پرش به محتوا

ساقی کوثر: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی شیعه
imported>Kheradmand
imported>Kheradmand
+ ناوبری
خط ۲۸: خط ۲۸:
{{پایان}}
{{پایان}}
{{امام علی (ع)}}
{{امام علی (ع)}}
{{الگو:فضائل حضرت علی(ع)}}





نسخهٔ ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۳۹

ساقی کوثر، از القاب علی بن ابی طالب(ع)، به معنای کسی که از حوض کوثر دیگران را سیراب می‌کند.

ساقی کوثر، ترکیبی اضافی از ساقی و کوثر است. این ترکیب در قرآن نیامده است. ساقی به معنای آب‌دهنده یا کسی است که به دیگری شراب یا آب دهد[۱][۲] در گذشته ساقی به کسی می‌گفتند که آب را در پیاله می‌ریخت و به دیگری می‌داد. کوثر نیز به معنای خیر کثیر است.[۳]

برخی از مفسران واژه کوثر را در نخستین آیه سوره کوثر، همان حوض پیامبر(ص) می‌دانند که آب آن از شیر سفیدتر و از عسل گواراتر است.[۴] بنابر روایات شیعه و اهل سنّت، امام علی (ع) ساقی این حوض است.[۵]

در اشعار نیز بارها از حضرت علی (ع) به‌عنوان ساقی کوثر یاد شده است.[۶] الگو:شعر2

پانویس

الگوی پانویس غیرفعال شده است. لطفا از الگوی پانوشت استفاده شود

منابع

  • ابن یمین فریومدی، دیوان اشعار، تصحیح حسینعلی باستانی راد، بی‌جا، انتشارات کتابخانه سنائی، ۱۳۴۴ش.
  • خرمشاهی، بهاءالدین، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، دوستان - ناهید، تهران، ۱۳۷۷ش. مدخل کوثر، ص۱۹۰۸-۱۹۰۹.
  • خوارزمی، موفق بن احمد اخطب، المناقب، چاپ مالک محمودی، قم، ۱۴۱۴ق.
  • دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، باهتمام سید محمدرضا جلالی نائینی و نذیر احمد، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۱ش.
  • سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الدرالمنثور فی التفسیر بالمأثور، چاپ نجدت نجیب، بیروت ۱۴۲۱ق/۲۰۰۱م.
  • طبری، احمدبن عبدالله، ذخائرالعقبی فی مناقب ذوی القربی، قاهره ۱۳۵۶، چاپ افست بیروت (بی‌تا.)
  • عطار نیشابوری، فریدالدین محمد، منطق الطیر (مقامات الطیور)، به اهتمام سید صادق گوهرین، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۵۶ش.
  • عمید، حسن، فرهنگ لغت عمید، سرپرست تألیف و ویرایش: فرهاد قربان‌زاده، ناشر: اَشجَع، چاپ نخست، ۱۳۸۹ش.


  1. فرهنگ لغت عمید، ذیل واژه «ساقی».
  2. دهخدا، لغت نامه ذیل واژه «ساقی».
  3. نک: خرمشاهی، دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهی، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۱۲۶۹.
  4. سیوطی، الدر المنثور، ذیل کوثر، آیه۱
  5. نک: خوارزمی، المناقب، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۲۹۴؛ طبری، ذخائر العقبی، ۱۳۵۶ق، ج۱، ص۸۶
  6. نک: دیوان اشعار ابن یمین، ص۳۹-۴۰؛ حافظ شیرازی، دیوان، ص۷۴۳؛ مولوی، کلیات شمس تبریزی، غزل ۳۲۱۳، ص۱۱۸۹؛ عطار نیشابوری، منطق الطیر، ص۲۶.