confirmed، templateeditor
۳۱
ویرایش
آیات افک: تفاوت میان نسخهها
جز
←شأن نزول
(پیوند میان ویکی در ویکی داده و حذف آن از مبدا ویرایش) |
جز (←شأن نزول) |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
{{اصلی|حادثه افک}} | {{اصلی|حادثه افک}} | ||
بر اساس منابع روایی و تاریخی، آیات افک پس از غزوه بنیمصطلق در [[سال پنجم هجری قمری|سال پنجم]] یا [[سال ششم هجری|ششم هجری]]، و در جریان بازگشت مسلمانان به سوی مدینه نازل شد.<ref>ابنجوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر، ۱۴۱۸ق، ص۴۰؛ قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص۹۹؛ علامه مجلسی، حیوة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۴، ص۱۰۸۲.</ref> برای آیات افک دو شأن نزول ذکر شده است؛ تهمت منافقان به عایشه، و تهمت عایشه به ماریه قبطیه؛ بر این اساس: | بر اساس منابع روایی و تاریخی، آیات افک پس از غزوه بنیمصطلق در [[سال پنجم هجری قمری|سال پنجم]] یا [[سال ششم هجری|ششم هجری]]، و در جریان بازگشت مسلمانان به سوی مدینه نازل شد.<ref>ابنجوزی، تلقیح فهوم أهل الأثر، ۱۴۱۸ق، ص۴۰؛ قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص۹۹؛ علامه مجلسی، حیوة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۴، ص۱۰۸۲.</ref> برای آیات افک دو شأن نزول ذکر شده است؛ تهمت منافقان به عایشه، و تهمت عایشه به ماریه قبطیه؛ بر این اساس: | ||
# تهمت به [[عایشه دختر ابوبکر|عایشه]] از سوی کسانی صورت گرفته است که [[منافق]] خوانده شدهاند و [[حادثه افک|رخداد مذکور]] پس از بازگشت [[مسلمانان]] از [[غزوه بنی مصطلق|غزوه بنی مُصطَلِق]] صورت گرفته است.<ref>ابن هشام، سیرة النبویة، دار المعرفة، ج۲، ص۲۹۷-۳۰۲؛ واقدی، المغازی، ۱۴۱۴ق، ص۴۲۶-۴۳۵.</ref> این [[شأن نزول]] از سوی [[سید جعفر مرتضی عاملی]]، مورخ شیعه، [[علامه طباطبایی]] و [[ناصر مکارم شیرازی]]، از مفسران شیعه، مورد نقد قرار گرفته است.<ref>العاملی، الصحیح من سیره النبی الاعظم، ۱۳۶۷ش، ج۱۲، ص۷۷-۷۸، ص۸۱ و ۹۷؛ علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۱۵، ص۱۰۱-۱۰۶؛ مکارم شیرازی، الامثل، ۱۴۲۱ق، ج۱۱، ص۴۰و۴۱.</ref> | # تهمت به [[عایشه دختر ابوبکر|عایشه]] از سوی کسانی صورت گرفته است که [[منافق]] خوانده شدهاند و [[حادثه افک|رخداد مذکور]] پس از بازگشت [[مسلمانان]] از [[غزوه بنی مصطلق|غزوه بنی مُصطَلِق]] صورت گرفته است.<ref>ابن هشام، سیرة النبویة، دار المعرفة، ج۲، ص۲۹۷-۳۰۲؛ واقدی، المغازی، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۴۲۶-۴۳۵.</ref> این [[شأن نزول]] از سوی [[سید جعفر مرتضی عاملی]]، مورخ شیعه، [[علامه طباطبایی]] و [[ناصر مکارم شیرازی]]، از مفسران شیعه، مورد نقد قرار گرفته است.<ref>العاملی، الصحیح من سیره النبی الاعظم، ۱۳۶۷ش، ج۱۲، ص۷۷-۷۸، ص۸۱ و ۹۷؛ علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۳ق، ج۱۵، ص۱۰۱-۱۰۶؛ مکارم شیرازی، الامثل، ۱۴۲۱ق، ج۱۱، ص۴۰و۴۱.</ref> | ||
# تهمت به [[ماریه قبطیه]] توسط [[عایشه]]،<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص۹۹؛ یوسفی غروی، موسوعة التاریخ الاسلامی، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۳۵۰؛ عاملی، الصحیح من سیرة النبی الاعظم، ۱۴۲۶ق، ج۱۲، ص۳۲۰، ۳۲۶.</ref> نیز از سوی [[جعفر سبحانی]]، متکلم و مورخ شیعه و همچنین ناصر مکارم شیرازی، مرجع تقلید و مفسر شیعه، نادرست تلقی شده است.<ref>سبحانی، فروغ ابدیت، ۱۳۸۴ش، ص۶۶۶؛ حسینیان مقدم، «بررسی تاریخی تفسیری حادثه افک»، ۱۳۸۴ش، ص۱۷۲؛ مکارم شیرازی، الامثل، ۱۴۲۱ق، ج۱۱، ص۴۱.</ref> | # تهمت به [[ماریه قبطیه]] توسط [[عایشه]]،<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص۹۹؛ یوسفی غروی، موسوعة التاریخ الاسلامی، ۱۴۲۳ق، ج۳، ص۳۵۰؛ عاملی، الصحیح من سیرة النبی الاعظم، ۱۴۲۶ق، ج۱۲، ص۳۲۰، ۳۲۶.</ref> نیز از سوی [[جعفر سبحانی]]، متکلم و مورخ شیعه و همچنین ناصر مکارم شیرازی، مرجع تقلید و مفسر شیعه، نادرست تلقی شده است.<ref>سبحانی، فروغ ابدیت، ۱۳۸۴ش، ص۶۶۶؛ حسینیان مقدم، «بررسی تاریخی تفسیری حادثه افک»، ۱۳۸۴ش، ص۱۷۲؛ مکارم شیرازی، الامثل، ۱۴۲۱ق، ج۱۱، ص۴۱.</ref> | ||