آیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←آیات آفاقی و انفسی
جز (←آیات آفاقی و انفسی: اصلاح نشانی وب) |
جز (←آیات آفاقی و انفسی) |
||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۱۹: | ||
مانند آسمانها، زمین و نظمی که در دریاها، صحراها، گیاهان، حیوانات و موجودات آسمانی است که تامل در آنها، رهگشاست و سالک را به وحدت حق، آشنا می‌کند. | مانند آسمانها، زمین و نظمی که در دریاها، صحراها، گیاهان، حیوانات و موجودات آسمانی است که تامل در آنها، رهگشاست و سالک را به وحدت حق، آشنا می‌کند. | ||
آیات انفسی نیز آیاتی است که در وجود خود انسان قرار دارد، اعم از پیچیدگی‌های اعضا و قوای انسان<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۱۸، ص۴۰۵</ref> و یا سیر در [[تجرد نفس]] و شگفتی‌های آن. جوادی آملی مفسر شیعی در باره | آیات انفسی نیز آیاتی است که در وجود خود انسان قرار دارد، اعم از پیچیدگی‌های اعضا و قوای انسان<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۱۸، ص۴۰۵</ref> و یا سیر در [[تجرد نفس]] و شگفتی‌های آن. [[عبدالله جوادی آملی|جوادی آملی]] مفسر شیعی در باره این دو گونه آیات می‌گوید: منظور از «آفاق» یعنی بیرون و منظور از «أنفس» یعنی درون، و بدون سیر در درون راهی برای رسیدن به آیات انفسی وجود ندارد زیرا مفاهیم و الفاظ همه در حوزه آیات افاقی هستند. وی براین باور است که تنها کسی که خودش را در مشهد و محضر «الله» حاضر می‌یابد، از آیات أنفسی بهره دارد. هر چه بیرون از گوهر ذات ماست، جزء آیات آفاقی است؛ به همین جهت ما برای در و دیوار آیات آفاقی هستیم در و دیوار هم برای ما آیات آفاقی هستند.<ref>https://javadi.esra.ir/fa/w/تفسیر-سوره-فصلت-جلسه-24-1394/02/16-?p_l_back_url=%2Fsearch%3Fq%3D%25D8%25A2%25DB%258C%25D8%25A7%25D8%25AA% | ||
</ref> | </ref> | ||
در روایات نیز به اهمیت معرفت آفاقی و به ویژه انفسی توجه و تأکید بیشتری شده است. پیامبر اکرم(ص) فرموده است: ''' «من عرف نفسه فقد عرف ربه''' ; هر کس خود را شناخت خدایش را شناخته است» <ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۳۶۸ش، ج۲، ص۳۲; آمدی، غرر الحکم، ۱۴۱۰ق، ص۲۳۲.</ref> | در روایات نیز به اهمیت معرفت آفاقی و به ویژه انفسی توجه و تأکید بیشتری شده است. پیامبر اکرم(ص) فرموده است: ''' «من عرف نفسه فقد عرف ربه''' ; هر کس خود را شناخت خدایش را شناخته است» <ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۳۶۸ش، ج۲، ص۳۲; آمدی، غرر الحکم، ۱۴۱۰ق، ص۲۳۲.</ref> | ||