سوره جمعه: تفاوت میان نسخه‌ها

===آیه ۵===

{{اصلی|آیه ۵ سوره جمعه}}

===آیه ۸===

آیه سه پیام را به یهودیانِ گریزان از مرگ اعلان می‌کند که عبارتند از: خطابودن فرار از [[مرگ]]، زیرا مرگ به سراغشان می‌رود؛ خطا بودن ناخوش داشتن مرگ ([[لقاء الله]]) زیرا به پیشگاه خدا برای محاسبه اعمالشان بازگردانده خواهند شد و سوم این که

===آیه نماز جمعه (۹)===

{{نوشتار اصلی|آیه نماز جمعه}}

عده‌ای از فقهای [[شیعه]] و [[اهل سنت]] برای اثبات [[وجوب]] نماز جمعه به این آیه و [[روایت|احادیث]] متعددی<ref>احمد بن‌ حنبل، مسند، ۱۴۰۲ق، ج۳، ص۴۲۴-۴۲۵؛ نسائی، سنن نسائی، ۱۴۰۱ق، ج۳، ص۸۵-۸۹؛ حرعاملی، وسائل الشیعه، قم، ج۷، ص۲۹۵-۳۰۲؛ نوری، مستدرک الوسائل، قم، ج۶، ص۱۰ </ref> استناد کرده‌اند.<ref> شوکانی، نیل الاوطار، مصر، ج۳، ص۲۵۴-۲۵۵؛ شیخ طوسی، الخلاف، قم، ج۱، ص۵۹۳؛ محقق حلی، المعتبر فی شرح المختصر، ۱۳۶۴ش، ج۲، ص۲۷۴</ref> البته برخی نیز دلالت آیه را بر وجوب نپذیرفته‌اند.<ref>منتظری، البدر الزاهر فی صلاة الجمعة و المسافر، ۱۳۶۲ش، ص۶؛ غروی تبریزی، التنقیح فی شرح العروة الوثقی، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۱۶-۱۷</ref> اقامه نماز جمعه در دوره [[غیبت امام زمان|غیبت امام معصوم]] حکم خاص خود را دارد؛ برخی آن را [[حرام]]، عده‌ای آن را [[واجب تعیینی]] و برخی دیگر آن را [[واجب تخییری]] دانسته‌اند.<ref> برای اقوال دیگر نگاه کنید به: رضانژاد، صلاة الجمعه، ۱۴۱۵ق، ص۲۸.</ref> بنابر نظر [[فقیه|فقیهانی]] که نماز جمعه را در زمان [[غیبت امام زمان]]، [[واجب تعیینی]] نمی‌دانند، خرید و فروش و سایر معاملات پس از [[اذان]] جمعه یا در هنگام اقامه نماز جمعه [[حرام]] نیست.<ref>امام خمینی،  توضیح المسائل (محشی)، ج۱، ص۸۵۷.</ref>