دعای نور: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
| مکان = | | مکان = | ||
}} | }} | ||
'''دعای نور''' دعایی جهت در امان ماندن و برطرف شدن بیماری تب<ref>کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۱۶۱.</ref> و محفوظ ماندن از [[وسوسه|وسوسه شیطان]] و کسب رضایت [[خدا]] | '''دعای نور''' دعایی جهت در امان ماندن و برطرف شدن بیماری تب<ref>کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۱۶۱.</ref> و محفوظ ماندن از [[وسوسه|وسوسه شیطان]] و کسب رضایت [[خدا]]<ref>ابن‌حمزه طوسی، الثاقب فی المناقب، ۱۴۱۹ق، ص۲۹۹.</ref> است که [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]] از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] فراگرفته و به [[سلمان فارسی]] آموزش داد.<ref>طبری آملی صغیر، دلائل الامامه، ۱۴۱۳ق، ص۱۰۸.</ref> سلمان می‌گوید این دعا را به بیش از هزار نفر از مردم [[مکه]] و [[مدینه]] یاد دادم و همه آنها از بیماری تب نجات پیدا کردند.<ref>ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷.</ref> کَفعَمی دعای نور را جزء [[تعقیبات|تعقیبات نماز صبح]] ذکر کرده است. سید بن طاوس و دیگران از این دعا با عنوان [[حرز]] یاد کرده‌اند.<ref>طبرسی، مکارم‌الاخلاق، ۱۴۱۲ق، ص۴۱۸؛ ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷.</ref> | ||
طبق [[حدیث|روایات]] منقول، حضرت زهرا این دعا را در هر شب و روز می‌خواند. در نتیجه مداومت وی بر خواندن این دعا، خداوند درخت خرمایی در دارُالسلام ([[بهشت]]) برایش رویاند و مقداری از میوه‌های آن را به واسطه چند زن بهشتی برای وی هدیه فرستاد.<ref>طبری آملی صغیر، دلائل الامامه، ۱۴۱۳ق، ص۱۰۸.</ref> | طبق [[حدیث|روایات]] منقول، حضرت زهرا این دعا را در هر شب و روز می‌خواند. در نتیجه مداومت وی بر خواندن این دعا، خداوند درخت خرمایی در دارُالسلام ([[بهشت]]) برایش رویاند و مقداری از میوه‌های آن را به واسطه چند زن بهشتی برای وی هدیه فرستاد.<ref>طبری آملی صغیر، دلائل الامامه، ۱۴۱۳ق، ص۱۰۸.</ref> براساس گزارشی حضرت زهرا(س) در دیداری که چند روز پس از رحلت پیامبر(ص) با سلمان داشت، چند عدد از آن خرماها که سفیدتر از برف و خوش‌بوتر از مِشک بود به او داد تا روزه خود را با آن افطار کند.<ref>ابن‌حمزه طوسی، الثاقب فی المناقب، ۱۴۱۹ق، ص۲۹۹.</ref> | ||
دعای نور با سه سند متفاوت، در کتاب‌های [[مهج الدعوات و منهج العبادات (کتاب)|مَهجُ الدَعَوات]]، [[دلائل الامامة (کتاب)|دلائلُ الامامه]] و [[الثاقب فی المناقب (کتاب)|الثاقب فی المَناقب]] ذکر شده است.<ref>انصاری زنجانی، الموسوعةالکبری، ۱۴۲۸ق، ج۹، ص۲۵۷.</ref> این دعا در برخی از نسخه‌ها با عبارت بسم الله الرحمن الرحیم شروع شده است.<ref>طبرسی، مکارم‌الاخلاق، ۱۴۱۲ق، ص۴۱۸؛ ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷؛ ابن‌حمزه طوسی، الثاقب فی المناقب، ۱۴۱۹ق، ص۲۹۹.</ref> [[ابراهیم بن علی عاملی کفعمی|کَفعَمی]] در دو کتاب [[البلد الامین و الدرع الحصین (کتاب)|بلدُالاَمین]] و [[جنة الامان الواقیة و جنة الایمان الباقیة (کتاب)|مِصباح]]، بر گفتن بسم الله در ابتدای دعا تأکید کرده است.<ref>کفعمی، البلدالامین، ۱۴۱۸ق، ص۵۱؛ کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۸۴.</ref> متن این دعا طابق با نقل سیدبن طاوس چنین است:<ref>ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷.</ref>{{جعبه دعا/شروع}} | دعای نور با سه سند متفاوت، در کتاب‌های [[مهج الدعوات و منهج العبادات (کتاب)|مَهجُ الدَعَوات]]، [[دلائل الامامة (کتاب)|دلائلُ الامامه]] و [[الثاقب فی المناقب (کتاب)|الثاقب فی المَناقب]] ذکر شده است.<ref>انصاری زنجانی، الموسوعةالکبری، ۱۴۲۸ق، ج۹، ص۲۵۷.</ref> این دعا در برخی از نسخه‌ها با عبارت بسم الله الرحمن الرحیم شروع شده است.<ref>طبرسی، مکارم‌الاخلاق، ۱۴۱۲ق، ص۴۱۸؛ ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷؛ ابن‌حمزه طوسی، الثاقب فی المناقب، ۱۴۱۹ق، ص۲۹۹.</ref> [[ابراهیم بن علی عاملی کفعمی|کَفعَمی]] در دو کتاب [[البلد الامین و الدرع الحصین (کتاب)|بلدُالاَمین]] و [[جنة الامان الواقیة و جنة الایمان الباقیة (کتاب)|مِصباح]]، بر گفتن بسم الله در ابتدای دعا تأکید کرده است.<ref>کفعمی، البلدالامین، ۱۴۱۸ق، ص۵۱؛ کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۸۴.</ref> متن این دعا طابق با نقل سیدبن طاوس چنین است:<ref>ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷.</ref>{{جعبه دعا/شروع}} | ||
نسخهٔ ۲۲ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۳۲
| اطلاعات دعا و زیارت | |
|---|---|
| نام‌های دیگر | حرز فاطمه زهرا(س) |
| مأثور/غیرمأثور | مأثور |
| صادره از | حضرت فاطمه زهرا(س) |
| راوی | سلمان فارسی |
| منابع شیعی | دلائل‌الامامه • مکارم‌الاخلاق • الثاقب فی المناقب • الدعوات • مهج‌الدعوات • البلدالامین • المصباح |
| دعاها و زیارات مشهور | |
| دعای توسل • دعای کمیل • دعای ندبه • دعای سمات • دعای فرج • دعای ابوحمزه ثمالی • زیارت عاشورا • زیارت جامعه کبیره • زیارت وارث • زیارت امین‌الله • زیارت اربعین | |
دعای نور دعایی جهت در امان ماندن و برطرف شدن بیماری تب[۱] و محفوظ ماندن از وسوسه شیطان و کسب رضایت خدا[۲] است که حضرت زهرا(س) از پیامبر(ص) فراگرفته و به سلمان فارسی آموزش داد.[۳] سلمان می‌گوید این دعا را به بیش از هزار نفر از مردم مکه و مدینه یاد دادم و همه آنها از بیماری تب نجات پیدا کردند.[۴] کَفعَمی دعای نور را جزء تعقیبات نماز صبح ذکر کرده است. سید بن طاوس و دیگران از این دعا با عنوان حرز یاد کرده‌اند.[۵]
طبق روایات منقول، حضرت زهرا این دعا را در هر شب و روز می‌خواند. در نتیجه مداومت وی بر خواندن این دعا، خداوند درخت خرمایی در دارُالسلام (بهشت) برایش رویاند و مقداری از میوه‌های آن را به واسطه چند زن بهشتی برای وی هدیه فرستاد.[۶] براساس گزارشی حضرت زهرا(س) در دیداری که چند روز پس از رحلت پیامبر(ص) با سلمان داشت، چند عدد از آن خرماها که سفیدتر از برف و خوش‌بوتر از مِشک بود به او داد تا روزه خود را با آن افطار کند.[۷]
دعای نور با سه سند متفاوت، در کتاب‌های مَهجُ الدَعَوات، دلائلُ الامامه و الثاقب فی المَناقب ذکر شده است.[۸] این دعا در برخی از نسخه‌ها با عبارت بسم الله الرحمن الرحیم شروع شده است.[۹] کَفعَمی در دو کتاب بلدُالاَمین و مِصباح، بر گفتن بسم الله در ابتدای دعا تأکید کرده است.[۱۰] متن این دعا طابق با نقل سیدبن طاوس چنین است:[۱۱]
پانویس
- ↑ کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۱۶۱.
- ↑ ابن‌حمزه طوسی، الثاقب فی المناقب، ۱۴۱۹ق، ص۲۹۹.
- ↑ طبری آملی صغیر، دلائل الامامه، ۱۴۱۳ق، ص۱۰۸.
- ↑ ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷.
- ↑ طبرسی، مکارم‌الاخلاق، ۱۴۱۲ق، ص۴۱۸؛ ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷.
- ↑ طبری آملی صغیر، دلائل الامامه، ۱۴۱۳ق، ص۱۰۸.
- ↑ ابن‌حمزه طوسی، الثاقب فی المناقب، ۱۴۱۹ق، ص۲۹۹.
- ↑ انصاری زنجانی، الموسوعةالکبری، ۱۴۲۸ق، ج۹، ص۲۵۷.
- ↑ طبرسی، مکارم‌الاخلاق، ۱۴۱۲ق، ص۴۱۸؛ ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷؛ ابن‌حمزه طوسی، الثاقب فی المناقب، ۱۴۱۹ق، ص۲۹۹.
- ↑ کفعمی، البلدالامین، ۱۴۱۸ق، ص۵۱؛ کفعمی، المصباح، ۱۴۰۵ق، ص۸۴.
- ↑ ابن‌طاوس، مهج‌الدعوات، ۱۴۱۱ق، ص۷.
منابع
- ابن‌حمزه طوسی، محمد بن علی، الثاقب فی المناقب، قم، انصاریان، چاپ سوم، ۱۴۱۹ق.
- ابن‌طاوس، علی بن موسی، مهج الدعوات و منهج العبادات، تحقیق ابوطالب کرمانی و محمدحسن محقق، قم، دارالذخائر، چاپ اول، ۱۴۱۱ق.
- انصاری زنجانی خوئینی، اسماعیل، الموسوعة الکبری عن فاطمه الزهراء، قم، دلیل ما، ۱۴۲۸ق.
- طبرسی، حسن بن فضل، مکارم‌الاخلاق، قم، شریف رضی، چاپ چهارم، ۱۴۱۲ق.
- طبری آملی صغیر، محمد بن جریر بن رستم، دلائل الامامه، قم، بعثت، چاپ اول، ۱۴۱۳ق.
- کفعمی، ابراهیم بن علی عاملی، البلد الامین و الدرع الحصین، بیروت، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، چاپ اول، ۱۴۱۸ق.
- کفعمی، ابراهیم بن علی عاملی، المصباح (جنة الامان الواقیه)، قم، دارالرضی، چاپ دوم، ۱۴۰۵ق.