بحث کاربر:Bazeli

کارهای پس از نگارش مقاله

یکی از فعالیت‍‌های کاربران پس از نگارش هر مدخل، بررسی مداخل وابسته است. یعنی این فعالیت از وظایف شما بوده که مدخل ماه‌های حج را نگاشتید.--مرتضی حسنی‌نسب (بحث) ‏۲۶ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۵۶ (UTC)

تشکر

تشکر و سپاس فراوان از شما بخاطر نگارش مقاله ادواردو آنیلی--zamani (بحث) ‏۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۴۸ (UTC)

@Saeedzamani: سلام و عرض ادب و ممنون از لطف حضرتعالی.--Bazeli (بحث) ‏۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۰۷ (UTC)

و كان بابه جابر بن يزيد الجعفي رحمه اللّه‏

سلام علیکم. در مورد صحبتی که دیروز در مورد تعبیر «بابه» در کتاب‌ها شد. مدخلی به نام باب الامام داریم و همچنین شاید این متن نیز کمک کند: «من العبارات العميقة التي تلفت نظر الباحث المدقق في الروايات المرتبطة بحياة الأئمة (عليهم السلام)، أو في كلام مؤلّفي القرون الإسلامية الأولى، عبارة ((باب)) و((وكيل)) و((صاحب السر)) وهي عبارات تطلق على بعض أصحاب الأئمة. فمثلاً، يقول ابن شهرآشوب المحدث الشيعي الشهير في سيرة الإمام السجاد (عليه السلام): ((وكان بابه يحيى بن أم الطويل))، وفي سيرة الإمام الباقر (عليه السلام) يقول: ((وكان بابه جابر بن يزيد الجعفي))، وفي ترجمة الإمام الصادق (عليه السلام) يقول: ((وكان بابه محمد بن سنان)). وفي ((رجال الكشي)) ترد حول زرارة وبريد ومحمد بن مسلم وأبي بصير عبارة: ((مستودع سرّي)). وفي كتب الحديث تروى عن الإمام الصادق (عليه السلام) عبارة ((وكيل)) بشأن المعلّى بن خنيس. وكل واحد من هذه التعبيرات، إن لم تكن صادرة عن الإمام، فإنها دون شك حصيلة دراسة موسعة في حياة الأئمة، نهض بها المؤلفون الشيعة القدامى. واختبار هذه التعبيرات العميقة على أي حال ينطلق من معالم بارزة في حياة أئمة أهل البيت (عليهم السلام). ولو تأملنا في هذه التعبيرات لألفينا أن كل واحد منها يدل على وجود جهاز فعّال مستتر وراء النشاط الظاهري للأئمة (عليهم السلام)»--Rezapour (بحث) ‏۱۱ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۵:۰۷ (UTC)

@Rezapour:

با سلام و عرض ادب و تشکر بابت ارسال مطالب فوق. همون روز مدخلی در این زمینه در دانشنامه جهان اسلام پیدا کردم و مشکل برطرف شد. ولی بازم از لطف شما ممنون و سپاسگذارم.Bazeli (بحث) ‏۱۲ نوامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۸:۰۳ (UTC)

آیه عدد

سلام برادر.

لینکی برات میذارم که نظر آیت الله صانعی در مورد این آیه هست و میتونه تو این مدخل بهت کمک کنه: مسایل زنان در محضرحضرت آیت اللّه حاج شیخ یوسف صانعی « دام ظله» آیه مثنی و ثلاث و رباع

البته این رویکرد در بسیاری از مفسران و فقهاء هم وجود داره و حتما باید در مدخل آورده بشه. (با ظاهر آیه نیز سازگارتر است) در تفسیر عبدالعلی بازرگان (صوت کلاس‌ها در اینترنت هست و احتمالا مکتوب نباشه) در ذیل این آیه مفصل و بسیار مفید بحث کرده و استنباطی غیر از آنچه رایج هست آورده. موفق باشید.Rezapour (بحث) ‏۱۶ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۰:۵۸ (UTC)

@Rezapour: سلام علیکم ممنون و تشکر اخوی

الگوی هنر آیینی

سلام و ادب. لطفا پس از ساخت الگو، این الگو را در صفحاتی که لینک آن وجود دارد، اضافه کنید.--مرتضی حسنی‌نسب (بحث) ‏۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۵:۴۵ (UTC)

سلام علیکم. عرض ادب. نکته خوبی فرمودید. تشکر. چشم اعمال می کنم--Pourghorbani (بحث) ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۰:۰۵ (UTC)

عصمت حضرت زهرا

با سلام و احترام. در مقاله به نقل از تفسیر فرات کوفی آمده است: «در روایتی از پیامبر(ص) نقل شده است که معصومین از ما پنج نفر هستند...»

اولا: در متن اصلی تفسیر فرات، این جمله به نقل از زید بن علی است، یعنی اصلا حدیث به معنای اصطلاحی نیست. البته در پاورقی این روایت را به پیامبر منسوب کرده.

ثانیا: این عبارت یا روایت مورد استناد زیدیه و شخص زید بن علی، در واقع با هدف نفی عصمت از غیر پنج تن و خصوصا تقابل با امام صادق بیان شده است. شاهدش اینکه در همان صفحه ۳۳۹ که ارجاع داده‌اید، زید می‌گوید: إِنَّمَا الْمَعْصُومُونَ مِنَّا خَمْسَةٌ لَا وَ اللَّهِ مَا لَهُمْ سَادِسٌ

بنابراین پیشنهاد میکنم روایت را حذف کنید. (من در عربی حذف کردم).--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۳ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۴۸ (UTC)

@Ahmadnazem: سلام و تشکر از توجه و دقت شما این عبارت «معصومین از ما پنج نفر هستند» رو حذف کردم و به این صورت اصلاح کردم: «در روایتی از پیامبر(ص) نقل شده است کسانی که آیه تطهیر در شأن آنها نازل شد، معصوم هستند و آنها عبارتند از‌: من، علی و فاطمه، حسن و حسین(ع)».--رضا باذلی (بحث) ‏۱۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۴۳ (UTC)

فضایل حضرت زهرا

با سلام. در مدخل آمده:‌ در بعضی روایات آمده است که فاطمه مصداق شب قدر در آیه اول سوره قدر و آیه سوم سوره دخان است. ولی در پانویس‌ها فقط به سوره قدر اشاره شده و روایتی درباره سوره دخان نیافتم.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۳۷ (UTC)

@Ahmadnazem:

سلام علیکم در پانویس اول (الکافی، ج۱، ص۴۷۹) به این مطلب تصریح شده است: «... فَقَالَ حم. وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ. إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ. فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ «3» مَا تَفْسِيرُهَا فِي الْبَاطِنِ فَقَالَ أَمَّا حم فَهُوَ مُحَمَّدٌ ص وَ هُوَ فِي كِتَابِ هُودٍ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَ هُوَ مَنْقُوصُ الْحُرُوفِ وَ أَمَّا الْكِتابُ الْمُبِينُ فَهُوَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ ع وَ أَمَّا اللَّيْلَةُ فَفَاطِمَةُ ع‏ ...». باتشکر--رضا باذلی (بحث) ‏۲۱ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۶:۳۱ (UTC)