خصائص النبی: تفاوت میان نسخه‌ها
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
{{ستون-شروع|۲}} | {{ستون-شروع|۲}} | ||
*ازدواج با بیش از چهار زن با عقد دائم،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۸؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۲۶.</ref> | *ازدواج با بیش از چهار زن با عقد دائم،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۸؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۲۶.</ref> | ||
*نکاح با هِبه(زنی خود را به او ببخشد)،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۸؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۲۹.</ref> | *نکاح با هِبه (زنی خود را به او ببخشد)،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۸؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۲۹.</ref> | ||
*عقد نکاح در حال [[احرام]]،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۸؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۳۰.</ref> | *عقد نکاح در حال [[احرام]]،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۸؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۳۰.</ref> | ||
*رعایت‌نکردن «[[حق قسم|حَقِّ قَسْم]]» (تقسیم هم‌خوابی) بین همسران.<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۸.</ref> حق قسم [[حکم شرعی|حکمی شرعی]] است که طبق آن بر کسی که بیش از یک زن دارد، واجب است که شب‌ها را میان آنها تقسیم کند و هر شب پیش یکی از آنها باشد.<ref>مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۵ش، ج۱۶، ص۵۷۳.</ref> | *رعایت‌نکردن «[[حق قسم|حَقِّ قَسْم]]» (تقسیم هم‌خوابی) بین همسران.<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۸.</ref> حق قسم [[حکم شرعی|حکمی شرعی]] است که طبق آن بر کسی که بیش از یک زن دارد، واجب است که شب‌ها را میان آنها تقسیم کند و هر شب پیش یکی از آنها باشد.<ref>مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۵ش، ج۱۶، ص۵۷۳.</ref> | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
* ازدواج با کنیزان و اهل کتاب با صیغه عقد،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد،۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۷؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۱۲،۴۱۴.</ref> | * ازدواج با کنیزان و اهل کتاب با صیغه عقد،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد،۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۷؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۱۲،۴۱۴.</ref> | ||
* تبدیل یا افزایش تعداد همسران پس از نازل‌شدن [[آیه]] ۵۲ [[سوره احزاب]]،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۷.</ref> | * تبدیل یا افزایش تعداد همسران پس از نازل‌شدن [[آیه]] ۵۲ [[سوره احزاب]]،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۷.</ref> | ||
* | * زکات و [[صدقه]] بر او آلش،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۶؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۰۴.</ref> | ||
*نوشتن،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۷؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۰۸.</ref> | *نوشتن،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۷؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۰۸.</ref> | ||
*شعرگفتن<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۷؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۰۸.</ref> و تعلیم آن،<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۳</ref> | *شعرگفتن<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۷؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۰۸.</ref> و تعلیم آن،<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۳</ref> | ||
*درآوردن لباس جنگی یا کنارگذاردن ادوات جنگی قبل از ملاقات با دشمن،<ref> سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۱۰؛ شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۳.</ref> | *درآوردن لباس جنگی یا کنارگذاردن ادوات جنگی قبل از ملاقات با دشمن،<ref> سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۱۰؛ شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۳.</ref> | ||
*اشاره‌کردن با چشم در امور [[مباح|مُباح]]، مانند صدور فرمان با اشاره چشم.<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۶؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۱۴.</ref> | *اشاره‌کردن با چشم در امور [[مباح|مُباح]]، مانند صدور فرمان با اشاره چشم.<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۶؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۱۴.</ref> | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۹: | ||
*[[قربانی|قربانی‌کردن]]،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۲؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۳۹۶.</ref> | *[[قربانی|قربانی‌کردن]]،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۲؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۳۹۶.</ref> | ||
*[[تهجد]]،<ref>نووی، روضه‌الطالبین، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۳.</ref> | *[[تهجد]]،<ref>نووی، روضه‌الطالبین، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۳.</ref> | ||
*ادای دین میت مسلمان ورشکسته،<ref> سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۰۰.</ref> | |||
*ادای دین | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
*مشورت در کارها،<ref>نووی، روضه‌الطالبین، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۳؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۳۹۸.</ref> به گفته ابوالحسن مارودی از فقهای اهل‌سنت (درگذشت ۴۵۰ق) درباره اینکه پیامبر(ص) در چه کارهایی باید مشورت می‌کرد اختلاف‌نظر است برخی آن را مختص جنگ و ستیز با دشمن، برخی دیگر مربوط به اموری دینوی و دینی و عده‌ای آن را مربوط به امور دینی می‌دانستند تا مردم از دلایل و روش اجتهاد آگاه شوند.<ref> نگاه کنید به سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۳۹۸.</ref> | |||
===کرامات=== | ===کرامات=== | ||
مراد از کرامات، ویژگی‌های دیگرِ مختص پیامبر و احکامی است که مسلمانان باید تنها درخصوص پیامبر رعایت کنند. برخی از آنها عبارت‌اند از: | مراد از کرامات، ویژگی‌های دیگرِ مختص پیامبر(ص) و احکامی است که مسلمانان باید تنها درخصوص پیامبر رعایت کنند. برخی از آنها عبارت‌اند از: | ||
{{ستون-شروع|۲}} | {{ستون-شروع|۲}} | ||
# ملقب‌شدن همسران پیامبر به عنوان [[ام المؤمنین|اُم‌ُّالمؤمنین]].<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۴؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۳۷.</ref> | # ملقب‌شدن همسران پیامبر به عنوان [[ام المؤمنین|اُم‌ُّالمؤمنین]].<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۴؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۳۷.</ref> | ||
# حرمت ازدواج همسران پیامبر پس از او با دیگران،<ref> سیوطی، الخصائص الکبری، ج۲، ص۴۳۷.</ref> | # حرمت ازدواج همسران پیامبر پس از او با دیگران،<ref> سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۳۷.</ref> | ||
# بالاتر نبردن صدا از صدای پیامبر،<ref>سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۴۴.</ref> | # بالاتر نبردن صدا از صدای پیامبر،<ref>سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۴۴.</ref> | ||
# جایزنبودن خروج از جلسه‌ای که پیامبر در آن حضور دارد، بدون اجازه او،<ref>سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۴۳.</ref> | # جایزنبودن خروج از جلسه‌ای که پیامبر در آن حضور دارد، بدون اجازه او،<ref>سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۴۳.</ref> | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۴: | ||
# دارابودن [[شفاعت]] و [[کوثر]]،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۵.</ref> | # دارابودن [[شفاعت]] و [[کوثر]]،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۵.</ref> | ||
# قراردادن ترس از او در دل دشمنانش،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۵.</ref> | # قراردادن ترس از او در دل دشمنانش،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۵.</ref> | ||
# جهانی‌بودن | # جهانی‌بودن رسالت،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۵.</ref> | ||
# [[خاتمیت]]،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۵.</ref> | # [[خاتمیت]]،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۵.</ref> | ||
# جاودانه‌بودن قرآن.<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۵.</ref> | # جاودانه‌بودن قرآن.<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۵.</ref> | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۰: | ||
== حکمت خصائص== | == حکمت خصائص== | ||
برخی از عالمان مسلمان «حکمت‌هایی» را برای وجود احکام و ویژگی‌های اختصاصی پیامبر بیان کرده‌اند؛ ازجمله حکمت واجبات اختصاصی برای پیامبر را افزایش رتبه معنوی او<ref> شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۲؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۳۹۶.</ref> و حکمت [[محرمات|مُحَرَّمات]] را تنزیه او از آنها دانسته‌اند.<ref> شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۲؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۰۴.</ref> همچنین حکمت مباحات را افزایش اختیارات پیامبر و حکمت کرامات را توجه‌دادن او به جایگاهش بیان کرده‌اند.<ref>شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۲.</ref> | برخی از عالمان مسلمان «حکمت‌هایی» را برای وجود احکام و ویژگی‌های اختصاصی پیامبر بیان کرده‌اند؛ ازجمله حکمت واجبات اختصاصی برای پیامبر را افزایش رتبه معنوی او<ref> شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۲؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۳۹۶.</ref> و حکمت [[محرمات|مُحَرَّمات]] را تنزیه او از آنها دانسته‌اند.<ref> شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۲؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۰۴.</ref> همچنین حکمت مباحات را افزایش اختیارات پیامبر و حکمت کرامات را توجه‌دادن او به جایگاهش بیان کرده‌اند.<ref> شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۲.</ref> | ||
== مطالعه بیشتر== | == مطالعه بیشتر== | ||
نسخهٔ ۲۵ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۱۳
این مقاله دربارهٔ مفهوم خصائص‌النبی است. برای دیدن فهرستی از کتاب‌های خصائص‌النبی مدخل خصائص النبی (کتاب‌ها) را ببینید.
خصائص النبی یا اختصاصات پیامبر به ویژگی‌ها و احکام اختصاصی پیامبر اسلام(ص) اشاره دارد که او را از مسلمانان و دیگر پیامبران متمایز می‌کند. خصائص النبی در فقه به احکام مخصوص پیامبر اسلام(ص) گفته می‌شود. البته این واژه در کاربرد عام همه ویژگی‌های منحصر به فرد حضرت محمد(ص) و آیین او را دربرمی‌گیرد.
ویژگی‌های اختصاصی پیامبر را در چهار عنوانِ مباحات، مُحَرَّمات، واجبات و کرامات دسته‌بندی کرده‌اند. برخی از خصائص‌النبی عبارت است از: جواز ازدواج دائم با بیش از چهار زن، وجوب نماز شب، حرمت دریافت صدقه، حرمت بالاتربردن صدا از صدای پیامبر، حرمت ازدواج با زنان پیامبر و خاتمیت.
عالمان مسلمان کتاب‌های بسیاری در این زمینه نوشته‌اند که با نام خصائص‌النبی شناخته می‌شوند. کتاب‌های الخصائص الکبری نوشته جلال‌الدین سیوطی (درگذشت ۹۱۱ق) عالم اهل‌سنت و «خصائص النبی» نوشته احمد بن محمد بن دؤل قمی عالم شیعی (درگذشت ۳۵۰ق) از جمله آنها است.
مفهوم‌شناسی
خصائص النبی در فقه به احکامی گفته می‌شود که فقط درباره پیامبر تشریع شده[۱] و سبب تمایز او از امتش می‌شود.[۲] البته این واژه در کاربرد عام به همه ویژگی‌ها و اختصاصاتی اشاره دارد که حضرت محمد(ص) را از مسلمانان و پیامبران دیگر متمایز می‌کند و ویژگی‌های امت و آیین او نیز دربرمی‌گیرد.[۳] خصائص، جمع خصیصه، به‌معنای ویژگی‌ها و اوصافی است که فردی را از دیگران متمایز می‌کند.[۴]
کثرت خصائص
در منابع اسلامی خصائص زیادی برای پیامبر ذکر شده است. برای نمونه در کتاب الخصائص الکبری نوشته سیوطی، حدود ۵۷۰ باب به این موضوع اختصاص دارد.[۵] البته به‌گفته محقق کرکی رویه فقها این بوده که خصائص پیامبر را در کتاب‌های فقهی و در مبحث نکاح مطرح می‌کردند؛ چراکه بیشتر اختصاصات او مربوط به باب نکاح است.[۶] اما کثرت خصائص نقل‌شده از پیامبر سبب شده است که عالمان مسلمان، به‌ویژه عالمان اهل‌سنت آثار مستقلی در این زمینه بنویسند. کتاب الخصائص الکبری نوشته جلال‌الدین سیوطی (درگذشت ۹۱۱ق) عالم اهل‌سنت و «خصائص النبی» نوشته احمد بن محمد بن دؤل قمی عالم شیعی (درگذشت ۳۵۰ق)[۷] از جمله این آثار است.
دسته‌بندی
در فقه از اختصاصات پیامبر ذیل چهار عنوان مباحات، واجبات، مُحَرّمات و کرامات بحث می‌شود.[۸] در برخی از منابع از محرمات و واجبات با عنوان «تغلیظات» و از مباحات با عنوان «تخفیفات» یاد شده است.[۹]
مباحات
برخی از مُباحات اختصاصی پیامبر عبارتند از:
- ازدواج با بیش از چهار زن با عقد دائم،[۱۰]
- نکاح با هِبه (زنی خود را به او ببخشد)،[۱۱]
- عقد نکاح در حال احرام،[۱۲]
- رعایت‌نکردن «حَقِّ قَسْم» (تقسیم هم‌خوابی) بین همسران.[۱۳] حق قسم حکمی شرعی است که طبق آن بر کسی که بیش از یک زن دارد، واجب است که شب‌ها را میان آنها تقسیم کند و هر شب پیش یکی از آنها باشد.[۱۴]
- ورود به مکه بدون احرام،[۱۵]
- روزه وصال،[۱۶](روزه یک روز را بدون افطار به روزه روز بعد متصل کردن یا روزه را تا سحر ادامه‌دادن)،[۱۷]
- جنگ‌کردن در حرم مکی هنگام فتح مکه،[۱۸]
- ازدواج بدون موافقت ولیّ زوجه و شهادت شهود،[۱۹]
- استفاده از عطر در حال احرام،[۲۰]
- تصرف در اموال مسلمانان.[۲۱]
محرمات
طبق منابع شیعه و سنی، برخی از مُحَرَّمات اختصاصی پیامبر، یعنی کارهایی که تنها برای او حرام است، عبارت‌اند از:
- ازدواج با کنیزان و اهل کتاب با صیغه عقد،[۲۲]
- تبدیل یا افزایش تعداد همسران پس از نازل‌شدن آیه ۵۲ سوره احزاب،[۲۳]
- زکات و صدقه بر او آلش،[۲۴]
- نوشتن،[۲۵]
- شعرگفتن[۲۶] و تعلیم آن،[۲۷]
- درآوردن لباس جنگی یا کنارگذاردن ادوات جنگی قبل از ملاقات با دشمن،[۲۸]
- اشاره‌کردن با چشم در امور مُباح، مانند صدور فرمان با اشاره چشم.[۲۹]
واجبات
برپایه منابع شیعه و سنی، برخی از واجبات اختصاصی پیامبر به شرح ذیل است:
- مشورت در کارها،[۳۵] به گفته ابوالحسن مارودی از فقهای اهل‌سنت (درگذشت ۴۵۰ق) درباره اینکه پیامبر(ص) در چه کارهایی باید مشورت می‌کرد اختلاف‌نظر است برخی آن را مختص جنگ و ستیز با دشمن، برخی دیگر مربوط به اموری دینوی و دینی و عده‌ای آن را مربوط به امور دینی می‌دانستند تا مردم از دلایل و روش اجتهاد آگاه شوند.[۳۶]
کرامات
مراد از کرامات، ویژگی‌های دیگرِ مختص پیامبر(ص) و احکامی است که مسلمانان باید تنها درخصوص پیامبر رعایت کنند. برخی از آنها عبارت‌اند از:
- ملقب‌شدن همسران پیامبر به عنوان اُم‌ُّالمؤمنین.[۳۷]
- حرمت ازدواج همسران پیامبر پس از او با دیگران،[۳۸]
- بالاتر نبردن صدا از صدای پیامبر،[۳۹]
- جایزنبودن خروج از جلسه‌ای که پیامبر در آن حضور دارد، بدون اجازه او،[۴۰]
- جواز سلام به پیامبر در هنگام خواندن نماز،[۴۱]
- اولویت پیامبر در تصرف در امور مؤمنان،[۴۲]
- دارابودن شفاعت و کوثر،[۴۳]
- قراردادن ترس از او در دل دشمنانش،[۴۴]
- جهانی‌بودن رسالت،[۴۵]
- خاتمیت،[۴۶]
- جاودانه‌بودن قرآن.[۴۷]
حکمت خصائص
برخی از عالمان مسلمان «حکمت‌هایی» را برای وجود احکام و ویژگی‌های اختصاصی پیامبر بیان کرده‌اند؛ ازجمله حکمت واجبات اختصاصی برای پیامبر را افزایش رتبه معنوی او[۴۸] و حکمت مُحَرَّمات را تنزیه او از آنها دانسته‌اند.[۴۹] همچنین حکمت مباحات را افزایش اختیارات پیامبر و حکمت کرامات را توجه‌دادن او به جایگاهش بیان کرده‌اند.[۵۰]
مطالعه بیشتر
«بررسی تطبیقی خصائص النبی صلی‌الله علیه و آله از نگاه فریقین»، اثر سید محمد نقیب. در بخش اول کتاب به مفهوم خصائص النبی، در بخش دوم به خصائص النبی در قرآن و در بخش سوم به آثار شناخت خصائص النبی و اشتراک پیامبر با دیگر معصومان پرداخته شده است این کتاب را حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت در تهران منتشر کرده است.[۵۱]
پانویس
- ↑ الصادق، خصائص المصطفی، ۲۰۰۰م، ص۲۴.
- ↑ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۳۹۶.
- ↑ الصادق، خصائص المصطفی، ۲۰۰۰م، ص۲۴.
- ↑ المعجم الوسیط، ۱۹۸۹م، ج۱، ص۲۳۸، ذیل خص.
- ↑ حسینی سمنانی، «خصائص النبی»، ج۱۵، ص۵۴۴.
- ↑ محقق کرکی، جامع‌المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۳.
- ↑ نجاشی، رجال‌النجاشی، ۱۳۶۵ش، ص۹۰.
- ↑ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۳۹۶؛ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۳.
- ↑ نگاه کنید به محقق کرکی، جامع‌المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۳.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۸؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۲۶.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۸؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۲۹.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۸؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۳۰.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۸.
- ↑ مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۵ش، ج۱۶، ص۵۷۳.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۸.
- ↑ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۱۸.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۰.
- ↑ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۲۱.
- ↑ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۲۷؛ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۶.
- ↑ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۲۳.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۱؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۲۵.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد،۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۷؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۱۲،۴۱۴.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۷.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۶؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۰۴.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۷؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۰۸.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۷؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۰۸.
- ↑ شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۳
- ↑ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۱۰؛ شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۳.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۶؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۱۴.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۲؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۳۹۶.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۲؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۳۹۶.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۵۲؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۳۹۶.
- ↑ نووی، روضه‌الطالبین، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۳.
- ↑ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۰۰.
- ↑ نووی، روضه‌الطالبین، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۳؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۳۹۸.
- ↑ نگاه کنید به سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۳۹۸.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۴؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۳۷.
- ↑ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۳۷.
- ↑ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۴۴.
- ↑ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۴۳.
- ↑ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۴۳.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۴-۶۵.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۵.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۵.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۵.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۵.
- ↑ محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۱۲، ص۶۵.
- ↑ شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۲؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۳۹۶.
- ↑ شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۲؛ سیوطی، الخصائص الکبری، دار الکتب العلمیه، ج۲، ص۴۰۴.
- ↑ شیخ طوسی، المبسوط، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۵۲.
- ↑ «بررسی تطبیقی خصائص النبی صلی‌الله علیه و آله از نگاه فریقین».
منابع
- «بررسی تطبیقی خصائص النبی صلی‌الله علیه و آله از نگاه فریقین»، کتابخانه تخصصی حج، تاریخ مشاهده ۸ آبان ۱۳۹۸ش.
- حسینی سمنانی، بتول، «خصائص النبی» در دانشنامه جهان اسلام.
- الصادق بن محمد، خصائص‌المصطفی صلی‌اللّه‌علیه وسلم بین الغلو و الجفاء، ریاض، ۲۰۰۰م.
- سیوطی عبدالرحمان بن ابی‌بکر، الخصائص الکبری، بیروت، دار الکتب العلمیه، بی‌تا.
- شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، مسالک الافهام الی تنقیح شرائع‌الاسلام، قم، ۱۴۱۳-۱۴۱۹ق.
- طوسی، محمد بن حسن، المبسوط فی فقه الامامیه، تصحیح سید محمدتقی کشفی، تهران، المکتبة المرتضویه لاحیاء الآثار الجعفریه، ۱۳۸۷ق.
- مجمع اللغة العربیه بالقاهره، المعجم الوسیط، استانبول، دار الدعوه، ۱۹۸۹م.
- محقق کرکی، علی بن حسین، جامع المقاصد فی شرح القواعد، قم، مؤسسة آل البیت، ۱۴۱۴ق.
- مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل‌بیت، قم، مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، چاپ اول، ۱۳۹۵ش.
- نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، تحقیق موسی شبیری زنجانی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی جماعة المدرسین فی الحوزة العلمیة بقم، ۱۳۶۵ش.
- نووی، یحیی بن شرف، روضة الطالبیین و عمدة المفتین، تحقیق زهیر الشاویش، بیروت، دمشق-عمان، المکتب الاسلامی، ۱۴۱۲ق/۱۹۹۱م.
پیوند به بیرون
