دعای نور: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| مکان = | | مکان = | ||
}} | }} | ||
'''دعای نور''' دعایی جهت در امان ماندن و برطرف شدن بیماری تب<ref>کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۱۶۱.</ref> و محفوظ ماندن از [[وسوسه|وسوسه شیطان]] و کسب رضایت [[خدا]] | '''دعای نور''' دعایی جهت در امان ماندن و برطرف شدن بیماری تب<ref>کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۱۶۱.</ref> و محفوظ ماندن از [[وسوسه|وسوسه شیطان]] و کسب رضایت [[خدا]]<ref>ابن‌حمزه طوسی، الثاقب فی المناقب، ۱۴۱۹ق، ص۲۹۹.</ref> است که [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]] از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] فراگرفته و به [[سلمان فارسی]] آموزش داد.<ref>طبری آملی صغیر، دلائل الامامه، ۱۴۱۳ق، ص۱۰۸.</ref> سلمان می‌گوید این دعا را به بیش از هزار نفر از مردم [[مکه]] و [[مدینه]] یاد دادم و همه آنها از بیماری تب نجات پیدا کردند.<ref>ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷.</ref> کَفعَمی دعای نور را جزء [[تعقیبات|تعقیبات نماز صبح]] ذکر کرده است. سید بن طاوس و دیگران از این دعا با عنوان [[حرز]] یاد کرده‌اند.<ref>طبرسی، مکارم‌الاخلاق، ۱۴۱۲ق، ص۴۱۸؛ ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷.</ref> | ||
طبق [[حدیث|روایات]] منقول، حضرت زهرا این دعا را در هر شب و روز می‌خواند. در نتیجه مداومت وی بر خواندن این دعا، خداوند درخت خرمایی در دارُالسلام ([[بهشت]]) برایش رویاند و مقداری از میوه‌های آن را به واسطه چند زن بهشتی برای وی هدیه فرستاد.<ref>طبری آملی صغیر، دلائل الامامه، ۱۴۱۳ق، ص۱۰۸.</ref> | طبق [[حدیث|روایات]] منقول، حضرت زهرا این دعا را در هر شب و روز می‌خواند. در نتیجه مداومت وی بر خواندن این دعا، خداوند درخت خرمایی در دارُالسلام ([[بهشت]]) برایش رویاند و مقداری از میوه‌های آن را به واسطه چند زن بهشتی برای وی هدیه فرستاد.<ref>طبری آملی صغیر، دلائل الامامه، ۱۴۱۳ق، ص۱۰۸.</ref> براساس گزارشی حضرت زهرا(س) در دیداری که چند روز پس از رحلت پیامبر(ص) با سلمان داشت، چند عدد از آن خرماها که سفیدتر از برف و خوش‌بوتر از مِشک بود به او داد تا روزه خود را با آن افطار کند.<ref>ابن‌حمزه طوسی، الثاقب فی المناقب، ۱۴۱۹ق، ص۲۹۹.</ref> | ||
دعای نور با سه سند متفاوت، در کتاب‌های [[مهج الدعوات و منهج العبادات (کتاب)|مَهجُ الدَعَوات]]، [[دلائل الامامة (کتاب)|دلائلُ الامامه]] و [[الثاقب فی المناقب (کتاب)|الثاقب فی المَناقب]] ذکر شده است.<ref>انصاری زنجانی، الموسوعةالکبری، ۱۴۲۸ق، ج۹، ص۲۵۷.</ref> این دعا در برخی از نسخه‌ها با عبارت بسم الله الرحمن الرحیم شروع شده است.<ref>طبرسی، مکارم‌الاخلاق، ۱۴۱۲ق، ص۴۱۸؛ ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷؛ ابن‌حمزه طوسی، الثاقب فی المناقب، ۱۴۱۹ق، ص۲۹۹.</ref> [[ابراهیم بن علی عاملی کفعمی|کَفعَمی]] در دو کتاب [[البلد الامین و الدرع الحصین (کتاب)|بلدُالاَمین]] و [[جنة الامان الواقیة و جنة الایمان الباقیة (کتاب)|مِصباح]]، بر گفتن بسم الله در ابتدای دعا تأکید کرده است.<ref>کفعمی، البلدالامین، ۱۴۱۸ق، ص۵۱؛ کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۸۴.</ref> متن این دعا طابق با نقل سیدبن طاوس چنین است:<ref>ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷.</ref>{{جعبه دعا/شروع}} | دعای نور با سه سند متفاوت، در کتاب‌های [[مهج الدعوات و منهج العبادات (کتاب)|مَهجُ الدَعَوات]]، [[دلائل الامامة (کتاب)|دلائلُ الامامه]] و [[الثاقب فی المناقب (کتاب)|الثاقب فی المَناقب]] ذکر شده است.<ref>انصاری زنجانی، الموسوعةالکبری، ۱۴۲۸ق، ج۹، ص۲۵۷.</ref> این دعا در برخی از نسخه‌ها با عبارت بسم الله الرحمن الرحیم شروع شده است.<ref>طبرسی، مکارم‌الاخلاق، ۱۴۱۲ق، ص۴۱۸؛ ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷؛ ابن‌حمزه طوسی، الثاقب فی المناقب، ۱۴۱۹ق، ص۲۹۹.</ref> [[ابراهیم بن علی عاملی کفعمی|کَفعَمی]] در دو کتاب [[البلد الامین و الدرع الحصین (کتاب)|بلدُالاَمین]] و [[جنة الامان الواقیة و جنة الایمان الباقیة (کتاب)|مِصباح]]، بر گفتن بسم الله در ابتدای دعا تأکید کرده است.<ref>کفعمی، البلدالامین، ۱۴۱۸ق، ص۵۱؛ کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۸۴.</ref> متن این دعا طابق با نقل سیدبن طاوس چنین است:<ref>ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷.</ref>{{جعبه دعا/شروع}} | ||