بحث کاربر:P.motahari

اگر من برای شما پیامی گذاشتم: لطفاً در صفحهٔ بحث خودتان پاسخ دهید، سپس {{بازبحث|نام کاربری خودتان}} را به صفحهٔ بحث من بچسبانید. اگر شما پیامی برای من بگذارید: من در صفحهٔ بحث خودم پاسخ می‌دهم، بنابراین {{بازبحث|P.motahari}} را به صفحهٔ بحثتان می‌چسبانم. برای گذاشتن پیامی جدید کلیک کنید.

سلام

خوش آمدید سلام P.motahari، به ویکی‌شیعه خوش‌آمدید. ویکی‌شیعه دانشنامه‌ای است که با همکاری كاربران زیادی نوشته می‌شود. شما می‌توانید با کلیک کردن روی پیوند ویرایش که در همهٔ مقالات می‌آید، آنها را ویرایش کنید. اگر نظری در مورد محتویات موجود در مقاله‌ای داشتید، یادداشتی در صفحه بحث مقاله بنویسید. برای این کار اول پیوند بحث را از بالای صفحهٔ مقالهٔ مورد نظر انتخاب کنید تا به صفحهٔ بحث بروید؛ سپس در صفحهٔ بحث روی ویرایش یا افزودن عنوان کلیک کنید. امیدواریم که از اینجا خوشتان بیاید و تصمیم به ماندن بگیرید. امیدواریم از ویکی‌شیعه‌نویس بودن لذت ببرید! لطفاً برای آزمایش از صفحه تمرین استفاده کنید اگر حساب کاربری ساخته باشید و وارد حسابتان نیز شده باشید، می‌توانید صفحه تمرین ویژهٔ خودتان را در اینجا بسازید و ویرایش کنید. فقط در صفحات بحث با استفاده از آیکن امضا که در نوار ابزار آمده یا با درج چهار مدک (~~~~) در انتهای پیام یا نظر خود، مطالب خود را امضا کنید. با این کار نام شما و تاریخ به عنوان امضا درج خواهد شد. در صورتی که سؤالی فنی پیرامون ویکی‌نویسی داشتید، به صفحهٔ میز کمک بروید. در ضمن بهتر است قبل از پرسیدن سؤال، ویکی‌شیعه:راهنما را مطالعه کنید. اگر پرسشی پیرامون موضوعی علمی/دانشنامه‌ای داشتید به میز مرجع بروید. اگر برای نوشتن مقاله عجله دارید، لطفاً پیش از نوشتن مقاله‌های پرحجم، نگاهی به نمونه‌های فهرست‌شده در مقاله‌های خوب بیندازید تا بیشتر با چم‌وخم کار آشنا شوید. از مطالعهٔ پیوندهای معرفی‌شده غفلت نکنید.

نکاتی که به شما در ویکی‌شیعه کمک خواهد کرد آشنایی با ویکی‌شیعه خودآموز ویکی‌سازی پنج اصل بنیادی ویکی‌شیعه سیاست‌ها و رهنمودهای ویکی‌شیعه شیوه‌نامه ارجاع به منابع چطور یک مقالهٔ خوب بنویسیم از چه منابعی استفاده کنیم راهنمای طرح‌بندی و آرایش مقاله تحقیق دست‌اول ممنوع چه تصویری را بارگذاری کنم * بیشتر

محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۴ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۲۷ (UTC)

خوش آمدید

خوش آمدید--Sarsm (بحث) ‏۴ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۳۴ (UTC)

العروة الوثقی (کتاب)

سلام

• در شناسه ارجاع نباشد.
• در ارجاع‌دهی از این الگو: شیخ مفید، الارشاد، ۱۴۰۵ق، ج۱، ص۲۸۵. استفاده شود.
• شماره جلد الذریعه ذکر نشده است.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۵۲ (UTC)

منطقه الفراغ

سلام و ادب دو نکته:در دو جای مدخل امده است که احکام دینی در منطقه الفراغ به حکومت سپرده شده است منظور دقیقا یعنی چی؟ دقیقا چه چیزی واگذار شده آیا قانون گذاری دینی و شرعی یا اجرا، مساله برای خواننده مبهم است. نکته دوم: بنظرم خود اصل منظقه الفراغ نیاز به توضیح بیشتری دارد یعنی ان بخش تبیین را می توانید مقداری گسترش دهید تا خواننده دقیق تر در جریان باشد--Rezataran (بحث) ‏۱۴ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۴۵ (UTC)

مقاله جواهر الکلام

در باره این کتاب به صورت تخصصی جلسه‌ای برگزار نشده است. برای نکات کلی درباره مداخل درباره کتاب رک صفحه بحث من جلسه پانزدهم--Baqer h (بحث) ‏۱۵ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۵۰ (UTC)

اخلاق

به نظرم بخشهایی که در مقاله اصلی با عنوان نظام اخلاقی قرآن و مکتب اهل بیت اومده میتونه تو مقاله باشه حالا تلخیص بشه یا چطور بیاد بحث دیگری است؟ محمد کاظم حقانی فضل (بحث) ‏۲۳ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۶:۲۰ (UTC)

پرونده:اخلاق اسلامی.jpg

سلام لطفا تصاویر را به نام اصلی خود بارگذاری کنید تا بعدا امکان سرچ باشد. این تصویر کتاب اخلاق ناصری است که با نام اخلاق اسلامی بارگذاری شده است. با نام اصلی خود save کنید و در هر صفحه‌ای خواستید توضیحات را تغییر دهید.--Shamsoddin (بحث) ‏۲۶ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۰۹ (UTC)

آیه قبله

سلام و ادب. این مدخل را کمی اصلاح کردم. در شیوه نگارش پانویس و منابع اشکال داشت. لطفا به تاریخچه مدخل رجوع کن. همچنین به قوانین تصویب شده جلسات. ضمنا چند پانویس بود که در منابع ذکری از آن نیامده بود و بالعکس. لطفا اگر امکان دارد، بررسی و اصلاح کن. همچنین از کتاب تفسیر کبیر فخر رازی دو چاپ در منابع آوردی که معلوم نیست از کدام استفاده کردی. اگر امری هم بود، بفرما، در خدمتم.--Hasaninasab (بحث) ‏۸ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۳۸ (UTC)

بزرگ کردن متن

سلام برادر، خسته نباشید. صفحه آیه نبأ رو دیدم، پیشنهاد میکنم متن آیه یا عباراتی مثل بنی المصطلق رو بولد نکنیدو همه متن با قلم یکسانی باشه. مگه موارد خاصی که اهمیت فوق العاده ای داره. با تشکر.پوررضایی (بحث) ‏۱۲ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۵:۵۴ (UTC)

• @Pourrezaei: : سلام. ممنون از شما. اصلاحشان خواهم کرد. P.motahari (بحث)

معراج و حدیث معراج

با سلام و احترام

به نظر میرسد در عبارت «بالارفتن پیامبر اسلام از مسجد الاقصی به آسمان‌ها» خواننده در وهله اول ارتباط خوبی با «بالا رفتن پیامبر» برقرار نکند. اگر صلاح دیدید تعبیر بهتری جایگزین کنید یا حداقل همان سفر را برگردانید. می‌توان از معراج به سفر آسمانی پیامبر تعبیر کرد.--Ahmadnazem (بحث) ‏۲۰ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۴۸ (UTC)

• • @Ahmadnazem: : سلام. سپاس. اصلاح شد.P.motahari (بحث) ‏۲۴ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۰:۲۴ (UTC)

حدیث معراج

سلام. شرمنده پیامتون رو دیر دیدم. الان که الحمدلله حدیث رو کامل گذاشتید. پوررضایی (بحث) ‏۲۲ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۳۰ (UTC)

قصص القرآن

سلام و ادب بخش ویژگی های داستان پردازی قرآن خالی است. اگر مدخل هنوز کاملا به اتمام نرسیده لطفا الگوی ویرایش را برای آن بگذارید.--Mgolpayegani (بحث) ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۵:۲۵ (UTC)

تبریک خوبیدگی مقاله قرآن

انتخاب شدن مقاله قرآن به عنوان مقاله خوب را به شما تبریک می‌گویم.--Shamsoddin (بحث) ‏۵ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۴۸ (UTC) --Hasaninasab (بحث) ‏۲۳ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۲۴ (UTC)

آیات مشهور

آیه خمس، آیه حجاب (در سوره احزاب)، آیه تیمم، آیه صادقین و آیه میثاق در سوره‌های مربوطه اضافه نشده‌اند. لطفا زحمت این کار را بکشید.--Hasaninasab (بحث) ‏۲۳ آوریل ۲۰۱۷، ساعت ۰۷:۲۴ (UTC)

• @Hasaninasab: : انجام شد. سوره اعراف به بازنگری نیاز دارد.P.motahari (بحث) ‏۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۴ (UTC)

درباره مداخلی مانند بیلیارد، تخته نرد و .....

سلام، برای مداخل فوق برچسب {مقاله توصیفی فقهی قرار داده شده متن این برچسب دارای اصطلاح «یک مفهوم فقهی ». در حالیکه این امور مفهوم فقهی نیستند. بیلیارد و مانند آن که مفهوم فقهی نیستند. پس به نظر الصاق این برچسب صحیح نیست. یک مورد را حذف کردم، در مورد بقیه اگر صلاح می دانید اقدام کنید.--Naimi (بحث) ‏۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۹:۳۴ (UTC)

• @Naimi: : سلام. انجام شد.P.motahari (بحث) ‏۸ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۳ (UTC)

بررسی مداخل فقهی

با سلام و احترام. لطفا مداخل ذیل را بررسی نمایید با توجه به ساختار مقاله(نحوه ورود و خروج)، نقاط ضعف و نقاط قوت.با تشکر--فلاح (بحث) ‏۹ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۵۸ (UTC)

1. استمتاع
2. اسراف
3. اعمال ماه رمضان
4. اعمال مسجد کوفه
5. افطار
6. اقامه
7. اهل قبله
8. آب
9. آب باران
10. آب جاری
11. آب چاه
12. آب چشمه
13. آب کثیر
14. آمین
15. آیات تیمم
16. بدعت
17. بین‌الطلوعین
18. تخلی
19. تشییع جنازه
20. تقلید (حج)
21. تکلیف
22. حنوط
23. خطبه
24. خمر
25. خون حیض
26. سجده شکر
27. سعی صفا و مروه
28. سلام
29. شرک
30. عدالت (فقه)
31. عقد اخوت
32. عقیقه
33. غسل جمعه
34. غسل حیض
35. غسل مس میت
36. غسل‌های مستحب
37. غنا
38. فقاع
39. فقه استدلالی
40. فقه فتوایی
41. قاعده الزام

غساله

با سلام ممنون از دقت شما؛

• در مداخل فقهی بنا نداریم وارد جزئیات و فتوای آقایان شویم.
• در بخش احکام مرتبط؛ تقریبا دو مورد اول از حکم غساله استثنا شده‌اند یعنی همه قبول دارند. می‌توان این دو را ذیل بخشی به نام استثناءات آورد.
• مورد سوم بحث فتوا نیست بلکه مبنای فتواست.
• درباره دو مورد اخر به خاطر این که «بر فرض پاک بودن، استفاده از آن را جایز نمی دونن» آوردم. البته می توان این دو مورد را با هم بیان کرد و نیازی به ادعای اجماع اینها هم نباشد فقط کلیت مطلب بیاد. مثلا گفت برخی از فقهای شیعه گفته اند بر فرض پاک بودن غساله، با آن نمی توان نجاست را برطرف کرد و همچنین از آن برای وضو یا غسل استفاده کرد.
• ضمنا در مورد مدخل سال خمسی آقای حقانی از من خواست برخی از مطالب را به کتاب های قدما مستند کنم چیزی پیدا نکردم لطفا صفحه بحث مدخل را ببینید اگه منبعی سراغ داشتید اضافه کنید.--Shamsoddin (بحث) ‏۱۵ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۲ (UTC)

ریش تراشی

با سلام و آرزوی قبول طاعات و عبادات

• جز به کتاب آیت الله خويی به هیچ کتاب فقهی ارجاع نداده‌اید و این نقطه ضعف مقاله است. بهتر بود استدلال‌ها را به کتاب فقهاء استناد می‌دادید. بسیاری از این‌ها را می‌توانید به راحتی در نرم افزار فقه نور پیدا کنید.
• آورده‌اید: «آیه ۱۱۹ سوره نساء که از قول شیطان می‌گوید که انسان‌ها را وادار می کند تا آفرینش خدا را تغییر دهند.[۸] اینکه شیطان این جمله را در مقام دشمنی با خدا بیان کرده است، نشان می‌دهد که تغییر در آفرینش خدا گناهی بزرگ است. به جهت آنکه تراشیدن ریش از مصادیق تغییر در آفرینش خداوند است، این کار حرام است»

واقعا زدن ریش تغییر در آفرینش الهی است!!!!!! این استدلال در اوج ضعف است و قايل به این استدلال را نیز ذکر نکرده‌اید. (اگر منبع به غیر کتب فقهی است،‌پاک شود بهتر است)

• آورده‌اید: «اجماع فقیهان شیعه از قرن هشتم هجری تا امروز؛ هیچ یک از آنان ریش‌تراشی را جایز ندانسته است»

با اینکه خود گفته‌اید از قرن هفتم این بحث به وجود آمده و تازه همگان بر حرمت فتوا نداده‌اند. --Rezapour (بحث) ‏۱۹ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۰۳ (UTC)

سال ۱۳۶۳ هجری قمری

با سلام و ادب. در مدخل هیئت عزاداری آمده است که هیئت محبان الحسین (ع) در سال 1363ق ایجاد شده است. اما در حوادث سال 1363ق آمده که هیئت احمدی در این سال تأسیس شده و هیئت محبان الحسین (ع) در سال 1365ق به وجود آمده است. لطفا در صورت امکان بررسی و یکی از مداخل را اصلاح فرمایید.--Hasaninasab (بحث) ‏۲۰ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۳۸ (+0430)

امام صادق

با سلام و احترام. لطفا برای مقاله امام صادق برچسب ویرایش قرار دهید.--Ahmadnazem (بحث) ‏۸ اوت ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۳۵ (+0430)

امام صادق(ع)

با سلام و احترام،

برخی از مواردی که قبلا در صفحه خوبیدگی نوشته بودم، هنوز در مقاله نیامده از جمله: فعالیت غلات در آن زمان و برخورد امام با آنها، ماجرای بیعت ابواء، حبس شدن امام از سوی نفس زکیه، آتش زدن خانه امام، نظارت امام بر مناظره شاگردان(کارگاه مناظره)، سیره فردی (اخلاقی و عبادی و...)، سازمان وکالت. غیر از بحث غلات و سیره فردی، به بقیه موارد می‌توان در حد یک یا دو سطر اشاره کرد.

ضمنا گزارش کنید که برخی منابع علت فوت امام را مسموم شدن دانسته‌اند. وصیت‌نامه امام صادق و وصی قرار دادن پنج نفر هم قابل ملاحظه است. با جناب حقانی مشورت کنید آیا جا دارد به بحث جانشینی امام صادق هم در این مقاله اشاره‌ای کنیم؟ همچنین پیشنهاد میکنم از جعبه نقل قول برای برخی سخنان امام استفاده کنید.

موفق باشید. --Ahmadnazem (بحث) ‏۳ اکتبر ۲۰۱۷، ساعت ۰۸:۵۴ (+0330)

سفرهای امام صادق به عراق

باسلام و احترام. به نظرم در مقاله زیر نکات مفیدی پیدا خواهید کرد.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۱ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۱:۱۶ (+0330)

• http://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/470028/%d8%b1%d8%ae%d8%af%d8%a7%d8%af%d9%87%d8%a7--%d8%b3%d9%81%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b5%d8%a7%d8%af%d9%82-%d8%a2%d9%84-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af

--P.motahari (بحث) ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۲۴ (+0330)

دیدگاه اهل سنت یا شاگردان اهل سنت؟

سلام. به نظرم مطالب مربوط به پانویس‌های ۱۰۵ تا ۱۰۸ که در بخش «دیدگاه اهل سنت درباره امام صادق» آمده، باید در بخش شاگردان/ اهل سنت بیاید. در بخش دیدگاه اهل سنت، مواضع مثبت یا منفی آنان در قبال شخصیت و جایگاه امام آورده میشود.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۱ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۳:۱۱ (+0330) --P.motahari (بحث) ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۱۸ (+0330)

خلفای معاصر

سلام. قبلا با دوستان بحث شد که در زمینه «خلفای معاصر یک امام»، آیا منظور، کل دوران زندگی آن امام است یا فقط دوره امامت او؟ نتیجه این شد که گزینه دوم درست است.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۱ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۲۳:۴۸ (+0330)

مدخل ترک اولی

مدخل ترک اولی، پاورقی شماره 9 را منبع بهتری پیدا کنید و به کتاب‌های علمای اصلی ارجاع دهید. لطفا محمد. حقا. (بحث) ‏۴ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۰۰ (+0330)

• @Mohamadhaghani: سلام. انجام شد.--P.motahari (بحث) ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۳۴ (+0330)

قرآن

با سلام و عرض ادب، به نظر می‌رسد این مقاله نیازمند مباحث زیر است:

• جایگاه و اهمیت قرآن به عنوان نخستین و چه بسا مهمترین دلیل از ادله اربعه
• روایات مربوط به اهمیت و جایگاه قرآن و سفارش به آن
• سیره اهل بیت در برخورد با قرآن (تلاوت، تدبر، آموزش، ختم..)

همچنین به نظرم بخش ترجمه و چاپ نباید زیر بخش تاریخ قرآن باشد.--Ahmadnazem (بحث) ‏۱۶ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۱۸ (+0330)--Shamsoddin (بحث) ‏۱۷ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۳۶ (+0330)

گناه

• به نظرم به عصمت و ارتباط آن با گناه اشاره شود. مخصوصا که ما رویکردمان شیعی است.
• همچنین در بحث مفهوم شناسی اگر رابطه جرم با گناه تبیین شود خوبه چون خیلی ها این دو را با هم یکی می دانند.
• دیدن صفحه بحث مقاله خالی از لطف نیست--Shamsoddin (بحث) ‏۲۰ ژوئن ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۰۲ (UTC)

کن فیکون داعش

لطف کنید این دو مقاله را تکمیل نمایید --Sarsm (بحث) ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۵۷ (UTC)

@Sarsm:

--P.motahari (بحث) ‏۲۳ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۴۷ (UTC)

آیه هجرت

در مدخل مورد نظر، آدرس تفسیر نمونه را اصلاح بفرمایید.--Roohish (بحث) ‏۲۹ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۳:۰۲ (UTC)

مقاله ابراهیم علیه السلام

با سلام و خداقوت

ضمن تشکر از ویرایشهای خوبتان در این صفحه، چند زیر بخش در بخش ابراهیم(ع) در قرآن را با عنوان "نبوت، امامت و خلیل‌اللهی" یکی کرده اید که البته کار خوبی بود و به خلاصه تر شدن مقاله کمک نموده است. اما عنوان ابوالانبیاء قبلی در این عنوان نگنجیده است. به نظرتان بهتر نیست به جای عنوان شما "جایگاه" بنویسیم که کلا مباحث مربوط به مقام ها و جایگاه ویژه ابراهیم علیه السلام را برتابد؟--zamani (بحث) ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۴:۳۰ (UTC)

@Saeedzamani: عرض سلام و ادب

نظرتون درسته؛ عنوان «جایگاه» به‌لحاظ منطقی درست‌تره، اما این عنوان کمی خنثی است؛ یعنی مطالب ذیل خود را به‌خوبی نشان نمی‌دهد. برای همین از عنوان فعلی استفاده کردم. --P.motahari (بحث) ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۷:۱۲ (UTC)

پس بهتره بحث ابوالانبیاء بودن آن حضرت رو جداگانه با عنوان خودش بیاریم. به نظر میرسه اهمیت لازم برای یه عنوان مستقل رو هم داره--zamani (بحث) ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۳۵ (UTC)

@Saeedzamani:

بله، درسته. سعی می کنم اصلاحش کنم.--P.motahari (بحث) ‏۷ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۵۴ (UTC)

@Saeedzamani:

سلام و وقت به‌خیر

نظر شما درباره تیتر‌کردن «ابوالانبیاء» اعمال شد.

سپاس از توجهتان

--P.motahari (بحث) ‏۲ اکتبر ۲۰۱۹، ساعت ۰۹:۰۰ (UTC)

@P.motahari: سلام خیلی ببخشید من متوجه نشدم شما دارید کار میکنید بخاطر مدخل رجال داشتم میخوندم. حدیث رو یک ویرایش کردم. لطفا سیو کنید که به تعارض ویرایشی نخوره. شرمنده‌ام--Khoshnoudi (بحث) ‏۲۷ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۱۶ (UTC)

جهاد دفاعی

@P.motahari:

به نام خدا

سلام و عرض خسته نباشید خدمت استاد عزیز

همیشه از کارهای شما استفاده کرده‌ام و لحمدلله بهره برده‌ام جزاک الله خیرا

این مطلب در این مدخل خیلی مهمه

بیشتر فقها در جریان‌یافتن احکام شهدا بر کشته‌شدگان در جهاد دفاعی، همانند جهاد ابتدایی اتفاق نظر دارند و دلیل آن‌ را صِدق عنوان «مَقتول فی سبیل الله» در حدیث ابان بن تغلب از امام صادق(ع) دانسته‌اند.

--H.shayegh (بحث) ‏۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۳۳ (+0330)

@H.shayegh:

سلام بر شما

ممنونم. به بنده لطف دارید. من هم از پژوهش‌های خوب شما بهره می‌گیرم.

هنوز ویرایش مدخل تمام نشده. این مطلب را چون ارتباطی با عنوانش نداشت، از آنجا برداشتم و ذخیره کردم تا جای دیگری اضافه کنم.

--پورمطهری (بحث) ‏۶ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۴۱ (+0330)