بحث:آیات افک
- در شناسه گفته شده که بیشتر مفسران شیعه این حادثه را در مورد ماریه می‌دانند در حالیکه در مدخل حادثه افک مطلب دیگری بیان شده و به نوعی قول تهمت به عایشه از سوی شیعیان قوی‌تر دانسته شده.
- هم در این مدخل و هم در مدخل حادثه افک از بیان این نکته غفلت شده ممکن است داستان در مورد عایشه باشد ولی دیگر داستان‌پردازی‌های مورخین و محدثین اهل سنت که دربردارنده اشکالات تاریخی و اعتقادی هستند اشتباه است. یعنی در حقیقت اگر هم مفسرین شیعه قول شأن نزول در مورد عایشه را قبول کنند ادامه داستان‌پردازی‌های اهل سنت در این باره را نمی‌پذیرند.--Bahrami (بحث) ۲۴ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۱۴ (UTC)
- @Bahrami: ممنون از نظرات شما. مقایسه مدخل‌ها با هم چه فایده تحقیقی‌ای دارد؟ درباره نکته اول (در مدخل حادثه افک مطلب دیگری بیان شده): در مدخل حادثه افک، ادعا شده است که «بنابر گزارش بیشتر مفسران و تاریخ‌نگاران»، آیه افک به تهمت منافقان به عایشه اشاره دارد، اما این گزاره منبعی ندارد. اگر هم منبع چنین ادعای مهمی را ارجاعی در نظر بگیریم که در پایان پاراگراف آمده است، مشکلی حل نمی‌شود، چون برای چنین ادعای بزرگی تنها یک منبع تفسیری و یک منبع تاریخی اهل سنت ذکر شده است. بر این اساس این ادعا هیچ اعتباری ندارد. و اما درباره نکته دوم (قول تهمت به عایشه از سوی شیعیان قوی‌تر دانسته شده): من در مدخل مذکور چنین مضمونی ندیدم. نکته بعدی را به خوبی متوجه نشدم، با این حال اگر چنین احتمالی در منابع آمده است، لطفاً راهنمایی کنید، اگر هم در منابع نیامده است، ذکر آن در مدخل وجهی ندارد. حسن اجرایی (بحث) ۲۴ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۱:۳۲ (UTC)
- @Hasanejraei: قصد بر مقایسه مداخل نبوده است. در آماده‌سازی مداخل برای مترجم، گاهی برای پیدا کردن داستان یا مسأله‌ای، به مداخل مرتبط سر میزنیم و اتفاقی به تناقضات این‌چنینی برمی‌خوریم. در مدخل حادثه افک آمده است: با این حال بسیاری از مفسران شیعی...هم‌سخن با مفسران اهل سنت، آیات افک را درباره عایشه دانسته‌اند. هرچند کلمه بسیاری ارزش علمی ندارد، ولی خواننده عوام از این کلمه "اکثریت" را برداشت خواهد کرد. در مورد نکته آخر هم منظور این است که مورخین اهل سنت پس از بیان حادثه افک، برای بالابردن مقام عایشه مسائلی را بیان می‌کنند که از مقام عصمت پیامبر(ص) به دور است. عرض بنده این است که این دو مسأله (شأن نزول آیات در مورد عایشه/داستان‌های بیان شده در بیان مورخین در مورد حوادث یکماهه پس از افک) از هم جدا شوند و با یک چوب رانده نشوند. ممنون از توجه شما--Bahrami (بحث) ۲۴ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۱۲:۴۴ (UTC)
- @Bahrami: مدخل حادثه افک مشکلات زیادی دارد و نیازمند تحقیق دوباره است، بنابراین نمی‌تواند منبعی برای کشف تناقض باشد. لطفاً اگر در مدخل آیات افک ابهام یا تناقضی می‌بینید، در صفحه بحث ذکر کنید تا اصلاح شود. باز هم ممنون. حسن اجرایی (بحث) ۲۴ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۲۰:۲۰ (UTC)
- @Shamsoddin: پیشنهاد میکنم برای توضیح مطلب آخری که در بالا گفته بودم: (مورخین اهل سنت پس از بیان حادثه افک، برای بالابردن مقام عایشه مسائلی را بیان می‌کنند که از مقام عصمت پیامبر(ص) به دور است. عرض بنده این است که این دو مسأله (شأن نزول آیات در مورد عایشه/داستان‌های بیان شده در بیان مورخین در مورد حوادث یکماهه پس از افک) از هم جدا شوند و با یک چوب رانده نشوند) دوستی رو معین کنید. مطلب مهم است. در کتب تاریخی و تفسیری اهل سنت مطالب بسیاری آمده که صرفاً برای بالابردن مقام عایشه است و داستان پردازی است و حتی به مقام شامخ پیامبر(ص) توهین میکند. به نظر میرسد اگر اشاره ای به داستان پردازی بودن این نقل‌ها نشود مفهوم آیات قرآن در این آیات دچار فهم اشتباه می‌شود. ممنون -- H.Bahrami (بحث) ۹ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۵۳ (UTC)
@Alikhani:
لطفا نگات فوق را بررسی و اصلاحات لازم را اعمال کنید.--کمیل شمس‌الدینی مطلق (بحث) ۹ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۲۷ (UTC)
@Shamsoddin: هر دو مقاله بررسی و اصلاح لازم انجام شد.Alikhani (بحث) ۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۱۴ (+0330)
@Bahrami:
گزاره بدون منبع
گزاره انتهایی شناسه که اشاره به سال وقوع حادثه افک دارد، در متن نیامده و طبیعتاً ارجاع ندارد. حسن اجرایی (بحث) ۲۴ اوت ۲۰۲۰، ساعت ۲۰:۲۸ (UTC)