Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۰۶۱
ویرایش
عین الیقین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mgolpayegani جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''عَینُ الْیقین''' دومین مرتبه از مراتب | '''عَینُ الْیقین''' دومین مرتبه از مراتب [[یقین]] در [[عرفان اسلامی]] است که انسان به مرحله مشاهده می‌رسد. بر اساس آیات و [[روایات]]، یقین دارای سه درجه و مرتبه [[علم الیقین]]، عین الیقین و [[حق الیقین]] است. تفاوت عین الیقین با علم الیقین مانند نسبت دیدن به شنیدن است. | ||
به گفته [[علامه طباطبایی]] بر اساس [[آیات]] ۵ تا ۷ [[سوره تکاثر]]، انسان با علم الیقین می‌تواند حقایق را در همین دنیا مشاهده کند و [[جهنم]] را ببیند؛ اما دیدن جهنم در [[قیامت]] با «عین الیقین» امکان‌پذیر است. | |||
به باور عرفای اسلامی شناخت انسان از [[خداوند]]، اگر از راه عقل و دلیل باشد، «علم الیقین» و اگر از راه دل به دست آید «عین الیقین» و اگر با کشف و شهود حاصل شود «حق الیقین» نام دارد؛ بر این اساس از راه عقل و با علم الیقین، تنها می‌توان خداوند را اثبات کرد؛ ولی با دو مرحله بالاتر یقین، می‌توان به خداوند رسید. | |||
== مفهوم‌شناسی == | == مفهوم‌شناسی == | ||
[[یقین]] | [[یقین]] به‌معنای علمی است که شک و تردیدی در آن راه ندارد.<ref>فراهیدی، کتاب العین، ۱۴۱۰ق، ج۵، ص۲۲۰.</ref> در عرفان اسلامی، عین الیقین به‌معنای یقینی دانسته‌اند که انسان به مرحله مشاهده می‌رسد و با چشم خود مثلا آتش را مشاهده می‌کند.<ref>انصاریان، عرفان اسلامی، ۱۳۸۶ش، ج۱، ص۳۸۵؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۷، ص۲۸۵.</ref> | ||
تفاوت عین الیقین با [[علم الیقین|علم الیقین]] مانند دیدن به شنیدن است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۷، ص۲۸۸</ref> در [[سوره تکاثر|سوره تکاثر]] اصطلاح عین الیقین، آمده است.<ref>سوره تکاثر، آیه ۵-۷.</ref>{{یادداشت|کلاََّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیقِینِ، لَترََوُنَّ الجَْحِیمَ ثُمَّ لَترََوُنهََّا عَینْ الْیقِین؛چنان نیست که شما خیال می‌کنید. اگر شما علم الیقین (به آخرت) داشته باشید، قطعاً جهنّم را خواهید دید! سپس (با ورود در آن) آن را به عین الیقین مشاهده خواهید کرد.}} | تفاوت عین الیقین با [[علم الیقین|علم الیقین]] مانند نسبت دیدن به شنیدن است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۷، ص۲۸۸</ref> در [[سوره تکاثر|سوره تکاثر]] اصطلاح عین الیقین، آمده است.<ref>سوره تکاثر، آیه ۵-۷.</ref>{{یادداشت|کلاََّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْیقِینِ، لَترََوُنَّ الجَْحِیمَ ثُمَّ لَترََوُنهََّا عَینْ الْیقِین؛چنان نیست که شما خیال می‌کنید. اگر شما علم الیقین (به آخرت) داشته باشید، قطعاً جهنّم را خواهید دید! سپس (با ورود در آن) آن را به عین الیقین مشاهده خواهید کرد.}} | ||
به گفته [[علامه طباطبایی]] بر اساس آیات ۵ تا ۷ سوره تکاثر، انسان با [[علم الیقین]] می‌تواند حقایق را در همین دنیا مشاهده کند و جهنم را ببیند؛ اما دیدن جهنم در [[قیامت]] «عین الیقین» است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۲۰، ص۳۵۲.</ref> | به گفته [[علامه طباطبایی]] بر اساس آیات ۵ تا ۷ سوره تکاثر، انسان با [[علم الیقین]] می‌تواند حقایق را در همین دنیا مشاهده کند و جهنم را ببیند؛ اما دیدن [[جهنم]] در [[قیامت]] «عین الیقین» است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۴ق، ج۲۰، ص۳۵۲.</ref> | ||
== مراتب یقین== | == مراتب یقین== | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۷: | ||
بر پایه روایتی [[پیامبر(ص)]] با دیدن [[حارثة بن مالک انصاری]] به او فرمود:ای حارثة! در چه حالی هستی؟ گفت: مؤمن حقیقی‌ام که به [[یقین]] رسیده‌ام. پیامبر(ص) فرمود: هر چیزی را حقیقتی است، حقیقت گفتار تو چیست؟ گفت:ای رسول خدا! به دنیا بی‌رغبت شده‌ام، شب را (برای عبادت) بیدارم و روزهای گرم را (در اثر روزه) تشنگی می‌کشم و گویا [[عرش]] پروردگارم را می‌نگرم که برای حساب گسترده شده، گویا اهل [[بهشت]] را می‌بینم که در میان بهشت یکدیگر را ملاقات می‌کنند، گویا ناله اهل [[دوزخ]] را در میان دوزخ می‌شنوم و گویا اکنون آهنگ زبانه کشیدن آتش دوزخ در گوشم طنین‌انداز است. رسول خدا(ص) فرمود: حارثه، بنده‌ای است که خدا دلش را نورانی کرده است. سپس به حارثه فرمود: بصیرت یافتی، ثابت باش.<ref> کلینی، کافی،۱۴۲۹ق، ج۳، ص۱۳۸</ref> | بر پایه روایتی [[پیامبر(ص)]] با دیدن [[حارثة بن مالک انصاری]] به او فرمود:ای حارثة! در چه حالی هستی؟ گفت: مؤمن حقیقی‌ام که به [[یقین]] رسیده‌ام. پیامبر(ص) فرمود: هر چیزی را حقیقتی است، حقیقت گفتار تو چیست؟ گفت:ای رسول خدا! به دنیا بی‌رغبت شده‌ام، شب را (برای عبادت) بیدارم و روزهای گرم را (در اثر روزه) تشنگی می‌کشم و گویا [[عرش]] پروردگارم را می‌نگرم که برای حساب گسترده شده، گویا اهل [[بهشت]] را می‌بینم که در میان بهشت یکدیگر را ملاقات می‌کنند، گویا ناله اهل [[دوزخ]] را در میان دوزخ می‌شنوم و گویا اکنون آهنگ زبانه کشیدن آتش دوزخ در گوشم طنین‌انداز است. رسول خدا(ص) فرمود: حارثه، بنده‌ای است که خدا دلش را نورانی کرده است. سپس به حارثه فرمود: بصیرت یافتی، ثابت باش.<ref> کلینی، کافی،۱۴۲۹ق، ج۳، ص۱۳۸</ref> | ||
==جستار‌های وابسته== | ==جستار‌های وابسته== | ||
[[یقین]] | * [[یقین]] | ||
* [[علم الیقین]] | |||
[[علم الیقین]] | * [[حق الیقین]] | ||
[[حق الیقین]] | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||