مقتل الحسین (ابومخنف)
 | |
| اطلاعات کتاب | |
|---|---|
| نویسنده | ابومخنف |
| موضوع | امام حسین(ع) |
| زبان | عربی |
مَقْتَل‌ُ الْحُسَین نخستین مَقتل دربارهٔ واقعۀ عاشورا و شهادت امام حسین(ع)، نوشتهٔ ابومِخنف (درگذشت ۱۵۷ق). این کتاب دو نسل پس از واقعه عاشورا نگاشته شده و به جهت شهرت گردآورندۀ آن، به «مقتل ابومِخنف»، شهرت یافته است. این مقتل تا قرن چهارم موجود و در اختیار مورخانی چون طبری و ابن اعثم بوده است، اما در قرون بعدی مانند دیگر آثار ابومخنف، از میان رفته است.
کتابی که امروزه با نام «مقتل ابومخنف» شهرت دارد، کتابی مجعول است. محمدهادی یوسفی غروی در کتاب «وقعة الطف لأبی‌مخنف» تلاش کرده است با گردآوری و تدوین نقل‌قول‌های موجود در کتاب «تاریخ طبری»، مقتل واقعی ابومخنف را بازسازی کند. جواد سلیمانی این کتاب را با عنوان «نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا»، به فارسی ترجمه کرده است.
مؤلف کتاب
لوط بن یحیی بن سعید بن مخنف|لوط بن یحیی بن سعید بن مخنف الازدی مشهور به ابومخنف، در نیمهٔ دوم قرن اول هجری در کوفه به دنیا آمد و در سال ۱۵۷ قمری یا ۱۵۸ هجری درگذشت. او کتاب‌های بسیاری نوشته است. نجاشی ۲۸ کتاب و ابن ندیم ۳۰ کتاب برای وی برشمرده است.[۱]برخی از آنها عبارت است از: کتاب قتل عثمان، کتاب صفّین، کتاب مقتل محمّد بن أبی بکر، کتاب مقتل أمیر المؤمنین(ع).[۲]
مقتل ابی مخنف، نخستین مقتل درباره واقعه عاشورا است.[۳] زمانی که وی نگارش مقتل الحسین را آغاز کرد، هنوز برخی از شاهدان مورداعتمادِ واقعه کربلا، در قید حیات بودند.[۴] به گفتهٔ محمدهادی یوسفی غروی محقق «وقعة الطف»، دلیلی بر تشیع ابو مِخنف در دست نیست، اما روشن است که وی متمایل به اهل بیت بود و به آنان محبت داشته است.[۵]
 | این مقاله نیازمند ویکیسازی است. لطفاً با توجه به راهنمای ویرایش و شیوهنامه، محتوای آن را بهبود بخشید. |
نسخهٔ مجعول کتاب
کتاب مقتل الحسین ابومخنف تا حدود قرن چهارم قمری موجود بوده است، اما بعدها مانند دیگر آثار ابومخنف، از میان رفته است. شیخ عباس قمی مقتلی که به نام ابومخنف است را اثر شخص دیگری می‌داند که نویسنده آن مشخص نیست. [۶] محسن امین در اعیان الشیعه نیز نویسنده آن کتاب را نامشخص می‌داند. [۷] کتابی که امروزه با نام «مقتل ابی‌مخنف» شهرت دارد، کتابی است مجعول و احتمالاً در قرن ششم قمری ساخته شده است.
خطاهای رجالی
نقل ابومخنف از هشام‌بن محمد: در ابتدای کتاب سندی است که در آن ابومخنف از هشام‌بن محمد بن سائب کلبی نقل روایت می‌کند [۸] درحالی که هشام شاگرد ابومخنف است [۹] نقل روایت ابومخنف از کلینی: ابومخنف(۱۵۷ق) نمی‌تواند از کلینی(۳۲۹ق) که نزدیک به یک قرن تقدم زمانی دارد روایت کرده باشد.[۱۰]
خطاهای محتوایی
اسفندیاری، کتاب‌شناسی تاریخی امام‌حسین، ۱۳۹۱ش، ص۴۲؛ نیز نگاه کنید به: ابومخنف، وقعة الطف، ۱۳۶۷ش، ص۲۳.</ref>. محمد اسفندیاری برخی از دلایل جعلی‌بودن این کتاب را چنین برمی‌شمارد:
- محتوای این مقتل با تاریخ طبری بسیار متفاوت است؛ درحالی‌که طبری بدون واسطه یا با یک واسطه از این کتاب نقل کرده است.
- نخستین عبارت این مقتل چنین است: «قال ابومخنف: حدثنا ابوالمنذر هشام عن محمد بن سائب الکلبی» (ص ۵). درحالی‌که هشام شاگرد ابومخنف بوده است.
- در صفحۀ دوازده کتاب آمده است: «روی الکلینی فی حدیث...» درحالی‌که کلینی نزدیک به صد سال پس از مرگ ابومخنف، به دنیا آمده است.
- در صفحۀ ۱۱۳ کتاب آمده است طِرِمّاح بن عَدی پس از آنکه هفتاد نفر را از لشکر عمر سعد کشت، خود نیز کشته شد؛ حال آنکه طبری در تاریخش از ابومخنف نقل می‌کند که طِرِمّاح بن عَدی در کربلا نبوده است.[۱۱]تهرانی در الذریعه این مقتل را براساس قول مشهور منسوب به ابی مخنف و دربردارنده مطالب جعلی دانسته و گفته که استادش محدث نوری در کتاب لؤلؤ و مرجان درباره‌اش تحقیق کرده است. [۱۲]
میرزا حسین نوری (محدث نوری) در کتاب لؤلؤ و مرجان، دربارۀ مقتل منسوب به ابومخنف می‌نویسد:
- «ابومخنف لوط بن یحیی از بزرگان محدثین و مُعتَمَد ارباب سِیَر و تواریخ است و مقتل او در نهایت اعتبار.... و لکن افسوس که اصلِ مقتلِ بی‌عیب او در دست نیست و این مقتلِ موجود که به او نسبت می‌دهند، مشتمل است بر بعضی مطالب مُنکَرۀ مخالفِ اصول مذهب و البته آن را اَعادی و جُهّال به جهت پاره‌ای از اغراض فاسده، در آن کتاب داخل کردند و از این جهت از حداعتبار و اعتماد افتاده، بر منفردات آن هیچ وثوقی نیست».[۱۳]
دو نسخه از مقتل مجعول ابی مخنف
در حال حاضر دو نسخه از مقتل مجعول ابی مخنف در بازار وجود دارد، یکی نسخه سنگی و دیگری نسخه چاپی. نسخه سنگی این مقتل در سال ۱۳۳۰ شمسی توسط محمدتقی‌بن خلیل تبریزی نوشته شده و یک نسخه از این اثر در کتابخانه آیت الله گلپایگانی موجود است. در این نسخه بعد از پایان مقتل ابی مخنف، در مورد قیام مختار نیز مطالبی وجود دارد.
نسخه دیگر، نسخه چاپی است تحت عنوان «مقتل الحسین و مصرع اصحابه» که تصویر آن در همین مدخل وجود دارد. نسخه چاپی از همان نسخه سنگی گرفته شده که تفاوت هایی دارد، از جمله آنکه در نسخه چاپی بخش مربوط به مختار حذف شده است.
بازسازی اثر
برخی از پژوهشگران تلاش کرده‌اند از طریق گردآوری و تدوین نقل‌قول‌هایی که طبری در تاریخش از کتاب ابومخنف داشته است، مقتل ابو مخنف را بازسازی کنند. از آن جمله است:
- مقتل الحسین، به‌کوشش حسن غفاری (قم: چاپخانه علمیه، ۱۳۹۸ق.)؛ [۱۴]
- وقعة الطف لابی مخنف، به تحقیق محمدهادی یوسفی غروی (قم: جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیه، موسسة النشر الاسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۷ش.).[۱۵]
این کتاب توسط جواد سلیمانی با عنوان «نخستین گزارش مستند از نهضت عاشورا» (قم: مؤسسه آموزشی پژوهشی امام‌خمینی) و توسط محمدصادق روحانی با عنوان «ترجمه وقعة الطف، بازسازی مقتل الحسین ابومخنف» (قم:انتشارات طه) به فارسی ترجمه شده است.
- مقتل الحسین ابی‌مخنف، تصحیح و ترجمهٔ حجت الله جودکی (قم: انتشارات خیمه، ۱۳۹۳).[۱۶]
پانویس
- ↑ صالحی حاجی آبادی، «پژوهشی در هویت تاریخی مقتل ابی مخنف»، ص۵۲.
- ↑ ابومخنف، وقعة الطف، ۱۳۶۷ش، ص۱۷.
- ↑ ابومخنف، وقعة الطف، ۱۳۶۷ش، ص۷.
- ↑ اسفندیاری، کتاب‌شناسی تاریخی امام‌حسین، ۱۳۹۱، ص۴۲.
- ↑ ابومخنف، وقعة الطف، ۱۳۶۷ش، ص۱۹و ۲۰.
- ↑ قمی، الكنى والألقاب، ۱۳۷۶ش، ج۱، ص۱۵۵.
- ↑ امین، اعیان الشیعه، دارالتعارف للمطبوعات، ج۴، ص۶۱۴.
- ↑ ابومخنف، مقتل الحسین و مصرع اهل بیته و اصحابه فی کربلاء، منشورات الرضی، ص۵.
- ↑ ذهبی، سیر اعلام النبلاء، ۱۴۰۵ق، ۱۹۸۵م، ج۱۰، ص۳۲۰.
- ↑ ابومخنف، مقتل الحسین و مصرع اهل بیته و اصحابه فی کربلاء، منشورات الرضی، ص۱۲
- ↑ اسفندیاری، کتاب‌شناسی تاریخی امام‌حسین، ۱۳۹۱ش، ص۴۳؛ نیز نگاه کنید به: ابومخنف، وقعة الطف، ۱۳۶۷ش، ص۲۴-۲۶.
- ↑ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۸ق، ج۲۲، ص۲۷.
- ↑ اسفندیاری، کتاب‌شناسی تاریخی امام‌حسین، ۱۳۹۱ش، ص۴۳.
- ↑ «کتاب مقتل الحسین»، بنیاد محقق طباطبائی،
- ↑ «کتاب مقتل الحسین»، بنیاد محقق طباطبائی،
- ↑ ابومخنف، مقتل الحسین ابی‌مخنف، ۱۳۹۳ش.
منابع
- ابومخنف، لوط بن یحیی، مقتل الحسین ابی‌مخنف، تصحیح و ترجمهٔ حجت‌الله جودکی، قم، انتشارات خیمه، ۱۳۹۳.
- ابومخنف، لوط بن یحیی، وقعة الطف، تحقیق محمد هادی یوسفی غروی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۷ش.
- اسفندیاری، محمد، کتاب‌شناسی تاریخی امام‌حسین، قم، صحیفه خرد، ۱۳۹۱ش.
- صالحی حاجی آبادی، ابراهیم، «پژوهشی در هویت تاریخی مقتل ابی مخنف»، فصلنامه تاریخ‌نگری و تاریخ‌نگاری دانشگاه الزهرا(س)، شماره ۱۳، ۱۳۸۸ش.
- «کتاب مقتل الحسین»، سایت بنیاد محقق طباطبائی، تاریخ بازدید: ۱۴ اسفند۱۴۰۱ش.
- ذهبی، شمس الدین، سیر اعلام النبلاء، قاهره، دارالحدیث، ۲۰۰۶م.
- قمی، شیخ عباس، الکنی و الالقاب، محقق: محمدهادی امینی، تهران، مکتبه الصدر، ۱۳۷۶ش.
پیوند به بیرون
| سنت‌ها و مراسم‌ها | فهرست آیین‌های عاشورایی • سیاه‌پوشی • تشت‌گذاری • زنجیرزنی • سینه‌زنی • سنج و دمام • مرثیه‌خوانی • نوحه‌خوانی • دسته عزاداری • هیئت عزاداری • تعزیه‌خوانی • روضه‌خوانی • مقتل‌خوانی • قمه‌زنی • نخل‌گردانی • تابوت‌گردانی • مراسم‌تابوت • مشعل‌گردانی • حسی • گِل‌مالی • شاخسِی واخسِی • همایش شیرخوارگان • پیاده‌روی اربعین • خیمه‌سوزان • چاووش‌خوانی • عَلَم‌کشی • چهل منبر • یزله‌خوانی • عزاداری طویریج • پرده‌خوانی • یوم‌الحسین • جاماندگان اربعین • یوم العباس • کفن‌پوشی |  |
|---|---|---|
| روضه‌ها | ||
| تعزیه‌ها | ||
| مناسبت‌ها | ||
| مکان‌ها | کربلا • حرم امام حسین(ع) • حرم حضرت عباس(ع) • بین‌الحرمین • تل زینبیه • گودال قتلگاه • کف‌العباس • خرابه شام • خیمه‌گاه • فرات • غاضریه • نهر علقمه • نینوا • حسینیه • تکیه • سقاخانه • امام‌باره • حسینی‌دالان • بازار شام | |
| کتاب‌ها | ||
| آداب | ||
| مرثیه‌ها | ||
| وابسته | سوگواری • مقتل • توغ • زیارت عاشورا • تحریفات عاشورا • ادبیات عاشورایی • موکب • لعن یزید • گریه بر حسین(ع) • حدیث ریان بن شبیب • پیرغلام اهل‌بیت • فقه عزاداری | |