۱۶٬۵۵۲
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (مستندسازی) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (مستندسازی) |
||
خط ۸۴: | خط ۸۴: | ||
=== قیام توابین=== | === قیام توابین=== | ||
{{اصلی|قیام توابین}} | {{اصلی|قیام توابین}} | ||
قیام توابین پس از [[واقعه عاشورا]] با هدف خونخواهی [[امام حسین(ع)]] و [[شهدای کربلا]]، در [[سال ۶۵ هجری قمری|سال ۶۵ق]] به رهبری [[سلیمان بن صرد خزاعی]] به وقوع پیوست.<ref>ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۸، | قیام توابین پس از [[واقعه عاشورا]] با هدف خونخواهی [[امام حسین(ع)]] و [[شهدای کربلا]]، در [[سال ۶۵ هجری قمری|سال ۶۵ق]] به رهبری [[سلیمان بن صرد خزاعی]] به وقوع پیوست.<ref>ابن کثیر، البدایه و النهایه، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۲۵۱.</ref> هنگامی که لشکر [[توابین]] به [[کربلا]] رسید، از اسبها پیاده شدند و گریان خود را به قبر امام(ع) رسانده و اجتماع پرشوری را تشکیل دادند.<ref> ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۲۶۴.</ref> سلیمان در میان آنان گفت: خدایا تو شاهد باش که ما بر دین و راه حسین(ع) و دشمن قاتلان او هستیم.<ref> طبری، تاریخ الامم و الملوک، ج۴، ص۴۵۶و۴۵۷.</ref> | ||
=== قیام مختار === | === قیام مختار === | ||
خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
===قیام زید بن علی=== | ===قیام زید بن علی=== | ||
{{اصلی|قیام زید بن علی}} | {{اصلی|قیام زید بن علی}} | ||
قیام [[زید بن علی|زید بن علی بن حسین]] | قیام [[زید بن علی|زید بن علی بن حسین]] علیه حکومت امویان شکل گرفت. زید با تکیه بر بیعت پانزده هزار نفر از اهالی [[کوفه]] در سال ۱۲۲ق علیه [[هشام بن عبدالملک]]، خلیفه اموی، قیام کرد. شیخ مفید، انگیزه اصلی زید بن علی را از قیام بر ضد حکومت بنیامیه، خونخواهی امام حسین(ع) دانسته است.<ref>شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۱۷۲-۱۷۱.</ref> | ||
===تأثیر قیام کربلا در سقوط امویان=== | ===تأثیر قیام کربلا در سقوط امویان=== | ||
خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
=== رواج آیینهای عزاداری === | === رواج آیینهای عزاداری === | ||
{{اصلی|سوگواری محرم}} | {{اصلی|سوگواری محرم}} | ||
[[عزاداری]] و سوگواری برای امام حسین(ع) و شهیدان کربلا از عناصر شکلدهنده جامعه و هویت شیعی است.<ref> رحمانی، آیین و اسطوره در ایران شیعی، ص۱۰.</ref> بنابه گزارشهای تاریخی، عزاداری با فاصلهای کوتاهی از واقعه کربلا و با تأکید[[امامان شیعه]] در بین شیعیان رایج شد اما تبدیل آن از عملی فردی و محدود به مناسک اجتماعی و عمومی نتیجه دوران حکومت [[آل بویه]] است | [[عزاداری]] و سوگواری برای امام حسین(ع) و شهیدان کربلا از عناصر شکلدهنده جامعه و هویت شیعی است.<ref> رحمانی، آیین و اسطوره در ایران شیعی، ص۱۰.</ref> بنابه گزارشهای تاریخی، عزاداری با فاصلهای کوتاهی از واقعه کربلا و با تأکید[[امامان شیعه]] در بین شیعیان رایج شد اما تبدیل آن از عملی فردی و محدود به مناسک اجتماعی و عمومی نتیجه دوران حکومت [[آل بویه]] است.<ref>رحمانی، آیین و اسطوره در ایران شیعی، ص۵۸</ref> به گزارش ابن کثیر شیعیان در سال ۳۵۹ق در روز عاشورا بازرها را تعطیل کردند و به عزاداری مشغول شدند.<ref> ابن کثیر، البدایة و النهایة، ۱۴۰۷ق، ج۱۱، ص۲۶۷.</ref> عزادرای برای امام حسین(ع) بهخصوص در ایام [[دهه محرم]] میان شیعیان در کشورهای مختلف به همراه اطعام و نذورات رایج است.<ref> نگاه کنید به: مؤسسه شیعهشناسی، سنت عزاداری و منقبتخوانی، ص۱۵۶.</ref> | ||
=== شکلگیری ادبیات عاشورایی=== | === شکلگیری ادبیات عاشورایی=== | ||
خط ۱۴۳: | خط ۱۴۳: | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
*امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی. | *امام خمینی، سید روح الله، صحیفه امام، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی. | ||
*ابناثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، | *ابناثیر، علی بن محمد، الکامل فی التاریخ، تحقیق عمر محمد عبدالسلام تدمری، بیروت، دارالکتاب العربی، ۱۴۱۷ق/۱۹۹۷م.، بیتا. | ||
*ابناعثم، الفتوح، تحقیق علی شیری، بیروت: دارالأضواء، ۱۴۱۱ق/۱۹۹۱م. | *ابناعثم، الفتوح، تحقیق علی شیری، بیروت: دارالأضواء، ۱۴۱۱ق/۱۹۹۱م. | ||
*ابنکثیر دمشقی، اسماعیل بن عمر، البدایة و | *ابنکثیر دمشقی، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، دار الفکر، ۱۴۰۷ق/۱۹۸۶م. | ||
*ابومخنف، مقتل الحسین(ع)، تحقیق و تعلیق حسین غفاری، قم: مطبعة العلمیه، بیتا. | *ابومخنف، مقتل الحسین(ع)، تحقیق و تعلیق حسین غفاری، قم: مطبعة العلمیه، بیتا. | ||
*اسفندیاری، محمد، عاشوراشناسی پژوهشی درباره هدف امام حسین(ع)، قم، صحیفه خرد، ۱۳۸۷ش۱۴۳۰ق. | *اسفندیاری، محمد، عاشوراشناسی پژوهشی درباره هدف امام حسین(ع)، قم، صحیفه خرد، ۱۳۸۷ش۱۴۳۰ق. |
ویرایش