پرش به محتوا

نماز امام زمان: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی شیعه
Bazeli (بحث | مشارکت‌ها)
Bazeli (بحث | مشارکت‌ها)
خط ۴: خط ۴:


==چگونه‌خواندن==
==چگونه‌خواندن==
نماز امام زمان(عج) مانند دیگر [[نمازهای مستحبی]] دو [[رکعت]] است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۳۱.</ref> در هر رکعت هنگام خواندن [[سوره حمد]]، [[آیه]] {{عربی|«إیاكَ نَعْبُدُ وَ إیاكَ نَسْتَعین»}} صد بار تکرار می‌شود و پس از آن، [[سوره توحید]] خوانده می‌شود.<ref>سید ابن طاووس، مهج الدعوات و منهج العبادات‌، ۱۴۱۱ق، ص۲۹۴؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۳۱.</ref> در برخی منابع آمده است که هر کدام از ذکرهای [[رکوع]](سُبْحانَ رَبِّی العَظیمِ وَ بِحَمْدِهِ) و [[سجده]](سُبْحانَ رَبِّی الاَعْلیٰ وَ بِحَمْدِهِ) هفت بار تکرار شود<ref>سید ابن طاووس، مهج الدعوات و منهج العبادات‌، ۱۴۱۱ق، ص۲۹۴؛‌ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۳۱.</ref> و در برخی عدد خاصی ذکر نشده است.<ref>قطب الدین راوندی، الدعوات، ۱۴۰۷ق،‌ ص۸۹.</ref>
نماز امام زمان(عج) مانند دیگر [[نمازهای مستحبی]] دو [[رکعت]] است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۳۱.</ref> در هر رکعت هنگام خواندن [[سوره حمد]]، [[آیه]] {{عربی|«إیاكَ نَعْبُدُ وَ إیاكَ نَسْتَعین»}} صد بار تکرار می‌شود و پس از آن، [[سوره توحید]] خوانده می‌شود.<ref>سید ابن طاووس، مهج الدعوات و منهج العبادات‌، ۱۴۱۱ق، ص۲۹۴؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۳۱.</ref> در برخی منابع آمده است که هر کدام از ذکرهای [[رکوع]](سُبْحانَ رَبِّی العَظیمِ وَ بِحَمْدِهِ) و [[سجده]](سُبْحانَ رَبِّی الاَعْلیٰ وَ بِحَمْدِهِ) هفت بار تکرار شود<ref>سید ابن طاووس، مهج الدعوات و منهج العبادات‌، ۱۴۱۱ق، ص۲۹۴؛‌ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۳۱.</ref> و در برخی عدد خاصی ذکر نشده است.<ref>قطب الدین راوندی، الدعوات، ۱۴۰۷ق،‌ ص۸۹؛ قمی، مفاتیح الجنان، ۱۳۸۸ش، ص۸۱.</ref>


پس از پایان [[نماز]] یک بار «{{عربی|لا إلهَ اِلّا الله}}» گفته شده و [[تسبیحات حضرت زهرا]] خوانده می‌شود، پس از آن به [[سجده]] رفته و صد بار [[صلوات]] فرستاده می‌شود.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۳۱.</ref>
پس از پایان [[نماز]] یک بار «{{عربی|لا إلهَ اِلّا الله}}» گفته شده و [[تسبیحات حضرت زهرا]] خوانده می‌شود، پس از آن به [[سجده]] رفته و صد بار [[صلوات]] فرستاده می‌شود.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۳۱.</ref>

نسخهٔ ‏۱۷ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۵۳

نماز امام زمان از نمازهای مستحبی شیعیان که دو رکعت است و آیه «إیاكَ نَعْبُدُ وَ إیاكَ نَسْتَعین» از سوره حمد در آن صد بار تکرار می‌شود. در آداب مسجد جمکران به خواندن این نماز توصیه شده است. این نماز را سید بن طاووس در دو کتابش نقل کرده و در یکی از آنها، سند این نماز را یکی از توقیعات امام زمان بیان کرده است.

چگونه‌خواندن

نماز امام زمان(عج) مانند دیگر نمازهای مستحبی دو رکعت است.[۱] در هر رکعت هنگام خواندن سوره حمد، آیه «إیاكَ نَعْبُدُ وَ إیاكَ نَسْتَعین» صد بار تکرار می‌شود و پس از آن، سوره توحید خوانده می‌شود.[۲] در برخی منابع آمده است که هر کدام از ذکرهای رکوع(سُبْحانَ رَبِّی العَظیمِ وَ بِحَمْدِهِ) و سجده(سُبْحانَ رَبِّی الاَعْلیٰ وَ بِحَمْدِهِ) هفت بار تکرار شود[۳] و در برخی عدد خاصی ذکر نشده است.[۴]

پس از پایان نماز یک بار «لا إلهَ اِلّا الله» گفته شده و تسبیحات حضرت زهرا خوانده می‌شود، پس از آن به سجده رفته و صد بار صلوات فرستاده می‌شود.[۵]

سند نماز

سید بن طاووس (درگذشت: ۶۶۴ق) این نماز را در دو کتاب خود نقل کرده است:

کفعمی (درگذشت: ۹۰۵ق) نیز در البلد الامین این نماز را از کنوز النجاح نقل کرده است.[۸]

علامه مجلسی نیز در بحارالانوار ضمن حکایت حسن بن مثله و ساخت مسجد جمکران، این نماز را از کتاب تاریخ قم نقل می‌کند.[۹]

در برخی منابع حدیثی این نماز به عنوان روایت نقل نشده است:

ثواب نماز

در حکایت حسن بن مثله در ساخت مسجد جمکران، ثواب خواندن نماز امام زمان در این مسجد معادل خواندن آن در خانه خدا بیان شده است.[۱۲]

نماز حاجت

در مهج الدعوات و البلد الامین توقیعی از ناحیه مقدسه به این مضمون نقل شده است: هرکس حاجتی از خدا دارد، شب جمعه پس از نیمۀ آن غسل کرده و نماز بالا را به جای آورد و پس از آن، دعای خاص این نماز را خوانده و حاجت خود را از خدا بخواهد. این نماز در مفاتیح الجنان نیز آورده شده است.[۱۳]

سید بن طاووس در جمال الاسبوع گفته است پس از این نماز دعای «الهی عَظُمَ البَلاء» خوانده شود. نویسندگان «دانشنامه امام مهدی» معتقدند این نماز و دعا هر کدام سند خود را داشته و ترکیب آن به این صورت از سوی خود سید بن طاووس است.[۱۴]


پانویس

الگوی پانویس غیرفعال شده است. لطفا از الگوی پانوشت استفاده شود

منابع

  • ‌ حرعاملی، محمد بن حسن، هدایة الامةإلی أحکام الأئمة(ع)، مشهد، مجمع البحوث الإسلامیة، چاپ اول، ۱۴۱۲ق.
  • ‌ سید ابن طاووس، رضی الدین علی، جمال الأسبوع بکمال العمل المشروع، قم،‌ دار الرضی، چاپ اول، بی‌تا.
  • سید ابن طاووس،‌ علی بن موسی، مهج الدعوات و منهج العبادات‌، تحریر محمد حسن ابوطالب کرمانی، قم، دارالذخائر، ۱۴۱۱ق.
  • قطب الدین راوندی، سعید بن هبة الله، الدعوات(سلوة الحزین)، قم، انتشارات مدرسه امام مهدی(عج)، چاپ اول، ۱۴۰۷ق.
  • قمی، شیخ عباس،‌ مفاتیح الجنان، ترجمه حسین انصاریان، قم،‌ دارالعرفان،‌ ۱۳۸۸ش.
  • کفعمی، ابراهیم بن علی، البلد الأمین و الدرع الحصین، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، چاپ اول، ۱۴۱۸ق.
  • مجلسی،‌ محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار احیاء‌التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
  • محمدی ری‌شهری، محمد و سیدمحمد کاظم طباطبایی و دیگران، دانشنامه امام مهدی(ع)، ترجمه عبدالهادی مسعودی، قم، دارالحدیث، ۱۳۹۳ش.
  1. مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۳۱.
  2. سید ابن طاووس، مهج الدعوات و منهج العبادات‌، ۱۴۱۱ق، ص۲۹۴؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۳۱.
  3. سید ابن طاووس، مهج الدعوات و منهج العبادات‌، ۱۴۱۱ق، ص۲۹۴؛‌ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۳۱.
  4. قطب الدین راوندی، الدعوات، ۱۴۰۷ق،‌ ص۸۹؛ قمی، مفاتیح الجنان، ۱۳۸۸ش، ص۸۱.
  5. مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۳۱.
  6. سید ابن طاووس، جمال الأسبوع بکمال العمل المشروع، دار الرضی، ص۲۸۰.
  7. سید ابن طاووس، مهج الدعوات و منهج العبادات‌، ۱۴۱۱ق، ص۲۹۴.
  8. کفعمی، البلد الأمین و الدرع الحصین، ۱۴۱۸ق،‌ص۱۶۴.
  9. مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۳۱.
  10. قطب الدین راوندی، الدعوات، ۱۴۰۷ق،‌ ص۸۹.
  11. حرعاملی، هدایة الامة، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۳۱۹.
  12. مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۲۳۱.
  13. قمی، مفاتیح الجنان، ۱۳۸۸ش، ص۸۱.
  14. محمدی ری‌شهری و دیگران، دانشنامه امام مهدی، ۱۳۹۳ش، ج۶، پاورقی ص۲۴۹.