پرش به محتوا

سوره: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۶۴۲ بایت اضافه‌شده ،  ۱ آوریل
خط ۸۵۷: خط ۸۵۷:
با این حال برخی قرآن‌پژوهان معتقدند ترتیب کنونی سوره‌های قرآن به دستور [[رسول خدا(ص)]] سامان یافته است.<ref>سیوطی، الاتقان، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۲۳؛ صبحی صالح، مباحث فی علوم القرآن، ۱۳۷۲ش، ص۷۱.</ref> برخی از این افراد معتقدند سوره‌ها در کنار یکدیگر تناسب و پیوندی را ایجاد کرده‌اند.<ref>سیوطی، ترتیب سور القرآن، ۲۰۰۰م، ص۳۲.</ref> گروهی دیگر نیز بر آنند که ترتیب سوره‌های قرآن، آمیزه‌ای از توقیف و اجتهاد است؛ بدین معنی که ترتیب بعضی از سوره‌ها به دستور رسول خدا(ص) و ترتیب برخی دیگر با اجتهاد و نظر صحابه‌ای که از سوی عثمان مسئولیت جمع‌آوری قرآن را بر عهده داشتند، انجام گرفته است.<ref>ابن‌عطیه، المحرر الوجیز، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۵۰.</ref>
با این حال برخی قرآن‌پژوهان معتقدند ترتیب کنونی سوره‌های قرآن به دستور [[رسول خدا(ص)]] سامان یافته است.<ref>سیوطی، الاتقان، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۲۲۳؛ صبحی صالح، مباحث فی علوم القرآن، ۱۳۷۲ش، ص۷۱.</ref> برخی از این افراد معتقدند سوره‌ها در کنار یکدیگر تناسب و پیوندی را ایجاد کرده‌اند.<ref>سیوطی، ترتیب سور القرآن، ۲۰۰۰م، ص۳۲.</ref> گروهی دیگر نیز بر آنند که ترتیب سوره‌های قرآن، آمیزه‌ای از توقیف و اجتهاد است؛ بدین معنی که ترتیب بعضی از سوره‌ها به دستور رسول خدا(ص) و ترتیب برخی دیگر با اجتهاد و نظر صحابه‌ای که از سوی عثمان مسئولیت جمع‌آوری قرآن را بر عهده داشتند، انجام گرفته است.<ref>ابن‌عطیه، المحرر الوجیز، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۵۰.</ref>


==نخستین و آخرین سوره نازل شده==
== نخستین و آخرین سوره نازل شده ==
درباره نخستین سوره نازل شده بر پیامبر سه نظریه وجود دارد؛ برخی آیات ابتدایی سوره علق، برخی آیات ابتدایی سوره مدثر و برخی سوره فاتحة الکتاب را نخستین سوره نازل شده بر حضرت محمد دانسته‌اند.<ref>سیوطی، الاتقان، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۰۶-۱۰۸؛ معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۲۴-۱۲۶.</ref> محمدهادی معرفت معتقد است اگر چه آیات ابتدایی سوره علق نخستین آیات نازل شده بر پیامبر و آیات ابتدایی سوره مدثر نخستین آیاتی بود که بعد از دوره فترت بر پیامبر نازل شد، اما اولین سوره‌ای که به صورت کامل بر پیامبر(ص) نازل گردید، سوره حمد است.<ref>معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ۱۴۱۲ق، ج ۱، ص۱۲۷.</ref>
درباره نخستین سوره نازل شده بر پیامبر سه نظریه وجود دارد؛ برخی آیات ابتدایی سوره علق، برخی آیات ابتدایی سوره مدثر و برخی سوره فاتحة الکتاب را نخستین سوره نازل شده بر حضرت محمد دانسته‌اند.<ref>سیوطی، الاتقان، ۱۴۲۱ق، ج۱، ص۱۰۶-۱۰۸؛ معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۲۴-۱۲۶.</ref> محمدهادی معرفت معتقد است اگر چه آیات ابتدایی سوره علق نخستین آیات نازل شده بر پیامبر و آیات ابتدایی سوره مدثر نخستین آیاتی بود که بعد از دوره فترت بر پیامبر نازل شد، اما اولین سوره‌ای که به صورت کامل بر پیامبر(ص) نازل گردید، سوره حمد است.<ref>معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ۱۴۱۲ق، ج ۱، ص۱۲۷.</ref>


درباره آخرین سوره نازل شده بر پیامبر نیز برخی [[سوره برائت]]، عده‌ای [[سوره نصر]] و گروهی [[سوره مائده]] را آخرین سوره می‌دانند.<ref>معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۲۷.</ref> در روایتی که از امام صادق نقل شده، آخرین سوره‌ای که بر پیامبر نازل شد، سوره نصر بود.<ref>شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۶.</ref> از آنجا که سوره نصر قبل از فتح مکه و سوره توبه بعد از فتح مکه نازل شده، محمدهادی معرفت معتقد است، اگر چه آیات نخستین سوره برائت بعد از سوره نصر نازل شده، اما آخرین سوره‌ای که به صورت یکجا بر پیامبر نازل شد، سوره نصر بود.<ref>معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۲۸.</ref>
درباره آخرین سوره نازل شده بر پیامبر نیز برخی [[سوره برائت]]، عده‌ای [[سوره نصر]] و گروهی [[سوره مائده]] را آخرین سوره می‌دانند.<ref>معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۲۷.</ref> در روایتی که از امام صادق نقل شده، آخرین سوره‌ای که بر پیامبر نازل شد، سوره نصر بود.<ref>شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، ۱۳۷۸ق، ج۲، ص۶.</ref> از آنجا که سوره نصر قبل از فتح مکه و سوره توبه بعد از فتح مکه نازل شده، محمدهادی معرفت معتقد است، اگر چه آیات نخستین سوره برائت بعد از سوره نصر نازل شده، اما آخرین سوره‌ای که به صورت یکجا بر پیامبر نازل شد، سوره نصر بود.<ref>معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۲۸.</ref>
== فضائل سور ==
{{اصلی|فضائل سور|فَضائل سُوَر]]
در منابع حدیثی شیعه احادیث پرشماری به درباره فضایل سوره‌ها نقل شده و ابوابی با همین عنوان در کتب حدیثی شیعه، مانند [[الکافی (کتاب)|کتاب الکافی]]<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۵۹۶.</ref> و [[ثواب الاعمال]]<ref>صدوق، ثواب الاعمال، ۱۴۰۶ق، ص۱۰۳.</ref> به این موضوع اختصاص یافته است. در دوره‌های بعد نیز برخی عالمان در کتب خود به این روایات پرداخته‌اند.<ref>برای نمونه: حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۶، ص۳۷؛ مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۸۹، ص۲۲۳، ج۱۱۰، ص۲۶۳؛ بروجردی، جامع أحادیث الشیعة، ۱۳۸۶ش، ج۲۳، ص۷۹۰.</ref> در منابع حدیثی اهل‌سنت نیز احادیث زیادی در باب فضایل برخی سور و آیات قرآن نقل شده است.<ref>مالک بن انس، الموطا، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۲۰۲؛ بخاری، صحیح بخاری، ۱۴۱۰ق، ج۸، ص۱۰۶ به بعد؛ ترمذی، سنن الترمذی، ۱۴۱۹ق، ج۴، ص۲۳۱.</ref> با این حال این دسته از روایت‌ها با آسیب سندی و متنی مواجه‌اند و بسیاری از آنها جعلی هستند.<ref>نصیری، «چگونگی تعامل با روایات فضائل و خواص آیات و سور»، ص۶۷.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
confirmed، movedable، protected، templateeditor
۵٬۰۴۶

ویرایش