پرش به محتوا

آیات مستثنیات

از ویکی شیعه

آیات مُستَثنَیات به آیاتی گفته شده که مکی یا مدنی بودن آن‌ها با مکی یا مدنی بودن سوره‌ای که در آن قرار گرفته‌اند، متفاوت باشد؛[۱] به‌گونه‌ای که در یک سوره مکی، آیاتی مدنی و در یک سوره مدنی، آیاتی مکی وجود داشته باشد.[۲] دانشمندان علوم قرآنی این تفاوت را ناشی از تفاوت زمان نزول برخی آیات با زمان نزول سوره‌ای دانسته‌اند که آیه در آن قرار گرفته است؛[۳] مفسرین این بحث را با موضوعاتی مانند تاریخ نزول، سبب نزول و پیوستگی معنایی آیات ارتباط داده‌اند.[۴] تشخیص مکی یا مدنی بودن آیه، در فهم فضای سخن، شناخت سیر دعوت پیامبر(ص) و حتی بررسی ناسخ و منسوخ اثر می‌گذارد.[۵]

در سده نخست هجری نشانی از طرح منظم این بحث دیده نمی‌شود[۶] و نخستین نمونه‌های محدود آن از قرن دوم هجری و در تفسیر مقاتل بن سلیمان ظاهر شد.[۷] سپس در دوره‌های بعد، مفسرانی مانند طبری، طوسی، طبرسی، فخر رازی و زمخشری، با افزودن یا کاستن برخی موارد، فهرست‌هایی از این آیات ارائه کردند و به‌تدریج شمار این استثناءها بیشتر شد؛[۸] روندی که نشان می‌دهد این نظریه بیشتر محصول برداشت‌های اجتهادی مفسران متأخر است.[۹]

در برابر قائلان به این نظریه، اندیشمندانی نظیر علامه طباطبایی، محمدهادی معرفت و رشیدرضا، اصل آن را نپذیرفته و فاقد مبنای علمی دانسته‌اند.[۱۰] به باور پژوهشگران، عواملی چون اعتماد به اسباب نزول ضعیف، برداشت‌های نادرست تفسیری، خلط میان معنای لغوی و اصطلاحی واژگان، و غلبه معیارهایی نظیر مکان نزول بر معیار اصلی «زمان نزول»، خاستگاه اصلی شکل‌گیری این نظریه بوده است.[۱۱] منتقدان بر این باورند که با توجه به توقیفی بودن ترتیب آیات[یادداشت ۱] در سنت اسلامی، خروج یک آیه از حکم سوره نیازمند دلیل نقلی معتبر است.[۱۲] افزون بر این، پذیرش مستثنیات در بسیاری از موارد به یکپارچگی، سیاق و پیوند بلاغی آیات آسیب می‌زند.[۱۳] همچنین، نبود گزارش‌های تاریخی روشن درباره دستور پیامبر(ص) برای قرار گرفتن آیه‌ای با زمان نزول متفاوت در میان آیات یک سوره، پذیرش این دیدگاه را دشوار می‌کند.[۱۴] از این‌رو، منتقدان این نظریه را نه یک واقعیت تاریخی، بلکه صرفاً حاصل تحلیل‌های تفسیری متأخر می‌شمارند.[۱۵]

بر پایه گزارش‌ها، در مجموع ۱۹۷ آیه مدنی در سوره‌های مکی و ۲۶ آیه مکی در سوره‌های مدنی استثناء شده‌اند[۱۶] که به شرح ذیل می‌باشند:

آیات مستثنیات سوره‌های مکی:

نام سوره: شماره آیه:
فاتحه

۳

انعام ۲۰، ۲۳، ۴۷، ۹۱، ۹۳، ۱۱۴، ۱۵۱، ۱۵۲، ۱۵۳
اعراف ۱۶۳
یونس ۴۰، ۹۴، ۹۵، ۹۶
هود ۱۲، ۱۷، ۱۱۴
یوسف ۱، ۲، ۳
ابراهیم ۲۸، ۲۹
حجر ۲۴، ۸۷، ۹۰، ۹۱
نحل ۴۱، ۴۲، ۹۵، ۹۶، ۱۲۶، ۱۲۷، ۱۲۸
اسراء ۲۶، ۳۲، ۳۳، ۵۷، ۶۰، ۷۳، ۷۴، ۷۵، ۷۶، ۷۷، ۷۸، ۷۹، ۸۰، ۸۱، ۸۵، ۸۸، ۱۰۷
کهف ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸، ۲۸، ۳۲
مریم ۵۸، ۷۱
طه ۱۳۰، ۱۳۱
انبیاء ۴۴
مؤمنون ۶۴، ۶۵، ۶۶، ۶۷، ۶۸، ۶۹، ۷۰، ۷۱، ۷۲، ۷۳، ۷۴، ۷۵، ۷۶، ۷۷
فرقان ۶۸، ۶۹، ۷۰
شعراء ۲۲۴، ۲۲۵، ۲۲۶، ۲۲۷
قصص ۵۲، ۵۳، ۵۴، ۵۵، ۸۵
عنکبوت ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۶، ۷، ۸، ۹، ۱۰، ۱۱، ۶۰
روم ۱۷
لقمان ۲۷، ۲۸، ۲۹
سجده ۱۷، ۱۸، ۱۹، ۲۰
سبأ ۶
یس ۱۲، ۴۷
زمر ۱۰، ۲۳، ۵۳، ۵۴، ۵۵
غافر ۵۵، ۵۶، ۵۷
شوری ۲۴، ۲۵، ۲۶، ۲۷، ۳۹، ۴۰، ۴۱
زخرف ۴۵
جاثیه ۱۴
احقاف ۱۰، ۱۵، ۱۶، ۱۷، ۱۸، ۱۹
ق ۳۸
نجم ۳۲، ۳۳، ۳۴، ۳۵، ۳۶، ۳۷، ۳۸، ۳۹، ۴۰، ۴۱
قمر ۳۹، ۴۰، ۴۵، ۷۵، ۷۶ ،۷۷، ۷۸، ۷۹، ۸۰، ۸۱، ۸۲
ملک ۱۲، ۱۵، ۲۹
قلم ۱۷، ۱۸، ۱۹، ۲۰، ۲۱، ۲۲، ۲۳، ۲۴، ۲۵، ۲۶، ۲۷، ۲۸، ۲۹، ۳۰، ۳۱، ۳۲، ۳۳، ۴۸، ۴۹، ۵۰
مزمل ۱۰، ۱۱، ۲۰
مرسلات ۴۸
مطففین ۱، ۲، ۳، ۴، ۵، ۶ [۱۷]

آیات مستثنیات سوره‌های مدنی:

بقره ۱۰۹، ۲۷۲، ۲۸۱
مائده

۳

انفال ۳۰، ۳۳، ۶۴
توبه ۱۱۳، ۱۱۴، ۱۲۸، ۱۲۹
رعد ۳۱
حج ۱۹، ۲۰، ۲۱، ۲۲، ۲۳، ۲۴، ۵۲، ۵۵
محمد ۱۳
الرحمن ۲۹
مجادله ۷
تحریم ۱۱، ۱۲
انسان ۲۴ [۱۸]

پانویس

  1. ابن‌کثیر، فضائل القرآن، ۱۴۱۶ق، ص۳۷؛ السیوطی، الاتقان فی علوم القرآن، ۱۳۹۴ق، ج۱، ص۳۶.
  2. معرفت، التمهید فی علوم القرآن، ۱۴۲۸ق، ج۱، ص۱۷۰.
  3. السیوطی، الاتقان فی علوم القران، ۱۳۹۴ق، ج۱، ص۳۷؛ الزرکشی، البرهان فی علوم القران، ۱۳۷۶ق، ج۱، ص۱۸۷.
  4. زنجانی، تاریخ قرآن، بی‌تا، ص۶۰.
  5. الزرقانی، مناهل العرفان فی علوم القران، بی‌تا، ج۱، ص۱۹۵.
  6. فائز، «بررسی نظریه آیات مستثنیات سور مکی و مدنی»، ص۱۲۷.
  7. مقاتل بن سلیمان، تفسیر مقاتل بن سلیمان، ۱۴۲۳ق، ج۲، ص۲۰۵.
  8. فائز، «بررسی نظریه آیات مستثنیات سور مکی و مدنی»، ص۱۲۷.
  9. حیدری مزرعه‌آخوند، اقبال، اشتری رکن‌آبادی، «عوامل پیدایش آیات مستثنیات»، ص۱۴۵؛ کمانی نجف‌آبادی، «درآمدی بر دانش آیات مستثنی»، ص۴۲.
  10. حیدری مزرعه‌آخوند، اقبال، اشتری رکن‌آبادی، «عوامل پیدایش آیات مستثنیات»، ص۱۴۵.
  11. حیدری مزرعه‌آخوند، اقبال، اشتری رکن‌آبادی، «عوامل پیدایش آیات مستثنیات»، ص۱۴۵.
  12. فائز، «بررسی نظریه آیات مستثنیات سور مکی و مدنی»، ص۱۳۲.
  13. فائز، «بررسی نظریه آیات مستثنیات سور مکی و مدنی»، ص۱۳۸.
  14. کمانی نجف‌آبادی، «درآمدی بر دانش آیات مستثنی»، ص۴۲.
  15. السیوطی، الاتقان فی علوم القران، ۱۳۹۴ق، ج۱، ص۴۷.
  16. الدانی، البیان فی عد آی القرآن، ۱۴۱۴ق، ص۱۳۲.
  17. فائز، «بررسی نظریه آیات مستثنیات سور مکی و مدنی»، ص۱۳۱.
  18. فائز، «بررسی نظریه آیات مستثنیات سور مکی و مدنی»، ص۱۳۱.

یادداشت

  1. توقیفی بودن ترتیب آیات یعنی جایگاه آیات درسوره‌ها با هدایتِ پیامبر(ص) به وسیله جبرئیل و دستور حضرت به اصحاب معین شده است.

منابع

  • ابن‌کثیر، إسماعیل بن عمر، فضائل القرآن، مکتبة ابن‌تیمیة، چاپ اول، ۱۴۱۶ق.
  • الدانی، أبوعمرو، البیان فی عد آی القرآن، به تحقیق غانم قدوری الحمد، کویت، مرکز المخطوطات والتراث، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.
  • الزرقانی، محمد عبد العظیم، مناهل العرفان فی علوم القران، بی‌جا، مطبعة عیسی البابی الحلبی وشرکاه، چاپ سوم، بی‌تا.
  • الزرکشی، بدرالدین محمد بن عبد الله بن بهادر، البرهان فی علوم القرآن، به تحقیق محمد أبو الفضل إبراهیم، بیروت، دار إحیاء الکتب العربیة عیسی البابی الحلبی وشرکائه، چاپ اول، ۱۳۷۶ق.
  • السیوطی، جلال‌الدین، الاتقان فی علوم القرآن، به تحقیق محمد أبوالفضل إبراهیم، الهیئة المصریة العامة للکتاب، چاپ اول، ۱۳۹۴ق.
  • حیدری مزرعه‌آخوند، محمدعلی، ابراهیم اقبال، محمدرضا اشتری رکن‌آبادی، «عوامل پیدایش آیات مستثنیات»، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم،زمستان ۱۳۹۵ش.
  • زنجانی، ابوعبدالله، تاریخ قرآن، ترجمه سعید ابوالقاسم سحاب، تبریز، سروش، بی‌تا.
  • فائز، قاسم، «بررسی نظریه آیات مستثنیات سور مکی و مدنی»، فصلنامه مطالعات تفسیری، قم، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، زمستان ۱۳۹۰ش، شماره۸.
  • کمانی نجف‌آبادی، مهدی، «شیوه‌های دستیابی یه آیات و سور مکی و مدنی»، قم، مؤسسه تفسیر و پژوهش قرآن رهپویان سید الشهدا، تابستان و پاییز ۱۳۹۰ش.
  • معرفت، الشیخ محمد هادی، التمهید فی علوم القرآن، قم، موسسه فرهنگی انتشاراتی التمهید، چاپ اول، ۱۴۲۸ق.
  • مقاتل بن سلیمان، تفسیر مقاتل بن سلیمان، به تحقیق عبد الله محمود شحاته، بیروت، دار إحیاء التراث، چاپ اول، ۱۴۲۳ق.