بحث:اسما و صفات خدا

در فلسفه وعرفان...عبارات سنگین

هر چند در مداخل تخصصی ونیمه تخصصی گزیر وگریزی بابت طرح برخی از مسایل با زبان فنی ومتعارف دران رشته نیست ولی گاهی عبارات ان نقل شده به نظرم بسیار پیچیده ودارای تعقید است

 که شاید کاربر خاص هم نفهمد در حالی که چه بسا گاهی ازاوقات می توانیم وامکان تغییر وساده وروان نویسی وجود داشته است .--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۲ (UTC) مانند:اسما و صفات در فلسفه و عرفان معنایی مشابه دارند و تنها فرقشان به رقیقه بودن معنای آن در فلسفه و حقیقه بودن آن در عرفان است--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۴ (UTC) ومانند:گاهی به خود صفت اسم اطلاق می‌گردد، زیرا ذات در میان همه اسما مشترک است و تکثر در اسما به سبب تکثر صفات به اعتبار مراتب غیبیه حق تعالی (مفاتیح الغیب) است.[۱۲]

ومانند:گاهی در تعریف اسم و صفت، تعینات و حقایق خارجی از جهت ظهور ذات در آن‌ها و ارتباط آن‌ها با ذات مطلق «اسم» نامیده می‌شود و همین تعینات و حقایق چنانچه تنها ملاحظه شود «وصف» خوانده می‌شود.[۱۳--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۶ (UTC)--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۸ (UTC)--Mahdi1382 (بحث) ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۷:۴۸ (UTC)