آیه ۴۹ سوره آلعمران
 | |
| مشخصات آیه | |
|---|---|
| واقع در سوره | آل عمران |
| شماره آیه | ۴۹ |
| جزء | ۳ |
| اطلاعات محتوایی | |
| مکان نزول | مدنی |
| موضوع | رسالت حضرت عیسی(ع) و معجزات او |
| آیات مرتبط | آیه ۲۱۳ سوره بقره |
آیه ۴۹ سوره آل عمران به رسالت حضرت عیسی(ع) و معجزات او اشاره دارد.[۱] این آیه کارهایی مانند زنده کردن مردگان و شفای بیماران را به حضرت عیسی(ع) نسبت میدهد و از جمله ادلهای است که برای اثبات ولایت تکوینی انبیاء و اولیاء به کار میرود.[۲] براساس این آیه، روح انسان به اذن الهی میتواند به قدرتی دست یابد که قادر به انجام کارهای خارقالعاده باشد.[۳]
ولایت تکوینی انبیاء که عبارت است از قدرت یافتن از سوی خدا برای تصرف در کائنات[۴] مورد اتفاق علمای شیعه است.[۵]
﴿وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ٤٩﴾ [آل عمران:49]|﴿و [او را به عنوان] پیامبری به سوی بنی اسرائیل [میفرستد که او به آنان میگوید] در حقیقت من از جانب پروردگارتان برایتان معجزه ای آوردهام من از گل برای شما [چیزی] به شکل پرنده میسازم آنگاه در آن میدمم پس به اذن خدا پرنده ای میشود و به اذن خدا نابینای مادرزاد و پیس را بهبود میبخشم و مردگان را زنده میگردانم و شما را از آنچه میخورید و در خانههایتان ذخیره میکنید خبر میدهم مسلماً در این [معجزات] برای شما اگر مؤمن باشید عبرت است ٤٩﴾
به گفته مفسران، تکرار عبارت «باذن الله» در آیه ۴۹ سوره آلعمران تأکید میکند که ولایت تکوینی انبیاء و اولیاء وابسته به اذن و قدرت الهی است و این باور هیچگاه به معنای تشبیه آنها به خداوند یا شرک نخواهد بود.[۶] در بخشی از آیه، حضرت عیسی(ع) از علم غیب خود به خبر دادن از آنچه مردم میخورند و ذخیره میکنند سخن میگوید، که این موضوع به عنوان دلیلی بر امکان علم غیب برای بندگان صالح مطرح میشود.[۷]
آیه همچنین حضرت عیسی(ع) را فرستادهای به سوی بنیاسرائیل معرفی میکند، که برخی آن را دلیلی بر محدود بودن شریعت حضرت عیسی(ع) به بنیاسرائیل میدانند.[۸] بااینحال، علامه طباطبایی با استناد به آیه ۲۱۳ سوره بقره، شریعت حضرت عیسی(ع) را جهانشمول میداند.[۹]
پانویسها
- ↑ شاهعبدالعظیمی، تفسير اثنى عشرى، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۱۸.
- ↑ مکارم شیرازی، و دیگران، تفسیر نمونه، ۱۳۸۶ش، ج۲، ۶۴۸.
- ↑ سبحانی تبریزی، وهابیت، ۱۳۸۸ش، ص۳۱۹.
- ↑ باذلی، و دیگران، «بررسی انتقادی شبهات القفاری در مواجهه با ولایت تکوینی ائمه اطهارعلیهم السلام»، ص۹.
- ↑ حمود، الفوائد البهیه فی شرح عقائد الإمامیه، ۱۴۲۱ق. ج۲، ص۱۱۷.
- ↑ مکارم شیرازی، و دیگران، تفسیر نمونه، ۱۳۸۶ش، ج۲، ۶۴۹-۶۵۰.
- ↑ شریعتی، «علم امامان به غیب از منظر قرآن با تأکید بر دیدگاه علامه طباطبایی (بررسی آیات 143 بقره و 105 توبه)»، ص۲۹.
- ↑ «نظریهاى درباره محدود بودن شریعت حضرت موسى و حضرت مسیح به بنى اسرائیل (1)»، پرتال جامع علوم انسانی.
- ↑ موسوی، ترجمه تفسیر المیزان، ۱۳۸۷ش، ج۳، ص۳۱۰.
منابع
- سبحانی، جعفر، و محمد محمد رضایی، «پژوهشی در باب ولایت تکوینی انسان از دیدگاه قرآن»، انسان پژوهی دینی، سال هفتم پاییز و زمستان ۱۳۸۹ش، شماره ۲۴.
- شاهعبدالعظیمی، حسین، تفسير اثنى عشرى، تهران، ميقات، ۱۳۶۳ش.
- مکارم شیرازی، ناصر، و دیگران، تفسیر نمونه. تهران، دار الکتب الإسلامیه، ۱۳۸۶ش.
- باذلی، رضا، و دیگران، «بررسی انتقادی شبهات القفاری در مواجهه با ولایت تکوینی ائمه اطهارعلیهم السلام»، در مجله تحقیقات کلامی، سال هفتم، شماره۲۷، اسفند ۱۳۹۸ش.
- حمود، محمد جمیل، الفوائد البهیه فی شرح عقائد الإمامیه، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۱ق.
- شریعتی، غلام محمد، «علم امامان به غیب از منظر قرآن با تأکید بر دیدگاه علامه طباطبایی (بررسی آیات 143 بقره و 105 توبه)»، در مجله قرآن شناخت، سال هشتم بهار و تابستان ۱۳۹۴ش، ش۱۵.
- موسوی، ترجمه تفسیر المیزان، بیجا، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۳۸۷ش.
- «نظریهاى درباره محدود بودن شریعت حضرت موسى و حضرت مسیح به بنى اسرائیل (1)»، پرتال جامع علوم انسانی، تاریخ بازدید: ۱۵ بهمن ۱۴۰۲ش.