ساقی کوثر: تفاوت میان نسخهها
ظاهر
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
برخی از مفسران واژه کوثر در نخستین آیه [[سوره کوثر]] را همان [[حوض کوثر|حوض پیامبر(ص)]] میدانند که آب آن از شیر سفیدتر و از عسل گواراتر است.<ref> سیوطی، الدر المنثور، الناشر: دار الفكر بيروت، ج۸، ص۶۴۸.</ref> {{یاد|نهر فِي الْجنَّة أعطانيه رَبِّي لَهو أَشد بَيَاضًا من اللَّبن وَأحلى من الْعَسَل.}} بنابر روایات [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، امام علی(ع) ساقی این حوض است.<ref>نگاه کنید به خوارزمی، المناقب، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۲۹۴؛ طبری، ذخائر العقبی، ۱۳۵۶ق، ج۱، ص۸۶.</ref> [[ابنعربی]] در تفسرش کوثر را نهری در بهشت دانسته که هر کس از آن بنوشد هیچ گاه تشنه نخواهد شد.<ref>ابن العربی، تفسیر ابن عربی،۱۴۲۲ق، ج۲، ص۴۳۴. | برخی از مفسران واژه کوثر در نخستین آیه [[سوره کوثر]] را همان [[حوض کوثر|حوض پیامبر(ص)]] میدانند که آب آن از شیر سفیدتر و از عسل گواراتر است.<ref> سیوطی، الدر المنثور، الناشر: دار الفكر بيروت، ج۸، ص۶۴۸.</ref> {{یاد|نهر فِي الْجنَّة أعطانيه رَبِّي لَهو أَشد بَيَاضًا من اللَّبن وَأحلى من الْعَسَل.}} بنابر روایات [[شیعه]] و [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]]، امام علی(ع) ساقی این حوض است.<ref>نگاه کنید به خوارزمی، المناقب، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۲۹۴؛ طبری، ذخائر العقبی، ۱۳۵۶ق، ج۱، ص۸۶.</ref> [[ابنعربی]] در تفسرش کوثر را نهری در بهشت دانسته که هر کس از آن بنوشد هیچ گاه تشنه نخواهد شد.<ref>ابن العربی، تفسیر ابن عربی،۱۴۲۲ق، ج۲، ص۴۳۴. | ||
</ref> | </ref> | ||
در اشعار نیز از حضرت علی(ع) بهعنوان ساقی کوثر یاد شده است؛<ref> برای نمونههایی نگاه کنید به ابن یمین، دیوان اشعار ابن یمین، ص۳۹-۴۰؛ حافظ شیرازی، دیوان، ص۷۴۳؛ مولوی، کلیات شمس تبریزی، غزل ۳۲۱۳، ص۱۱۸۹؛ عطار نیشابوری، منطق الطیر، ص۲۶.</ref> برای نمونه در رباعی منسوب به حافظ: | در اشعار نیز از حضرت علی(ع) بهعنوان ساقی کوثر یاد شده است؛<ref> برای نمونههایی نگاه کنید به ابن یمین، دیوان اشعار ابن یمین، ص۳۹-۴۰؛ حافظ شیرازی، دیوان، ص۷۴۳؛ مولوی، کلیات شمس تبریزی، غزل ۳۲۱۳، ص۱۱۸۹؛ عطار نیشابوری، منطق الطیر، ص۲۶.</ref> برای نمونه در رباعی منسوب<ref>حافظ شیرازی، دیوان حافظ، ۱۳۷۵ش، ج۲، ص۱۰۹۴.</ref> به حافظ: | ||
{{شعر2 | {{شعر2 | ||
|مردی ، ز کَنندۀ در [[خیبر]] پرس| اسرار کَرَم ز [[امام علی علیهالسلام |خواجه قنبر]] پرس | |مردی ، ز کَنندۀ در [[خیبر]] پرس| اسرار کَرَم ز [[امام علی علیهالسلام |خواجه قنبر]] پرس | ||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
* ابن العربی، محی الدین، تفسیر ابن عربی، تحقیق، تصحیح و مقدمه:الشيخ عبد الوارث محمد علي، الطبعة: الأولى سنة الطبع: ۱۴۲۲ - ۲۰۰۱م المطبعة: لبنان/ بيروت - دار الكتب العلمية، الناشر: دار الكتب العلمية. | * ابن العربی، محی الدین، تفسیر ابن عربی، تحقیق، تصحیح و مقدمه:الشيخ عبد الوارث محمد علي، الطبعة: الأولى سنة الطبع: ۱۴۲۲ - ۲۰۰۱م المطبعة: لبنان/ بيروت - دار الكتب العلمية، الناشر: دار الكتب العلمية. | ||
* ابن یمین فریومدی، دیوان اشعار، تصحیح حسینعلی باستانی راد، بیجا، انتشارات کتابخانه سنائی، ۱۳۴۴ش. | * ابن یمین فریومدی، دیوان اشعار، تصحیح حسینعلی باستانی راد، بیجا، انتشارات کتابخانه سنائی، ۱۳۴۴ش. | ||
*حافظ شیرازی، شمسالدین محمد، دیوان حافظ، تحقیق پرویز ناتل خانلری، تهران، انتشارات خوارزمی، ۱۳۷۵ش. | |||
* خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی، دوستان - ناهید، تهران، ۱۳۷۷ش. | * خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی، دوستان - ناهید، تهران، ۱۳۷۷ش. | ||
* خوارزمی، موفق بن احمد، المناقب، چاپ مالک محمودی، قم، ۱۴۱۴ق. | * خوارزمی، موفق بن احمد، المناقب، چاپ مالک محمودی، قم، ۱۴۱۴ق. |
نسخهٔ ۹ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۳۳
ساقی کوثر از القاب علی بن ابیطالب(ع)، بهمعنای کسی که از حوض کوثر دیگران را سیراب میکند.
ساقی کوثر، ترکیبی از ساقی و کوثر است؛ ساقی بهمعنای آبدهنده یا کسی است که به دیگری شراب یا آب دهد.[۱] در گذشته ساقی به کسی میگفتند که آب را در پیاله میریخت و به دیگری میداد. کوثر نیز به معنای خیر کثیر است.[۲]
برخی از مفسران واژه کوثر در نخستین آیه سوره کوثر را همان حوض پیامبر(ص) میدانند که آب آن از شیر سفیدتر و از عسل گواراتر است.[۳] [یادداشت ۱] بنابر روایات شیعه و اهل سنت، امام علی(ع) ساقی این حوض است.[۴] ابنعربی در تفسرش کوثر را نهری در بهشت دانسته که هر کس از آن بنوشد هیچ گاه تشنه نخواهد شد.[۵] در اشعار نیز از حضرت علی(ع) بهعنوان ساقی کوثر یاد شده است؛[۶] برای نمونه در رباعی منسوب[۷] به حافظ: الگو:شعر2
پانویس
- ↑ فرهنگ لغت عمید، ذیل واژه «ساقی».eدهخدا، لغتنامه ذیل واژه «ساقی».
- ↑ نگاه کنید به خرمشاهی، دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۲۶۹.
- ↑ سیوطی، الدر المنثور، الناشر: دار الفكر بيروت، ج۸، ص۶۴۸.
- ↑ نگاه کنید به خوارزمی، المناقب، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۲۹۴؛ طبری، ذخائر العقبی، ۱۳۵۶ق، ج۱، ص۸۶.
- ↑ ابن العربی، تفسیر ابن عربی،۱۴۲۲ق، ج۲، ص۴۳۴.
- ↑ برای نمونههایی نگاه کنید به ابن یمین، دیوان اشعار ابن یمین، ص۳۹-۴۰؛ حافظ شیرازی، دیوان، ص۷۴۳؛ مولوی، کلیات شمس تبریزی، غزل ۳۲۱۳، ص۱۱۸۹؛ عطار نیشابوری، منطق الطیر، ص۲۶.
- ↑ حافظ شیرازی، دیوان حافظ، ۱۳۷۵ش، ج۲، ص۱۰۹۴.
یادداشت
- ↑ نهر فِي الْجنَّة أعطانيه رَبِّي لَهو أَشد بَيَاضًا من اللَّبن وَأحلى من الْعَسَل.
منابع
- ابن العربی، محی الدین، تفسیر ابن عربی، تحقیق، تصحیح و مقدمه:الشيخ عبد الوارث محمد علي، الطبعة: الأولى سنة الطبع: ۱۴۲۲ - ۲۰۰۱م المطبعة: لبنان/ بيروت - دار الكتب العلمية، الناشر: دار الكتب العلمية.
- ابن یمین فریومدی، دیوان اشعار، تصحیح حسینعلی باستانی راد، بیجا، انتشارات کتابخانه سنائی، ۱۳۴۴ش.
- حافظ شیرازی، شمسالدین محمد، دیوان حافظ، تحقیق پرویز ناتل خانلری، تهران، انتشارات خوارزمی، ۱۳۷۵ش.
- خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی، دوستان - ناهید، تهران، ۱۳۷۷ش.
- خوارزمی، موفق بن احمد، المناقب، چاپ مالک محمودی، قم، ۱۴۱۴ق.
- دیوان خواجه شمسالدین محمد حافظ شیرازی، باهتمام سید محمدرضا جلالی نائینی و نذیر احمد، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۱ش.
- سیوطی، عبدالرحمان بن ابیبکر، الدر المنثور فی التفسیر بالمأثور، چاپ نجدت نجیب، بیروت ۱۴۲۱ق/۲۰۰۱م.
- طبری، احمد بن عبدالله، ذخائرالعقبی فی مناقب ذوی القربی، قاهره ۱۳۵۶، چاپ افست بیروت (بیتا.)
- عطار نیشابوری، فریدالدین محمد، منطق الطیر (مقامات الطیور)، به اهتمام سید صادق گوهرین، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۵۶ش.
- عمید، حسن، فرهنگ لغت عمید، سرپرست تألیف و ویرایش: فرهاد قربانزاده، ناشر: اَشجَع، چاپ نخست، ۱۳۸۹ش.