آیه ۷۴ سوره انفال
 فضیلت مهاجران و انصار | |
| مشخصات آیه | |
|---|---|
| واقع در سوره | سوره انفال |
| شماره آیه | ۷۴ |
| جزء | ۱۰ |
آیه ۷۴ سوره انفال آیهای در ستایش مهاجران و انصار است.[۱] در این آیه به نقش مهاجران و انصار در پیشبرد اسلام اشاره شده است؛ در روزهاى سخت و دوران قدرتنداشتن اسلام هر یک از آنان، به نوعى آیین خدا و پيامبر(ص) را یاری کردند.[۲] این آیه در میان آیات ۷۲ تا ۷۵ سوره انفال قرار دارد که مطالبی را درباره مهاجران، انصار و سائر گروههای مردمی بیان میکند.[۳] مضمون آیه ۷۴ سوره انفال در آیاتی مانند آیه ۲۱۸ بقره و آیه ۷۲ انفال نیز آمده است.[۴]
بر اساس آیه ۷۴ انفال، هجرت و جهاد نشانهای از درستی ایمان مهاجران است،[۵] چنانکه یاریکردن و پناهدادن به مهاجران نیز ارزشی همچون هجرت و جهاد دارد؛[۶] ازاینرو، مهاجران و انصار ایمان واقعی را محقق ساختند[۷] و به دلیل فداکاریهایشان، هم در آخرت از نعمتهای الهی بهرهمند میشوند و هم در این دنیا از عظمت، سربلندی، پیروزی، امنیت، آرامش[۸] و رزق فراوان برخوردار میشوند.[۹]
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ٧٤﴾ [انفال:74]|﴿و کسانی که ایمان آورده و هجرت کرده و در راه خدا به جهاد پرداخته و کسانی که [مهاجران را] پناه داده و یاری کردهاند آنان همان مؤمنان واقعیاند برای آنان بخشایش و روزی شایستهای خواهد بود ٧٤﴾
برخی از علمای شیعه برای اثبات فضیلت جهاد[۱۰] و وجوب هجرت[۱۱] (بهویژه در شرایطی که فرد نتواند ایمان خود را حفظ کند[۱۲]) به آیه ۷۴ سوره انفال استناد کردهاند. همچنین شیخ طوسی[۱۳] و جوادی آملی،[۱۴] با توجه به این آیه معتقدند، حکم هجرت تا قیامت باقی است و کسانی که در سرزمین کفر، اسلام آورده و به مناطق مسلماننشین هجرت کنند، مهاجر محسوب میشوند.
پانویس
- ↑ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۸۶۴.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۷، ص۲۵۸.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۷، ص۲۵۵-۲۵۸.
- ↑ برای نمونه بنگرید به: مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۱۱۳؛ و ج۷، ص۲۵۶.
- ↑ شیخ طوسى، التبیان، دار احیاء التراث العربى، ج۵، ص۱۶۴؛ یزدی، فقه القرآن، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۲۷۹.
- ↑ جمعى از محققان، جهاد در آينه قرآن، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۳۹۴.
- ↑ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۸۶۴؛ فیض کاشانى، تفسیر الصافى، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۳۱۶.
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۷، ص۲۵۸.
- ↑ سبزوارى نجفى، ارشاد الاذهان، ۱۴۱۹ق، ص۱۹۱.
- ↑ کاشفالغطاء، کشف الغطاء، ۱۴۲۲ق، ج۴، ص۲۹۵.
- ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۷، ص۹۸؛ یزدی، فقه القرآن، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۲۷۹.
- ↑ یزدی، فقه القرآن، ۱۳۷۴ش، ج۲، ص۲۷۹.
- ↑ برای نمونه بنگرید به: شیخ طوسى، التبیان، دار احیاء التراث العربى، ج۵، ص۱۶۴.
- ↑ جوادی آملی، «تفسیر سوره انفال جلسه ۸۳»، پورتال اسراء.
منابع
- جمعى از محققان در پژوهشگاه تحقيقات اسلامى، جهاد در آينه قرآن، قم، زمزم هدایت، ۱۴۲۸ق.
- جوادی آملی، عبداالله، «تفسیر سوره انفال جلسه ۸۳»، پورتال اسراء، تاریخ درج مطلب: ۱ تیر ۱۳۷۹ش، تاریخ مراجعه: ۲۲ اریبهشت ۱۴۰۵ش.
- سبزوارى نجفى، ارشاد الاذهان الی تفسیر القرآن، بیروت، دار التعارف للمطبوعات، ۱۴۱۹ق.
- شیخ طوسى، محمد بن حسن، التبیان فى تفسیر القرآن، تحقیق احمد قصیرعاملى، بیروت، دار احیاء التراث العربى، چاپ اول، بیتا.
- طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.
- طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تحقیق: محمدجواد بلاغی، تهران، ناصرخسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش.
- فیض کاشانى، محسن، تفسیر الصافى، تحقیق حسین اعلمى، انتشارات الصدر، چاپ دوم، ۱۴۱۵ق.
- کاشفالغطاء، جعفر بن خضر مالکى، کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامى حوزه علمیه قم، چاپ اول، ۱۴۲۲ق.
- مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار(ع)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ق.
- مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.
- یزدی، محمد، فقه القرآن، قم، اسماعیلیان، ۱۳۷۴ش.