پرش به محتوا

اسما و صفات خدا: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۳۵۱: خط ۳۵۱:
[[ابو هاشم جُبایی]] صفات خداوند را «احوال» می‌انگاشت و در دیدگا ه او، «حال» در عین اینکه وجودی مستقل نداشت، امری حقیقی بود.<ref>(بغدادی، ۱۱۷)</ref>
[[ابو هاشم جُبایی]] صفات خداوند را «احوال» می‌انگاشت و در دیدگا ه او، «حال» در عین اینکه وجودی مستقل نداشت، امری حقیقی بود.<ref>(بغدادی، ۱۱۷)</ref>


== شرح‌نویسی بر اسماء الهی در تمدن اسلامی ==
== شرح‌نویسی بر اسماء الهی==
اندیشمندان اسلامی دربارهٔ اسماء حسنی، شروح گوناگونی با رویکردهای مختلف [[حدیث|حدیثی]]، [[فلسفه اسلامی|فلسفی]]، [[علم کلام|کلامی]]، [[عرفان|عرفانی]] و لغوی نوشته‌اند.<ref>آیینه‌وند، نیازی «معناشناسی اسماء الحسنی»، ۱۳۷۹ش، ص۲-۳.</ref>
اندیشمندان اسلامی دربارهٔ اسماء حسنی، شروح گوناگونی با رویکردهای مختلف [[حدیث|حدیثی]]، [[فلسفه اسلامی|فلسفی]]، [[علم کلام|کلامی]]، [[عرفان|عرفانی]] و لغوی نوشته‌اند.<ref>آیینه‌وند، نیازی «معناشناسی اسماء الحسنی»، ۱۳۷۹ش، ص۲-۳.</ref>


Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۰۹۹

ویرایش