پرش به محتوا

غسل مس میت: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۸ اوت ۲۰۲۱
جز
خط ۱۷: خط ۱۷:
از نظر بیشتر فقیهان شیعه غسل مس میت [[واجب]] است.<ref>عاملی، مفتاح الکرامة،  مؤسسة النشر الاسلامی، ج۴، ص۳۱۲.</ref> از میان فقیهان شیعه، به [[سید مرتضی]] (۳۵۵-۴۳۶ق) نسبت داده‌اند که آن را [[مستحب]] می‌داند.<ref>عاملی، مفتاح الکرامة، مؤسسة النشر الاسلامی، ج۴، ص۳۱۳.</ref> همچنین به گفته [[علامه حلی]] (۶۴۸-۷۲۶ق)، فقهای [[اهل‌سنت]] غسل مس میت را واجب نمی‌دانند<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۱۳۴.</ref> و از نظر بیشتر آنها این غسل مستحب است.<ref>شیخ طوسی، الخلاف، مؤسسة النشر الاسلامی، ج۱، ص۲۲۳.</ref>  
از نظر بیشتر فقیهان شیعه غسل مس میت [[واجب]] است.<ref>عاملی، مفتاح الکرامة،  مؤسسة النشر الاسلامی، ج۴، ص۳۱۲.</ref> از میان فقیهان شیعه، به [[سید مرتضی]] (۳۵۵-۴۳۶ق) نسبت داده‌اند که آن را [[مستحب]] می‌داند.<ref>عاملی، مفتاح الکرامة، مؤسسة النشر الاسلامی، ج۴، ص۳۱۳.</ref> همچنین به گفته [[علامه حلی]] (۶۴۸-۷۲۶ق)، فقهای [[اهل‌سنت]] غسل مس میت را واجب نمی‌دانند<ref>علامه حلی، تذکرة الفقهاء، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۱۳۴.</ref> و از نظر بیشتر آنها این غسل مستحب است.<ref>شیخ طوسی، الخلاف، مؤسسة النشر الاسلامی، ج۱، ص۲۲۳.</ref>  


به [[فتوای]] فقیهان شیعه، تماس با بدن انسان مرده در صورتی موجب وجوب غسل می‌شود که بدن میت سرد شده باشد و لمس آن قبل از [[غسل میت]] باشد. از این رو لمس بدن میت پس از غسل میت، موجب واجب شدن غسل مس میت نمی‌شود.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳.</ref>  
به‌[[فتوا|فتوای]] فقیهان شیعه، تماس با بدن انسان مرده در صورتی موجب وجوب غسل می‌شود که بدن میت سرد شده باشد و لمس آن قبل از [[غسل میت]] باشد. از این رو لمس بدن میت پس از غسل میت، موجب واجب شدن غسل مس میت نمی‌شود.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۳.</ref>  


=== استثنائات===
=== استثنائات===