پرش به محتوا

آب چشمه

مقاله نامزد خوبیدگی
از ویکی شیعه

آب چشمه، آبی است که از زمین به طور طبیعی می‌جوشد و محل جوشش آن را چشمه می‌گویند.[۱] از احكام آن در بخش‌های طهارت، صلات و احياء موات سخن گفته‌اند.[۲]

به گفته فقیهان، آب چشمه اگر جریان داشته باشد، حکم آب جاری را دارد؛ یعنی با رسیدن نجاست، فقط بخشی که رنگ، بو یا مزه‌اش تغییر کرده نجس می‌شود و قسمت متصل به منبع چشمه، حتی اگر کمتر از کر باشد، پاک می‌ماند. درباره چشمه‌ای که آبش کم است و جریان ندارد اختلاف نظر وجود دارد، اما نظر مشهور این است که چنین آبی حکم آب جاری را ندارد.[۳] بااین‌حال، اگر چشمه ظاهراً جاری نباشد ولی به‌گونه‌ای باشد که با برداشتن آب دوباره از منبع بجوشد، باز هم حکم آب جاری دارد و تا وقتی اوصافش با نجاست تغییر نکند پاک است. همچنین چشمه‌های فصلی، فقط در زمانی که واقعاً می‌جوشند، حکم آب جاری دارند.[۴]

چشمه‌ای که در زمین موات احداث می‌شود دارای دو نوع حریم است: یکی محدوده نزدیک چشمه که برای استفاده معمولی، برداشتن آب و پاک‌سازی آن لازم است و تصرف در آن بدون اجازه جایز نیست؛[۵] دیگری محدوده‌ای وسیع‌تر که احداث چشمه جدید در آن ممنوع است. حد این حریم بنابر مشهور فقیهان، در زمین‌های سست هزار ذراع و در زمین‌های سخت پانصد ذراع است،[۶] اما برخی فقیهان معیار را فقط «ضرر نداشتن به چشمه موجود» دانسته‌اند؛ یعنی اگر در فاصله کمتر زیانی نرساند، احداث جایز است و اگر در فاصله بیشتر زیان‌آور باشد، جایز نیست.[۷]

خشک یا کم شدن آب چشمه‌ها از موارد مشروعیت نماز استسقا به‌شمار می‌آید.[۸] شفا خواستن و طلب شفا کردن از چشمه‌های آب گرم مکروه دانسته شده و درباره گستره این کراهت اختلاف نظر وجود دارد؛ برخی، وضو یا غسل با آن، برخی هر استفاده‌ای از آن[۹] و بسیاری کراهت آن را تنها به استفاده درمانی محدود می‌کنند.[۱۰] چشمه‌ای که مالک خاصی ندارد از مشترکات است و همه در بهره‌برداری از آن برابرند، اما اگر کسی آب آن را حیازت کند، مالک همان مقدار آب می‌شود.[۱۱] کسی که چشمه‌ای احداث کند مالک آن است و دیگران بدون اجازه حق تصرف ندارند.[۱۲]

پانویس

  1. برای نمونه نگاه کنید به: مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۳، ص۱۸۰.
  2. برای نمونه نگاه کنید به: مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۸۵ش، ج۳، ص۱۸۰.
  3. غروی‌تبریزی، التنقیح فی شرح العروة الوثقی، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۱۱۲؛ حلی، دلیل العروة الوثقی، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۶۵.
  4. امام خمینی، توضیح المسائل، ۱۳۷۲ش، مسئله۳۰ تا ۳۳.
  5. خویی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۱۵۳.
  6. شهید‌ثانی، الروضة البهیة، ۱۴۱۰ق، ج۷، ص۱۶۲ـ۱۶۳؛ محقق‌سبزواری، کفایة الفقه، مدرسه صدر مهدوی، ج۲، ص۵۵۵.
  7. ابن‌جنید‌اسکافی، فتاوی ابن الجنید، ۱۴۱۶ق، ص۲۲۳؛ علامه حلی، مختلف الشیعة، ۱۴۱۲ق، ج۶، ص۲۰۸.
  8. نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۹ش، ج۱۲، ص۱۵۱ـ۱۵۲.
  9. مقدس اردبیلی، مجمع الفائدة،۱۴۰۳ق، ج۱۱، ص۲۸۸ـ۲۸۹؛ طباطبایی‌کربلایی، ریاض المسائل، ۱۴۱۲ق، ج۱۲، ص۲۴۹؛ شهید ثانی، معالم الدین، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۰۲.
  10. ابن‌ادریس، کتاب السرائر، ۱۴۱۰ق، ج ۱، ص ۹۵؛ فاضل هندی، کشف اللثام، ۱۴۱۶ق، ج ۱، ص ۳۸۳؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۱، ص۳۳۵.
  11. نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۹ش، ج۳۸، ص۱۲۳ـ۱۲۴.
  12. نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۹ش، ج۳۸، ص۱۱۶؛ خویی، منهاج الصالحین، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۱۶۵.

منابع

  • ابن‌شهید ثانی، حسن بن زین الدین، معالم الدین و ملاذ المجتهدین، قم، موسسة الفقه للطباعة و النشر، ۱۴۱۸ق.
  • ابن‌ادریس، محمد بن احمد، کتاب السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، موسسة النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفه، ۱۴۱۰ق.
  • ابن‌جنید اسکافی، محمد بن احمد، مجموعه فتاوی ابن جنید، گردآوری: علی‌پناه اشتهاردی، قم، موسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، ۱۴۱۶ق.
  • امام خمینی، سید روح‌الله. توضیح المسایل، المجموعة فقه الشیعه (فتاوی المراجع)، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، ۱۳۷۲ش.
  • حلی، حسین، دلیل العروه الوثقی، نجف، مطبعة النجف، ۱۳۷۹ق.
  • خویی، سید ابوالقاسم، منهاج الصالحین، قم، نشر مدینة العلم، ۱۴۱۰ق.
  • شهید ثانی، زین الدین بن علی، الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة، قم، انتشارات داوری، ۱۴۱۰ق.
  • طباطبایی کربلایی، سید علی، ریاض المسایل فی بیان الاحکام بالدلایل، قم، موسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، ۱۴۱۲-۱۴۲۲ق.
  • علامه حلی، حسن بن یوسف، مختلف الشیعه فی احکام الشریعه، موسسة النشر الاسلامی التابعة لجماعة المدرسین بقم المشرفه، ۱۴۱۲-۱۴۱۹ق.
  • غروی تبریزی، علی، التنقیح فی شرح العروة الوثقی (الطهارة)، تقریر: خوئی، ابوالقاسم، قم، دارالهادی للمطبوعات، ۱۴۱۰ق.
  • فاضل هندی، محمد بن حسن، کشف اللثام و الابهام عن قواعد الاحکام، قم، موسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، ۱۴۱۶-۱۴۲۴ق.
  • مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل‌بیت(ع)، زیرنظر: سید محمود هاشمی شاهرودی، قم، مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، ۱۳۸۵ش.
  • محقق سبزواری، محمدباقر، کفایه‌الفقه، اصفهان، مدرسة صدر مهدوی، بی‌تا.
  • مقدس اردبیلی، احمد بن محمد، مجمع الفایده و البرهان فی شرح ارشاد الاذهان، قم، موسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، ۱۴۰۳-۱۴۱۶ق
  • نجفی، محمدحسن، جَواهر الکلام فی شرحِ شرائعِ الاسلام، تصحیح عباس قوچانی و علی آخوندی، بیروت، دارُ اِحیاء التُّراثِ العربی، چاپ هفتم، ۱۳۶۲-۱۳۶۹ش.