی(ع) قرارش دادم. اگر مشکلی دارد بفرمایید عوض کنم. تشکر--Abbasahmadi (بحث) ‏۴ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۱۲ (UTC)

تکمیل ناوبری مهاجرین به مدینه

ناوبری مهاجرین به مدینه در صفحه تمرینم کامل شد. می‌شود در بخش زنان، «همسران پیامبر(ص)» را نیز جدا کرد. اگر بفرمایید انجام خواهد شد. تشکر.--Abbasahmadi (بحث) ‏۴ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۳۸ (UTC)

@Abbasahmadi: فردا صحبت میکنیم.--Shamsoddin (بحث) ‏۴ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۷:۰۰ (UTC)

تصحیح شیوه ارجاع منابع صفحه امام خمینی

@Shamsoddin: آیا اجازه هست در کنار کار اصلی‌ام، شیوه ارجاع منابع صفحه سید روح‌الله موسوی خمینی رو انجام بدهم؟ با تشکر.--Abbasahmadi (بحث) ‏۴ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۳۹ (UTC)

@Abbasahmadi: موافق در کنار کار اصلیتون مشکلی ندارد، انجام بدید.--Shamsoddin (بحث) ‏۴ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۶:۵۹ (UTC)

ناوبری مهاجران

@Abbasahmadi: ناوبری مهاجران که تکمیل شد آن را بارگذاری کنید.--کمیل شمس‌الدینی (بحث) ‏۶ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۴:۲۸ (UTC)

@Shamsoddin:
تکمیل شده است. برای همه افراد «درگذشت»‌ گذاشتم حتی برای کسانی که شهید شده‌اند. بگذارم «درگذشت» باشد یا برای شهیدان از «شهادت» به جای درگذشت استفاده کنم؟--عباس احمدی (بحث) ‏۷ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۱۷ (UTC)

حذف

با سلام. دو تغییر مسیر را لطفا حذف کنید.

--Rezapour (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۲۷ (UTC)

اصول خمسه

با سلام. عنوان مدخل مناسب نیست. باید در عنوان مدخل به اسم معتزله اشاره کرد به خصوص اینکه این عنوان بر اصول دین شیعه نیز جاری می‌شود. --Rezapour (بحث) ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۰۹ (UTC)

اصلاح الگو

با سلام . الگوی خاندان‌های شیعه اختصاصی به شیعه ندارد و از اقوام قبل از اسلام نیز در آن‌ها نام برده شده است. اسم الگو تغییر کندخوب است.--Rezapour (بحث) ‏۱۴ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۱۷ (UTC)

@Rezapour: سلام آنچه که نمایش داده می‌شود این است. «خاندان‌ها، قبایل، اقوام، گروه‌ها و سلسله‌ها»--کمیل شمس‌الدینی (بحث) ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۷:۲۵ (UTC)

مداخل‌یابی خوجه‌های اثنی عشری

ما درباره خوجه‌ها بسیار کم مطلب نوشتیم. شاخه‌ها و افراد مهم این گروه در ویکی‌شیعه جایی ندارند. اگر امکان دارد، پیشنهاد فرمایید تا حداقل مدخل‌یابی این گروه انجام پذیرد تا بعدها بتوان آنها را نگاشت. در این کار می‌توان از پژوهشگران هندی نیز استفاده نمود. نمونه.--مرتضی حسنی‌نسب (بحث) ‏۳۰ اکتبر ۲۰۲۰، ساعت ۰۸:۰۹ (UTC)

ماجرای کسر اصنام

با سلام. زمان این واقعه، شب هجرت یا فتح مکه نوشته شده. بنابر قول اول واقعه قبل از هجرت است. رده مقاله (حوادث از هجرت تا وفات پیامبر(ص)) است یعنی بعد از هجرت، که با تسامح میشه قبول کرد، ولی بهتر نیست رده عامتر: (حوادث قرن ۱ (قمری)) زده بشه؟--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۱ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۳۹ (UTC)

دلیل حذف صفحه

سلام حاج محمدی هستم.مقاله شیعیان سوریه را تهیه کردم و اصلاحات روی آن انجام دادم.و به ویکی بردم. شما زحمت کشیده از ویکی حذف و به صفحه تمرین ردید. علتش چیست؟ Hajmohammadi (بحث) @Hajmohammadi:

حدیث قسیم النار والجنة

با سلام و احترام، در عکس به کار رفته در این صفحه، غلط املائی و اعرابی وجود دارد. به جای «علیٌ» نوشته «علیاً». از یک طرف قدمت عکس مزیت آن است و از طرف دیگر این غلط خیلی تابلو هست و قابل چشم‌پوشی نیست. درباره ماندن یا حذف آن تصمیم باید گرفت.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۴ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۵۳ (UTC)

@Ahmadnazem: سلام علیکم

به نظرم عکس را بیارید و در توضیحات به غلط املایی اشاره کنید.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۶:۵۷ (UTC)

@Shamsoddin: در عربی انجام شد.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۱ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۳۵ (UTC)

واقعه هجوم به خانه

با سلام و احترام، مقاله در اختیار شماست. (مطالبی اضافه شد) در صورت صلاحدید بازبینی هم داشته باشید.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۰ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۴۰ (UTC)

خان الأمین

سلام علیکم. اگر دسترسی دارید، در اطلاعات کتابشناسی «شرح العقیدة الطحاویة» سال آن را اصلاح کنید. الان دو عدد به عنوان سال درج شده.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۶ (UTC)

@Ahmadnazem: با سلام. اصلاح شد✓ انجام شد..--Abbasahmadi (بحث) ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۰۷ (UTC)

خان الأمین ۲

سلام. این صفحه رده ندارد!!--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۲۳:۱۴ (UTC)

@Ahmadnazem:

لطفا پیشنهاد بدید چیزی به ذهنمان نیامد.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۲۶ آوریل ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۱۵ (UTC)

حدیث افتراق

@Ahmadnazem:

سلام. در بخش فرقه ناجیه از قول آمدی گفته شده که اکثریت همان فرقه ناجیه است. ظاهرا این استناد نادرست است چون آمدی در مقام اثبات حجیت اجماع به وسیله روایات است و عبارت اکثریت هم در آن نیست. در مورد عبارت « پیروان خلفای راشدین» به نقل از ابن ماجه هم شاید دقیق نباشد چون بحث در مورد فرقه ناجیه نیست.--Ahmadnazem (بحث) ‏۵ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۸ (UTC). در عربی این عبارت حذف شد.

@Shadpoor:

لطفا مطلب فوق را در دو مدخل حدیث افتراق و فرقه ناجیه بررسی و اصلاح کنید.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۶ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۷ (UTC)

حدیث افتراق

با سلام و احترام. بخش منابع مطابق شیوه نامه نیست.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۳۸ (UTC) ✓ انجام شد.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۰۴ (UTC)

حدیث افتراق

@Ahmadnazem:

با سلام و احترام. در مقاله حدیث افتراق گفته شده این حدیث مستفیض یا متواتر است ولی در مقاله فرقه ناجیه (که مرتبط با همین مقاله است) آمده «خبر واحد بودن آن باعث می‌شود که نتوان برای اثبات اعتقادات و تعیین فرقه ناجیه بر آن تکیه کرد.» این تناقض باید برطرف شود. به نظر می‌رسد باید در منبع یا درستی قول دوم تجدید نظر شود، چون منابع قول اول قوی‌تر است. با تشکر.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۳ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۲۰ (UTC)

✓ انجام شد.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۲۲ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۵۴ (UTC)

اشکالی در صفحه ساره

با سلام و خدا قوت مشکلی که در صفحه هاجر همسر ابراهیم بود در صفحه ساره همسر ابراهیم هم وجود دارد لطفا زحمت اصلاح این صفحه را نیز بکشید --zamani (بحث) ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۲۶ (UTC)

✓ انجام شد.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۳۰ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۱ (UTC)

هماهنگی میان زبان‌ها/ارجاعات

با سلام سه مقاله از مقالات بنیادین "رجعت ، زکات و تولی" دارای منابعی ناقص هستند- بعضا بدون ذکر مکان - بعضا بدون ذکر مکان و تاریخ باهم - قرار بود یکی از دوستان فارسی مسئول چنین کاری بشه - اگر کسی از دوستان قراره پیگیر این نکات و اصلاح آن باشند، بیزحمت پیگیری کنید و به ما اعلام کنید- جزاکم الله خیرا Kadeh (بحث) ‏۱۰ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۲۱:۲۵ (UTC)kadeh

پرچم‌های سیاه

@P.motahari: با سلام و احترام، در بخش «محتوای روایات» گزینه شماره ۷ با منبع ارائه شده مطابقت ندارد.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۸:۴۱ (UTC)

@Ahmadnazem: ✓ انجام شد.

--P.motahari (بحث) ‏۱۹ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۱۸ (UTC)

بازبینی مدخل یزید بن حصین

@Shamsoddin: با سلام و عرض ادب لطفا مدخل یزید بن حصین را که در صفحه تمرین شماره ۲ و حدیث بضعه در صفحه تمرین ۳ نوشته ام را ارزیابی بفرمایید. ممنون از لطف شما

ابراهیم صالحیEbrahim.salehi (بحث) ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۵۱ (UTC)

واقعه غدیر

با سلام و احترام

در بخش ایراد خطبه متنی به نقل از تفسیر عیاشی نقل شده و در ویکی عربی هم متن عربی آن آمده.

اولا: روایت عیاشی هیچ اشاره‌ای به غدیر ندارد.

ثانیا فقط بخش‌هایی از متن مقاله برگرفته از عیاشی است و برای نمونه چند جمله ابتدایی خطبه (الحمد لله ونستعينه ونؤمن به، ونتوكل عليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا) را من جایی نیافتم که در مورد خطبه غدیر باشد بلکه گویا در کتاب‌های دعا آمده. در هر حال اگر قرار است متن عیاشی ملاک باشد، متن مقاله با ««متن عیاشی»» تطبیق دهید.

ثالثا:بهتر است از بخشی از متن اصلی خطبه که در در مدخل متن خطبه غدیر آمده، استفاده شود. البته مناسب‌تر آن است به منبعی معتبرتر مراجعه شود، چون منبع مقاله مزبور نیز درجه اول نیست.

با تشکر.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۰۳ (UTC)


ارزیابی مدخل نجاست‌خوار

@Shamsoddin:

با عرض سلام و خسته نباشد لطفا مدخل نجاست‌خوار را در صفحه تمرین شماره ۲ ارزیابی بفرمایید. تشکر از شما

Alikhani (بحث) ‏۲۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۳۳ (UTC)

لجاجت ؟

سلام ، جالب نیست که ما در ویکی شیعه با هم لج کنیم. کسی در صفحه بحث من این پیام را گذاشت "سلام.در مدخل محمدرضا حکیمی در شناسه روز تولدش را افزوده‌اید در حالی که در متن چنین چیزی نیست. هر مدعایی که در شناسه می آورید باید در متن باشد و البته مستند باشد. "

من هم بر همین اساس ویرایش کردم. حالا حذف کردن اینکه روز توسط ایشان یا شهر تولد ایشان کی بوده است چه کمکی می کند ؟!! ضمنا کجای این موضوع جزو رویه ویکی بوده است؟!!! موفق باشید. Pakdel (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۲۳ (UTC)

@Pakdel:

  • ممنون از حسن نظر شما

لجاجتی در کار نیست برادر

در ضمن در شناسه ارجاع نمیدم.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۲۷ (UTC)

الگوی روشنفکران

سلام. به نظرم با توجه به تعدد مداخل در مورد روشنفکران جهان اسلام که احتمالا در آینده بیشتر نیز خواهد شد، بهتر است یک ناوبری برای این گروه داشته باشیم.Rezapour (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۵۲ (UTC)

@Rezapour: با این عنوان فعلا نیازی نیست مگر اینکه ناوبری را عام‌تر در نظر بگیریم و آثار و نظریات مرتبط را هم در آن بگنجانیم.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۲۳ اوت ۲۰۲۱، ساعت ۱۹:۱۶ (UTC) --Smhsalehi (بحث) ‏۲ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۵۲ (UTC)

سلمان فارسی

@Shamsoddin:سلام علیکم. بنا به فرموده آقای اجرایی در حال بازنویسی مدخل سلمان فارسی هستم. ظاهرا شما عنوان «در حال ویرایش» را برداشته‌اید. خواستم ببینم مشکلی بوده؟ بنده به کارم ادامه بدهم یا نه؟Alikhani (بحث) ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۰۹ (UTC)

@Alikhani:

سلام علیکم

چون به مدت طولانی بالای مدخل الگوی ویرایش بود و اقدامی نکرده بودید و بازخورد خوبی نداشت الگو را برداشتم شما هر وقت ویرایش را شروع کردید الگو را درج کنید.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۱۱ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۲ (UTC)

@Shamsoddin:سلا وادب...نمی دونستم کجا باید می نوشتم که چرا امروز جمعه ۱۷ دی ۱۴۰۰ تو صفحه اصلی تاریخ ۳ جمادی نوشته شده است نوشته شده /مگر امروز ۴ نبوده است؟--Mahdi1382 (بحث) ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۱۴ (UTC)

حدیث سلسلة الذهب

سلام. مقاله نامزد خوبیدگی است ولی تیتر (علت نامگذاری به سلسلة الذهب) خالی است.--Ahmadnazem (بحث) ‏۸ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۴۴ (UTC) @Shamsoddin:سلام وادب...صفحه ای رابا عنوان عیادت از فاطمه (س) می خواستم به عنوان تمرین قرار بدهم نتوانستم ...اگر ممکنه راهنمایی بفرمایید.--Mahdi1382 (بحث) ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۰۶ (UTC)

@Mahdi1382: سلام لطفا در این صفحه کار کنید.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۷ (UTC)

در اردو

قابل نوشتن است؟ http://icro.ir/index.aspx?pageid=32738&p=98&showitem=8757 --Sarsm (بحث) ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۳۷ (UTC) @Sarsm: به نظر قابل نوشتن باشد نه تنها در اردو حتی در فارسی و زبان‌های دیگر اما اولویتش را نمیدانم آقای حکیمی را دریابید.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۲۲ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۱۴ (UTC)

رکن حجرالاسود

با سلام، رده «مکان‌های تاریخی» برای این مقاله (و دیگر ارکان کعبه) کمی عجیبه!--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۱۲ (UTC)

حلم (ابهام زدایی)

@Shamsoddin: با سلام. این صفحه دارای لینک با اعراب است. --Ahmadnazem (بحث) ‏۱۹ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۴۱ (UTC)

عبدالله دهدوه

سلام. در نسخه قبلی گفته در بلژیک متولد شد و بعد به قم آمد و بعد تیتر زدیم (بازگشت به بلژیک). درست. ولی در ویرایش جدید گفتیم در مغرب متولد شد و بعد رفت قم. الان دیگه تیتر (بازگشت به بلژیک) قاعدتا درست نیست و باید اصلاح بشه.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۲۵ (UTC)

✓ انجام شد.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۲۵ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۴۰ (UTC)

غسل التوبة

@Abbasahmadi: سلام. در قسمت منابع اومده

  • ابوالصلاح حلبی، تقی بن نجم، الکافی فی الفقه، تهران، اصفهان،.. ((دو تا محل نشر؟؟)
  • توفیقی، حسین، آشنایی با ادیان بزرگ، تهران، کتاب طه (وابسته به مؤسسه فرهنگی طه)، مرکز بین‌المللی ترجمه و نشر المصطفی (ص)، سمت، ((سه تا ناشر؟؟)

....--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۹ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۰۰ (UTC)

@Ahmadnazem، Shamsoddin:✓ انجام شد.عباس احمدی (بحث) ‏۲۵ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۴ (UTC)
@Ahmadnazem، Shamsoddin:با تشکر از دقت نظر. مورد اول اصلاح شد. درباره مورد دوم، در این چاپ، در شناسنامه کتاب، هر سه مورد به عنوان ناشر معرفی شده است. (سه ناشر با هم همکاری داشته‌اند).عباس احمدی (بحث) ‏۲۵ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۲۹ (UTC)

حرم حضرت معصومه

با سلام. یکی از کاربران عربی این مقاله را ترجمه کرده. ولی مقاله پانویس ندارد. اگر در دستور کار پروژه اصلاح قرار دارد، دست نگه داریم تا اصلاح شود، وگرنه بگویم برای منبع یابی اقدام کنند. منتظرم--Ahmadnazem (بحث) ‏۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۴۹ (UTC)

@Ahmadnazem: فعلا در فارسی اولویتی ندارد.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۲۵ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۳۸ (UTC)

ذوی القربی

با سلام. در عبارت (القربی در قرآن بیشتر به معنای خویشان و نزدیکان هر فردی از مسلمانان به کار رفته است) که ازجاع داده شده به (برای نمونه نگاه کنید به‌: راغب، المفردات فی غریب القرآن، ۱۴۱۲ق، ص۶۶۳-۶۶۴) من چنین برداشتی نداشتم. اگر ممکن است مراجعه‌ای داشته باشید. مسلمان اینجا موضوعیت دارد؟✓ انجام شد.

ضمنا منتظر پاسخ شما در پیام قبلی (حرم حضرت معصومه) هستم. --Ahmadnazem (بحث) ‏۶ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۱۵ (UTC) ✓ انجام شد.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۲۵ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۸:۵۲ (UTC)

ذوی القربی ۲

با سلام. در این مقاله آمده است: بنا بر احادیث، القربی در آیه مودت، آیه خمس[۸] و آیه فیء[۹] به امامان معصوم تفسیر شده است.

در پانویس ۹ به تفسیر نمونه ارجاع داده شده که می‌گوید مراد بنی‌هاشم هستند، نه امامان. در روایات مربوط به آیه خمس که در وسائل الشیعه آمده (پانویس ۸) هم روایات اسم امامان را نمی‌آورد و ظاهرا فقرای از اهل بیت مراد است.--Ahmadnazem (بحث) ‏۹ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۴۳ (UTC)

✓ انجام شد.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ‏۲۵ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۷ (UTC)

آیه خمس

سلام و خدا قوت

در صفحه آیه خمس آمده است :

پس از غزوه بدر تعدادی از مسلمانان بر سر تقسیم غنایم جنگی مشاجره کردند و خداوند برای ریشه‌کن کردن اختلاف، تمام غنائم را در اختیار پیامبر(ص) گذاشت تا طبق صلاحدید خویش آن را میان جنگجویان تقسیم کند. پیامبر(ص) نیز غنایم را به طور مساوی بین آنان تقسیم کرد. این آیه نازل شد و بیان کرد که یک‌پنجم غنایم برای خدا، پیامبر(ص)، ذی القربی، یتیمان، مسکینان و واماندگان در راه است.

برداشتی که از این نوشته می شود چنین است که پیامبر غنایم را تقسیم نموده و بعد این آیه آمد که در این صورت عمل پیامبر زیر سوال می رود . منبع هم تفسیر نمونه است. به تفسیر نمونه مراجعه کردم مطلب به این شکل نبود. اما تقریبا چنین چیزی از نحوه بیان تفسیر نمونه برداشت می شود. خواستم کلا شان نزول را از منبع دیگری بیاورم ولی بهتر دیدم که با شما در میان بگذارم که مطابق با صلاحدید عمل کنید.

تقسیم غنایم به طور مساوی بین جنگجویان هم شان نزولی است که از ابن عباس برای آیه انفال ابتدای سوره بیان شده و به نظر می رسد با توجه به روایات زیادی که در خصوص آیه خمس داریم قابل اعتنا نباشد. --zamani (بحث) ‏۲۳ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۷ (UTC)

برگرفته از «https://fa.wikishia.net/index.php?title=بحث_کاربر:Shamsoddin&oldid=717404»