آیه ۱۲۶ سوره آل‌عمران
 امداد الهی زمینه‌ساز آرامش قلبی مسلمانان | |
| مشخصات آیه | |
|---|---|
| واقع در سوره | سوره آل‌عمران |
| جزء | ۴ |
| اطلاعات محتوایی | |
| درباره | حوادث جنگ اُحُد |
| آیات مرتبط | آیه ۱۰ سوره انفال |
آیه ۱۲۶ سوره آل‌عمران، امداد الهی را مایه دلگرمی و آرامش دلهای مسلمانان می‌داند و تأکید می‌کند که پیروزی تنها از جانب خداوند است. چون انسان در همه امور به یاری خدا نیاز دارد؛ چه برای آرامش دل، چه برای تضعیف روحیه دشمن و چه برای رفع دیگر نیازهای خود.[۱]
﴿وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ١٢٦﴾ [آل عمران:126]|﴿و خدا آن [وعده پیروزی] را جز مژده ای برای شما قرار نداد تا [بدین وسیله شادمان شوید و] دلهای شما بدان آرامش یابد و پیروزی جز از جانب خداوند توانای حکیم نیست ١٢٦﴾
به گفته برخی مفسران شیعی، آیات ۱۲۱ تا ۱۲۶ سوره آل‌عمران به حوادث جنگ اُحُد (سال سوم هجری قمری) اشاره دارد.[۲] در این جنگ، خداوند برای یاری مسلمانان که از نظر نیروی انسانی و تجهیزات نظامی ضعیف‌تر از دشمن بودند، فرشتگانی فرستاد.[۳] این امداد الهی، افزون بر تکریم رزمندگان،[۴] موجب آرامش دلهای آنان شد.[۵] همچنین، درباره دو وصف «العزیز» و «الحکیم» در پایان آیه گفته شده است که مسلمانان برای «عزت‌بخشی» به دین با مشرکان می‌جنگیدند و این نبرد بر اساس حکمت خداوند در اداره امور بندگان بود.[۶]
عبدالله جوادی آملی، مفسر شیعی، آیه ۱۲۶ سوره آل‌عمران و آیه ۱۰ سوره انفال را از نظر بیان امداد الهی و آرامش دلهای مسلمانان مشابه می‌داند؛ با این تفاوت که آیه آل‌عمران به جنگ اُحُد و آیه انفال به جنگ بدر (سال دوم هجری قمری) مربوط می‌شود. به گفته او، مسلمانان در جنگ بدر به دلیل کمبود نیرو و تجهیزات در مقایسه با دشمن، بیش از جنگ اُحُد به یاری خداوند امید داشتند. ازاین‌رو، در آیه ۱۰ سوره انفال، واژه «بِهِ» پیش از عبارت «قُلُوبُكُمْ» آمده است، اما در آیه ۱۲۶ سوره آل‌عمران، پس از فعل و فاعل قرار گرفته است. او این تفاوت در جایگاه واژه را نشانه شدت بیشتر انتظار مسلمانان برای امداد الهی در جنگ بدر می‌داند.[۷]
فراز «وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ» در جنگ رمضان و عملیات وعده صادق ۴، بارها در اطلاعیه‌ها و بیانیه‌های سپاه پاسداران[۸] و ستاد کل نیروهای مسلح ایران[۹] به کار می‌رفت.
پانویس
- ↑ شیخ طوسى، التبيان، دار احياء التراث العربى، ج۲، ص۵۸۲؛ طبرسى، مجمع البيان، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۸۲۹؛ طباطبايى، الميزان، ۱۴۱۷ق، ج۴، ص۹؛ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۸ش، ج۱۵، ص۵۰۰ و ۵۰۷.
- ↑ مكارم شيرازى، تفسير نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۶۸ و ۷۸.
- ↑ ببینید: مكارم شيرازى، تفسير نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۳، ص۷۹-۸۱.
- ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۸ش، ج۱۵، ص۵۰۴.
- ↑ طباطبايى، الميزان، ۱۴۱۷ق، ج۴، ص۹؛ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۸ش، ج۱۵، ص۵۰۴.
- ↑ شیخ طوسى، التبيان، دار احياء التراث العربى، ج۲، ص۵۸۲؛ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۸ش، ج۱۵، ص۵۰۷.
- ↑ جوادی آملی، تسنیم، ۱۳۸۸ش، ج۱۵، ص۵۰۵.
- ↑ برای نمونه نگاه کنید به: «قدردانی روابط عمومی سپاه از خالقان حماسه اجتماعات شبانه مردمی»، پایگاه خبری سپاه پاسداران انقلاب اسلامی؛ «۲ فروند شناور آمریکایی، ۸ نفتکش و ۱۰ فروند کشتی متخلف با قصد عبور از منطقه ممنوعه و ناایمن تنگه هرمز، مورد هدف قرار گرفتند»، پایگاه خبری سپاه پاسداران انقلاب اسلامی؛ «عملیات قاطع موشکی و پهپادی در پاسخ به تجاوزهای آمریکا...»، پایگاه خبری سپاه پاسداران انقلاب اسلامی؛ «اطلاعیه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در مورد شرکت های جاسوسی تروریستی ...»، پایگاه خبری سپاه پاسداران انقلاب اسلامی.
- ↑ برای نمونه نگاه کنید به: «تمام تحرکات دشمن را در منطقه زیر نظر داریم»، پایگاه خبری سپاه پاسداران انقلاب اسلامی؛ «دست به زیرساخت‌ها بزنید تمام دارایی‌ها و زیرساخت‌های شما در منطقه را نابود می‌کنیم»، پایگاه خبری سپاه پاسداران انقلاب اسلامی؛ «سخنگوی قرارگاه خاتم الانبیا:اسم شکست‌تان را توافق نگذارید»، خبرگزاری تسنیم.
منابع
- جوادی آملی، عبدالله، تسنیم، قم، اسراء، چاپ دوم، زستان ۱۳۸۸ش.
- شیخ طوسى، محمد بن حسن، التبيان فى تفسير القرآن، تحقيق احمد قصيرعاملى، بیروت، دار احياء التراث العربى، چاپ اول، بی‌تا.
- طباطبايى، سيد محمد حسين، الميزان فى تفسير القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.
- طبرسى، فضل بن حسن، مجمع البيان فى تفسير القرآن، تحقيق محمد جواد بلاغى، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش.
- مكارم شيرازى، ناصر، تفسير نمونه، تهران، دار الكتب الإسلامية، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.