پرش به محتوا

اعمال مسجد سهله

از ویکی شیعه

اعمال مسجد سَهْله، به آدابی گفته می‌شود که برای حضور در مسجد سهله و مقام‌های منسوب به پیامبران و امامان انجام می‌شود. این اعمال شامل نماز، دعا و سجده است و برای هر مقام، آداب و دعاهای ویژه‌ای ذکر شده است. اعمال مسجد سهله در کتاب‌های حدیثی و آثار مربوط به اعمال مکان‌های مقدس گزارش شده و در برخی روایات، نماز در این مسجد موجب افزایش عمر و رفع گرفتاری دانسته شده است.

اهمیت مسجد سهله و مقام‌های آن

نقشه مسجد سهله

درباره فضیلت و آداب مسجد سهله روایات متعددی نقل شده است؛[۱] چنان‌که در کتاب‌های حدیثی[۲] و آثار مربوط به اعمال مکان‌های مقدس،[۳] باب‌هایی برای بیان این فضیلت‌ها و آداب اختصاص یافته است. بر اساس روایتی از امام سجاد(ع)، خواندن نماز در مسجد سهله موجب افزایش عمر می‌شود[۴] و طبق روایتی از امام صادق(ع)، خواندن نمازی دورکعتی در این مسجد در بین نماز مغرب و عشا گرفتاری را برطرف می‌کند.[۵] مسجد سهله از مساجد مورد توجه شیعیان است و برخی برای بهره‌مندی از فضیلت نمازخواندن در آن به این مسجد سفر می‌کنند.[۶]

مسجد سهله از شبستان و صحن تشکیل شده و در بخش‌های مختلف آن محراب‌هایی منسوب به پیامبران و امامان وجود دارد که «مَقام» نامیده می‌شود.[۷] در کتاب‌های ادعیه، برای هر یک از این مقام‌ها، آداب و دعاهای ویژه‌ای ذکر شده است[۸] که برخی پژوهشگران این اعمال را مورد پذیرش عالمان دینی دانسته‌اند.[۹] اگرچه برخی روایات، مسجد سهله را با پیامبران مرتبط دانسته و نمازگزاردن آنان[۱۰] و اقامت برخی از ایشان در آن را گزارش کرده‌اند،[۱۱] اما برخی محققان در تطبیق مقام‌های منسوب به پیامبران و امامان با محل حضور آنان تردید کرده‌اند.[۱۲]

اعمال مسجد و مقام‌های آن

در کتاب‌های دعا، معمولاً نام مقام‌ها به‌صراحت ذکر نشده و اعمال مربوط به هر مقام بر اساس جهت قرارگیری آن در مسجد بیان شده است.[۱۳] بااین‌حال، برخی نویسندگان با تطبیق این جهت‌ها با مقام‌های موجود، نام هر مقام را مشخص کرده و اعمال مربوط به آن را ذکر کرده‌اند.[۱۴] اعمال مسجد سهله، بر اساس آنچه در کتاب مفاتیح الجنان نقل شده[۱۵] و با توجه به این تطبیق‌ها،[۱۶] به ترتیب زیر است:

ورود به مسجد

هنگام ورود به مسجد سهله، در نزدیکی درِ مسجد ایستاده و این دعا خوانده می‌شود:

«بِسْمِ اَللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ مِنَ اَللَّهِ وَ إِلَى اَللَّهِ وَ مٰا شٰاءَ اَللّٰهُ وَ خَيْرُ اَلْأَسْمَاءِ لِلَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اَللَّهِ وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ اَللَّهُمَّ اِجْعَلْنِي مِنْ عُمَّارِ مَسَاجِدِكَ وَ بُيُوتِكَ اَللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أُقَدِّمُهُمْ بَيْنَ يَدَيْ حَوَائِجِي فَاجْعَلْنِي اَللَّهُمَّ بِهِمْ عِنْدَكَ وَجِيهاً فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ وَ مِنَ اَلْمُقَرَّبِينَ اَللَّهُمَّ اِجْعَلْ صَلاَتِي بِهِمْ مَقْبُولَةً وَ ذَنْبِي بِهِمْ مَغْفُوراً وَ رِزْقِي بِهِمْ مَبْسُوطاً وَ دُعَائِي بِهِمْ مُسْتَجَاباً وَ حَوَائِجِي بِهِمْ مَقْضِيَّةً وَ اُنْظُرْ إِلَيَّ بِوَجْهِكَ اَلْكَرِيمِ نَظْرَةً رَحِيمَةً أَسْتَوْجِبُ بِهَا اَلْكَرَامَةَ عِنْدَكَ ثُمَّ لاَ تَصْرِفْهُ عَنِّي أَبَداً بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ يَا مُقَلِّبَ اَلْقُلُوبِ وَ اَلْأَبْصَارِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ وَ دِينِ نَبِيِّكَ وَ وَلِيِّكَ وَ لاَ تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي وَ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ اَلْوَهّٰابُ اَللَّهُمَّ إِلَيْكَ تَوَجَّهْتُ وَ مَرْضَاتَكَ طَلَبْتُ وَ ثَوَابَكَ اِبْتَغَيْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ اَللَّهُمَّ فَأَقْبِلْ بِوَجْهِكَ إِلَيَّ وَ أَقْبِلْ بِوَجْهِي إِلَيْكَ.»[۱۷][یادداشت ۱]

سپس آیة الکرسی، سوره فلق و سوره ناس خوانده شده و بعد ذکرهای «سُبْحانَ الله»، «اَلْحَمْدُ لِلّه»، «لا إِلهَ إِلَّا الله» و «اللهُ أَکبَر» هرکدام هفت مرتبه گفته می‌شود. سپس این دعا خوانده می‌شود:

«اَللَّهُمَّ لَكَ اَلْحَمْدُ عَلَى مَا هَدَيْتَنِي وَ لَكَ اَلْحَمْدُ عَلَى مَا فَضَّلْتَنِي وَ لَكَ اَلْحَمْدُ عَلَى مَا شَرَّفْتَنِي وَ لَكَ اَلْحَمْدُ عَلَى كُلِّ بَلاَءٍ حَسَنٍ اِبْتَلَيْتَنِي اَللَّهُمَّ تَقَبَّلْ صَلاَتِي وَ دُعَائِي وَ طَهِّرْ قَلْبِي وَ اِشْرَحْ لِي صَدْرِي وَ تُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ اَلتَّوّٰابُ اَلرَّحِيمُ.»[۱۹][یادداشت ۲]

مقام امام صادق(ع)

تصویری از مقام امام صادق(ع).

مقام امام صادق(ع) در میان صحن مسجد قرار دارد.[۲۱] بعد از ورود به مسجد دو رکعت نماز تَحیّت و بعد از نماز این دعا خوانده می‌شود:

«أَنْتَ اَللَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنْتَ مُبْدِئُ اَلْخَلْقِ وَ مُعِيدُهُمْ وَ أَنْتَ اَللَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنْتَ خَالِقُ اَلْخَلْقِ وَ رَازِقُهُمْ وَ أَنْتَ اَللَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنْتَ اَلْقَابِضُ اَلْبَاسِطُ وَ أَنْتَ اَللَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنْتَ مُدَبِّرُ اَلْأُمُورِ وَ بَاعِثُ مَنْ فِي اَلْقُبُورِ أَنْتَ وَارِثُ اَلْأَرْضِ وَ مَنْ عَلَيْهَا أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ اَلْمَخْزُونِ اَلْمَكْنُونِ اَلْحَيِّ اَلْقَيُّومِ وَ أَنْتَ اَللَّهُ لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ أَنْتَ عَالِمُ اَلسِّرِّ وَ أَخْفَى أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ اَلَّذِي إِذَا دُعِيتَ بِهِ أَجَبْتَ وَ إِذَا سُئِلْتَ بِهِ أَعْطَيْتَ وَ أَسْأَلُكَ بِحَقِّكَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ بِحَقِّهِمُ اَلَّذِي أَوْجَبْتَهُ عَلَى نَفْسِكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَقْضِيَ لِي حَاجَتِي اَلسَّاعَةَ اَلسَّاعَةَ يَا سَامِعَ اَلدُّعَاءِ يَا سَيِّدَاهْ يَا مَوْلاَهْ يَا غِيَاثَاهْ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اِسْمٍ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوِ اِسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ اَلْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُعَجِّلَ فَرَجَنَا اَلسَّاعَةَ يَا مُقَلِّبَ اَلْقُلُوبِ وَ اَلْأَبْصَارِ يَا سَمِيعَ اَلدُّعٰاءِ.»[۲۲][یادداشت ۳]

پس از نماز، به سجده رفته و با خشوع، هر حاجتی از خداوند خواسته شود.[۲۴]

مقام حضرت ابراهیم(ع)

تصویری از مقام حضرت ابراهیم(ع).

مقام حضرت ابراهیم(ع) در زاویه میان دو ضلع شمالی و غربی مسجد قرار دارد.[۲۵] مطابق برخی روایات، خانه حضرت ابراهیم(ع) در مسجد سهله بوده و او از آنجا به نبرد با عَمالقه خارج شده است.[۲۶] بعد از اعمال مقام امام صادق(ع) در این مقام دو رکعت نماز خوانده شده و این دعا قرائت می‌گردد:

«اَللَّهُمَّ بِحَقِّ هَذِهِ اَلْبُقْعَةِ اَلشَّرِيفَةِ وَ بِحَقِّ مَنْ تَعَبَّدَ لَكَ فِيهَا قَدْ عَلِمْتَ حَوَائِجِي فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اِقْضِهَا وَ قَدْ أَحْصَيْتَ ذُنُوبِي فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اِغْفِرْهَا اَللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا [إِذَا] كَانَتِ اَلْحَيَاةُ خَيْراً لِي وَ أَمِتْنِي [تَوَفَّنِي] إِذَا كَانَتِ اَلْوَفَاةُ خَيْراً لِي عَلَى مُوَالاَةِ أَوْلِيَائِكَ وَ مُعَادَاةِ أَعْدَائِكَ وَ اِفْعَلْ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ.»[۲۷] [یادداشت ۴]

مقام حضرت ادریس(ع)

تصویری از مقام حضرت ادریس(ع).

مقام حضرت ادریس(ع) میان دو ضلع جنوبی و غربی واقع شده است.[۲۹] مطابق برخی روایات، خانه حضرت ادریس(ع) در این مسجد بوده و او در آنجا خیاطی می‌کرده است.[۳۰] بعد از اعمال مقام حضرت ابراهیم، در مقام حضرت ادریس دو رکعت نماز و این دعا خوانده می‌شود:

«اَللَّهُمَّ إِنِّي صَلَّيْتُ هَذِهِ اَلصَّلاَةَ اِبْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ وَ طَلَبَ نَائِلِكَ وَ رَجَاءَ رِفْدِكَ وَ جَوَائِزِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَقَبَّلْهَا مِنِّي بِأَحْسَنِ قَبُولٍ وَ بَلِّغْنِي بِرَحْمَتِكَ اَلْمَأْمُولَ وَ اِفْعَلْ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ.»[۳۱][یادداشت ۵]

سپس به سجده رفته و دو طرف صورت بر خاک نهاده شود.[۳۳]

مقام حضرت خضر(ع)

تصویری از مقام حضرت خضر(ع).

مقام حضرت خضر(ع) میان دو ضلع جنوبی و شرقی مسجد قرار دارد.[۳۴] بعد از اعمال مقام حضرت ادریس، در این مقام که به نام حضرت خضر(ع) شهرت یافته، دو رکعت نماز به‌جا آورده و این دعا قرائت می‌شود:

«اَللَّهُمَّ إِنْ كَانَتِ اَلذُّنُوبُ وَ اَلْخَطَايَا قَدْ أَخْلَقَتْ وَجْهِي عِنْدَكَ فَلَمْ تَرْفَعْ لِي إِلَيْكَ صَوْتاً وَ لَمْ تَسْتَجِبْ لِي دَعْوَةً فَإِنِّي أَسْأَلُكَ بِكَ يَا اَللَّهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِثْلَكَ أَحَدٌ وَ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُقْبِلَ إِلَيَّ [عَلَيَّ] بِوَجْهِكَ اَلْكَرِيمِ وَ تُقْبِلَ بِوَجْهِي [إِلَيْكَ] وَ لاَ تُخَيِّبَنِي حِينَ أَدْعُوكَ وَ لاَ تَحْرِمَنِي حِينَ أَرْجُوكَ يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ.»[۳۵][یادداشت ۶]

مقام صالحان

تصویری از مقام انبیاء و صالحین.

مقام صالحان میان دو ضلع شمالی و شرقی قرار دارد.[۳۷] این مقام به نام دو پیامبر، هود(ع) و صالح(ع)، نیز شناخته می‌شود.[۳۸] بعد از مقام حضرت خضر، در مقام صالحان دو رکعت نماز و این دعا خوانده می‌شود:

«اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ يَا اَللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجْعَلَ خَيْرَ عُمُرِي آخِرَهُ وَ خَيْرَ أَعْمَالِي خَوَاتِيمَهَا وَ خَيْرَ أَيَّامِي يَوْمَ أَلْقَاكَ فِيهِ إِنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اَللَّهُمَّ تَقَبَّلْ دُعَائِي وَ اِسْمَعْ نَجْوَايَ يَا عَلِيُّ يَا عَظِيمُ يَا قَادِرُ يَا قَاهِرُ يَا حَيّاً لاَ يَمُوتُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اِغْفِرْ لِيَ اَلذُّنُوبَ اَلَّتِي بَيْنِي وَ بَيْنَكَ وَ لاَ تَفْضَحْنِي عَلَى رُءُوسِ اَلْأَشْهَادِ وَ اُحْرُسْنِي بِعَيْنِكَ اَلَّتِي لاَ تَنَامُ وَ اِرْحَمْنِي بِقُدْرَتِكَ عَلَيَّ يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّاهِرِينَ يَا رَبَّ اَلْعَالَمِينَ.»[۳۹][یادداشت ۷]

مقام امام سجاد(ع)

تصویری از مقام امام سجاد(ع).

مقام امام سجاد(ع) در وسط مسجد، میان مقام امام زمان(عج) و امام صادق(ع) و نزدیک‌تر به مقام امام زمان قرار دارد.[۴۱] پس از مقام صالحان، در این مقام که به نام امام سجاد(ع) شهرت دارد، دو رکعت نماز و دعای زیر خوانده می‌شود:

«يَا [مَنْ هُوَ] أَقْرَبُ إِلَيَّ مِنْ حَبْلِ اَلْوَرِيدِ يَا فَعَّالاً لِمَا يُرِيدُ يَا مَنْ يَحُولُ بَيْنَ اَلْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ حُلْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ مَنْ يُؤْذِينَا بِحَوْلِكَ وَ قُوَّتِكَ يَا كَافِي [يَا كَافِياً] مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَ لاَ يَكْفِي مِنْهُ شَيْءٌ اِكْفِنَا اَلْمُهِمَّ مِنْ أَمْرِ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ»[۴۲][یادداشت ۸]

سپس دو طرف صورت بر خاک نهاده می‌شود.[۴۴]

مقام امام زمان(عج)

تصویری از مقام امام زمان(عج).

مقام امام زمان(عج) در ضلع جنوبی مسجد قرار دارد[۴۵] و محل آن را سید بحرالعلوم تعیین کرده است.[۴۶] احتمال داده شده این همان مکانی باشد که سید بحرالعلوم در آن با امام مهدی(ع) ملاقات کرده است.[۴۷] پس از اعمال مقام امام سجاد، در مقام امام زمان(ع) دو رکعت نماز و دعای استغاثه به امام زمان خوانده می‌شود:[۴۸]

«سَلاَمُ اَللَّهِ اَلْكَامِلُ اَلتَّامُّ اَلشَّامِلُ اَلْعَامُّ وَ صَلَوَاتُهُ اَلدَّائِمَةُ وَ بَرَكَاتُهُ اَلْقَائِمَةُ اَلتَّامَّةُ عَلَى حُجَّةِ اَللَّهِ وَ وَلِيِّهِ فِي أَرْضِهِ وَ بِلاَدِهِ وَ خَلِيفَتِهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ عِبَادِهِ وَ سُلاَلَةِ اَلنُّبُوَّةِ وَ بَقِيَّةِ اَلْعِتْرَةِ وَ اَلصَّفْوَةِ صَاحِبِ اَلزَّمَانِ وَ مُظْهِرِ اَلْإِيمَانِ وَ مُلَقِّنِ [مُعْلِنِ] أَحْكَامِ اَلْقُرْآنِ وَ مُطَهِّرِ اَلْأَرْضِ وَ نَاشِرِ اَلْعَدْلِ فِي اَلطُّولِ وَ اَلْعَرْضِ وَ اَلْحُجَّةِ اَلْقَائِمِ اَلْمَهْدِيِّ اَلْإِمَامِ اَلْمُنْتَظَرِ اَلْمَرْضِيِّ [اَلْمُرْتَضَى] وَ اِبْنِ اَلْأَئِمَّةِ اَلطَّاهِرِينَ اَلْوَصِيِّ اِبْنِ اَلْأَوْصِيَاءِ اَلْمَرْضِيِّينَ اَلْهَادِي اَلْمَعْصُومِ اِبْنِ اَلْأَئِمَّةِ اَلْهُدَاةِ اَلْمَعْصُومِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُعِزَّ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلْمُسْتَضْعَفِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُذِلَّ اَلْكَافِرِينَ اَلْمُتَكَبِّرِينَ اَلظَّالِمِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مَوْلاَيَ يَا صَاحِبَ اَلزَّمَانِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا اِبْنَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا اِبْنَ فَاطِمَةَ اَلزَّهْرَاءِ سَيِّدَةِ نِسَاءِ اَلْعَالَمِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا اِبْنَ اَلْأَئِمَّةِ اَلْحُجَجِ اَلْمَعْصُومِينَ وَ اَلْإِمَامِ عَلَى اَلْخَلْقِ أَجْمَعِينَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مَوْلاَيَ سَلاَمَ مُخْلِصٍ لَكَ فِي اَلْوِلاَيَةِ أَشْهَدُ أَنَّكَ اَلْإِمَامُ اَلْمَهْدِيُّ قَوْلاً وَ فِعْلاً وَ أَنْتَ اَلَّذِي تَمْلَأُ اَلْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً بَعْدَ مَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً فَعَجَّلَ اَللَّهُ فَرَجَكَ وَ سَهَّلَ مَخْرَجَكَ وَ قَرَّبَ زَمَانَكَ وَ كَثَّرَ أَنْصَارَكَ وَ أَعْوَانَكَ وَ أَنْجَزَ لَكَ مَا وَعَدَكَ فَهُوَ أَصْدَقُ اَلْقَائِلِينَ وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى اَلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا فِي اَلْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ اَلْوٰارِثِينَ يَا مَوْلاَيَ يَا صَاحِبَ اَلزَّمَانِ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ حَاجَتِي كَذَا وَ كَذَا و به جای «كذا و کذا»، حاجت‌های خود ذکر شود. در ادامه گفته می‌شود: فَاشْفَعْ لِي فِي نَجَاحِهَا فَقَدْ تَوَجَّهْتُ إِلَيْكَ بِحَاجَتِي لِعِلْمِي أَنَّ لَكَ عِنْدَ اَللَّهِ شَفَاعَةً مَقْبُولَةً وَ مَقَاماً مَحْمُوداً فَبِحَقِّ مَنِ اِخْتَصَّكُمْ بِأَمْرِهِ وَ اِرْتَضَاكُمْ لِسِرِّهِ وَ بِالشَّأْنِ اَلَّذِي لَكُمْ عِنْدَ اَللَّهِ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُ سَلِ اَللَّهَ تَعَالَى فِي نُجْحِ طَلِبَتِي وَ إِجَابَةِ دَعْوَتِي وَ كَشْفِ كُرْبَتِي.»[۴۹] [یادداشت ۹]

پانویس‌ها

  1. فقیه بحرالعلوم و خامه‌یار، زیارتگاه‌های عراق، مشعر، ج۱، ص۱۲۱.
  2. برای نمونه نگاه کنید به: کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۴۹۴؛ حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۲۶۵.
  3. برای نمونه نگاه کنید به: ابن‌قولویه قمی، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۲۷؛ شیخ مفید، کتاب المزار، ۱۴۱۳ق، ص۱۲؛ شهید اول، المزار، ۱۴۱۰ق، ص۲۵۴.
  4. ابن‌مشهدی، المزار الکبیر، ۱۴۱۹ق، ص۱۳۴.
  5. حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۵، ص۲۶۷.
  6. طریحی، العتبات المقدسة فی الکوفة، ۱۴۰۶ق، ص۱۷۳.
  7. تونه‌ای، موعودنامه، ۱۳۸۸ش، ص۶۴۹.
  8. فقیه بحرالعلوم و خامه‌یار، زیارتگاه‌های عراق، مشعر، ج۱، ص۱۲۴.
  9. موسوی جزائری، «مقدمه»، ۱۴۰۴ق، ص۸.
  10. ابن‌قولویه قمی، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۳۰.
  11. کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۴۹۴.
  12. طریحی، العتبات المقدسة فی الکوفة، ۱۴۰۶ق، ص۱۸۴.
  13. برای نمونه نگاه کنید به: مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ص۴۰۴-۴۰۷.
  14. برای نمونه نگاه کنید به: مدنی، دلیل مسجد السهلة المعظم، ۱۴۳۷ق، ص۲۲۴-۲۲۸؛ سرحدی، راهنمای مسجد سهله، مسجد زید و مسجد صعصعه، ۱۳۸۷ش، ص۲۵-۴۳.
  15. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ص۴۰۴-۴۰۷.
  16. مدنی، دلیل مسجد السهلة المعظم، ۱۴۳۷ق، ص۲۲۴-۲۲۸؛ سرحدی، راهنمای مسجد سهله، مسجد زید و مسجد صعصعه، ۱۳۸۷ش، ص۲۵-۴۳.
  17. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ص۴۰۴-۴۰۵.
  18. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ترجمه حسین انصاریان، ۱۳۸۸ش، ص۶۳۲-۶۳۳.
  19. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ص۴۰۵.
  20. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ترجمه حسین انصاریان، ۱۳۸۸ش، ص۶۳۳.
  21. طریحی، العتبات المقدسة فی الکوفة، ۱۴۰۶ق، ص۱۸۳.
  22. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ص۴۰۵-۴۰۶.
  23. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ترجمه حسین انصاریان، ۱۳۸۸ش، ص۶۳۳-۶۳۴.
  24. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ص۴۰۶.
  25. مدنی، الامام المهدی(عج) بین مسجدین، ۱۴۳۳ق، ص۱۳۴.
  26. شیخ طوسی، التهذیب، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۳۷.
  27. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ص۴۰۶.
  28. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ترجمه حسین انصاریان، ۱۳۸۸ش، ص۶۳۴.
  29. مدنی، الامام المهدی(عج) بین مسجدین، ۱۴۳۳ق، ص۱۳۵.
  30. شیخ طوسی، التهذیب، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۳۷.
  31. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ص۴۰۶.
  32. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ترجمه حسین انصاریان، ۱۳۸۸ش، ص۶۳۴-۶۳۵.
  33. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ص۴۰۶.
  34. مدنی، الامام المهدی(عج) بین مسجدین، ۱۴۳۳ق، ص۱۳۵.
  35. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ص۴۰۶.
  36. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ترجمه حسین انصاریان، ۱۳۸۸ش، ص۶۳۵.
  37. مدنی، الامام المهدی(عج) بین مسجدین، ۱۴۳۳ق، ص۱۳۶.
  38. طریحی، العتبات المقدسة فی الکوفة، ۱۴۰۶ق، ص۱۸۳.
  39. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ص۴۰۶-۴۰۷.
  40. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ترجمه حسین انصاریان، ۱۳۸۸ش، ص۶۳۵-۶۳۶.
  41. طریحی، العتبات المقدسة فی الکوفة، ۱۴۰۶ق، ص۱۸۲-۱۸۳.
  42. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ص۴۰۷.
  43. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ترجمه حسین انصاریان، ۱۳۸۸ش، ص۶۳۶.
  44. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ص۴۰۷.
  45. مدنی، دلیل مسجد السهلة المعظم، ۱۴۳۷ق، ص۲۲۸.
  46. براقی، تاریخ الکوفه، ۱۴۲۴ق، ص۶۲.
  47. فقیه بحرالعلوم و خامه‌یار، زیارتگاه‌های عراق، مشعر، ج۱، ص۱۲۵.
  48. مفاتیح الجنان، اعمال مسجد سهله، ص۴۰۷.
  49. مفاتیح الجنان، استغاثه به حضرت مهدی(ع)، ص۱۱۷.
  50. مفاتیح الجنان، استغاثه به حضرت مهدی(ع)، ترجمه حسین انصاریان، ۱۳۸۸ش، ص۱۹۵-۱۹۷.

یادداشت

  1. به نام خدا و به خدا و از خدا، و به سوى خدا و آنچه خدا خواست، و بهترين نامها از آن خداست، بر خدا توكل كردم و جنبش و نيرويى نيست مگر به خداى والاى بزرگ. خدايا مرا از آبادكنندگان مساجد و خانه‌هايت قرار ده. خدايا من به وسيلۀ محمّد و خاندان محمّد به تو رو مى‌كنم و آنان را پيشاپيش حوايجم پيش مى‌اندازم خدايا به حق آنان مرا در پيشگاهت آبرومند دنيا و آخرت و از مقرّبان قرار ده. خدايا به حق آنان قرار ده نمازم را پذيرفته و گناهم را آمرزيده و روزى‌ام را گسترده، و دعايم را مستجاب، و حاجاتم را برآورده ساز، و به حق ذاتت به من نظر كن نظرى رحيمانه، كه به سبب آن در پيشگاهت مستحق كرامت شوم، سپس آن نظر را هيچگاه از من باز نگردان، اى مهربان‌ترين مهربانان، اى زيروروكننده دلها و ديده‌ها، دلم را بر دينت و دين پيامبرت و ولىّ‌ات پابرجا كن، و قلبم را پس از اين كه هدايتم نمودى منحرف مساز، و از نزد خويش به من رحمتى ببخش، كه تو بسيار بخشنده‌اى. خدايا به جانب تو رو كردم و خشنودى‌ات را طلبيدم، و پاداشت را جستم، و به تو ايمان آوردم و بر تو توكّل كردم. خدايا رويت را به سويم كن، و رويم را به جانبت قرار ده.[۱۸]
  2. خدايا تو را سپاس بر اينكه مرا هدايت كردى، و تو را سپاس بر اينكه به من برترى دادى، و تو را سپاس بر اينكه به من شرافت بخشيدى، و تو را سپاس بر هر پيش آمد نيكويى كه مرا با آن آزمودى. خدايا نماز و دعايم را بپذير، و دلم را پاك كن و سينه‌ام را بازگردان، و توبه‌ام را بپذير كه تو بسيار توبه‌پذير مهربانى.[۲۰]
  3. تويى خدا، معبودى جز تو نيست، آغازكنندۀ خلق و بازگردانندۀ آنهايى و تويى خدا، معبودى جز تو نيست آفرينندۀ خلق و روزى‌دهندۀ آنانى، و تويى خدا، معبودى جز تو نيست، گيرنده و گسترنده‌اى 7 و تويى خدا، معبودى جز تو نيست، تدبيركنندۀ امورى، و برانگيزانندۀ كسانى كه در گورهايند، تويى وارث زمين و هركه روى آن است از تو درخواست مى‌كنم به حق نام محفوظ و مستور و زنده و پاينده‌ات، و تويى خدا، معبودى جز تو نيست، داناى پنهان و پنهان‌ترى. از تو درخواست مى‌كنم به حق نامت كه چون به آن خوانده شوى اجابت كنى، و هرگاه به آن درخواست شوى عطا نمايى. و از تو درخواست مى‌كنم به حقّت بر محمّد و اهل بيتش، و به حق آنان كه آن را بر خود واجب نموده‌اى، اينكه بر محمّد و خاندان محمّد درود فرستى، و در همين ساعت و همين ساعت حاجتم را برآورى، اى شنوندۀ دعا اى آقاى من، اى مولاى من، اى فريادرس من، از تو درخواست مى‌كنم به هر نامى كه خودت را به آن نام ناميدى، يا در علم غيب نزد خود آن نام را تنها براى خود برگزيدى، اينكه بر محمّد و خاندان محمّد درود فرستى، و در گشايش كار ما در همين ساعت شتاب نمايى، اى زيروروكنندۀ دلها و ديده‌ها، اى شنوندۀ دعا.[۲۳]
  4. خدایا به حق این بقعه شریف، و به حق کسانی که تو را در آن عبادت کردند، به یقین حوائجم را دانسته‌ای، پس بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و آنها را برآور و گناهانم را شمرده‌ای، پس بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و آنها را بیامرز. خدایا زنده‌ام بدار تا وقتی‌که زنده بودن برایم خیر است و بمیران آن هنگام که مردن برایم خیر باشد البته بر اساس دوستی با دوستانت، و دشمنی با دشمنانت، و با من آن کن که شایسته آنی، ای مهربان‌ترین مهربانان.[۲۸]
  5. خدایا من این نماز را خواندم برای جستن خشنودی‌ات و طلب عطایت و امید کمک و هدایایت، پس بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و به نیکو پذیرفتن از من بپذیر و به رحمتت مرا به آرزویم برسان و با من آن کن که شایسته آنی، ای مهربان‌ترین مهربانان.[۳۲]
  6. خدایا اگر گناهان و خطاها مرا نزد تو بی‌آبرو ساخته و در اثر آن نگذاشتی ناله‌ام به سویت بلند شود و دعایم را مستجاب نکردی، از تو درخواست می‌کنم ای خدایی که احدی همانندت نیست و به محمّد و خاندان محمّد به تو توسل می‌جویم و از تو می‌خواهم که بر محمّد و خاندان محمّد درود فرستی و با روی کریمانه‌ات به من روی آوری و رویم را به سویت بگردانی و هنگامی‌که تو را می‌خوانم ناامیدم نسازی و وقتی به تو امید می‌بندم محرومم نکنی، ای مهربان‌ترین مهربانان.[۳۶]
  7. خدایا از تو درخواست می‌کنم به حق نامت که بر محمّد و خاندان محمّد درود فرستی و قرار دهی بهترین زمان عمرم را پایانش، و بهترین اعمالم را سرانجامش، و بهترین ایامم را روزی که تو را در آن ملاقات می‌کنم، تو بر هر چیز توانایی. خدایا دعایم را بپذیر و رازم را بشنو، ای والا، ای بزرگ، ای توانا، ای چیره، ای زنده‌ای که هرگز نمی‌میرد، بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و گناهانی را که میان من و توست بیامرز و در حضور مردم رسوایم مکن و به دیده‌ات که هرگز نمی‌خوابد نگهبانی‌ام فرما و با قدرتت به من رحم کن، ای مهربان‌ترین مهربانان و درود خدا بر آقای ما محمّد و اهل‌بیت پاکش ای پروردگار جهانیان.[۴۰]
  8. ای آن‌که به من از رگ گردن نزدیک‌تر است، ای که انجام‌دهنده است آنچه را که می‌خواهد، ای که پرده می‌شود میان انسان و دلش، بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و پرده شو میان ما و کسانی که ما را آزار می‌دهند، به حول و نیرویت ای کفایت‌کننده از هر چیز که کفایت نمی‌کند از تو چیزی، مهم‌ترین کارهای دنیا و آخرت ما را کفایت کن، ای مهربان‌ترین مهربانان.[۴۳]
  9. سلام كامل، تمام، همه‌جانبه و فراگير خدا، و درود هميشگى، و بركات پاينده و برازنده حق بر حجت خدا و جانشين او در زمين و تمامى سرزمينها، و خليفۀ او بر همه خلق و بندگان، آن كه از نسل نبوّت، و باقيماندۀ عترت، و از برگزيدگان است، صاحب زمان و آشكار كننده ايمان، و معلم احكام قرآن، و پاک‌كننده زمين و گستراننده عدالت در طول و عرض جهان و حجّت پايدار، مهدى، آن امام مورد انتظار، پسنديده، و فرزند امامان پاك، جانشين و فرزند جانشينان پسنديده، رهبر معصوم و فرزند پيشوايان راهبر معصوم، سلام بر تو اى عزّت‌بخش اهل ايمان و همه آنان كه ناتوانشان شمردند، سلام بر تو اى خواركنندۀ كافران گردنكش و ستمكار، سلام بر تو اى سرورم اى صاحب الزّمان، سلام بر تو اى فرزند رسول خدا، سلام بر تو اى فرزند امير مؤمنان، سلام بر تو اى فرزند فاطمۀ زهرا، سرور بانوان جهان، سلام بر تو اى فرزند امامان، آن حجت‌هاى معصوم، و اى پيشواى همۀ خلايق، سلام بر تو اى سرورم، سلامى با كمال خلوص به تو در ولايت و پيروى، گواهى مي‌دهم كه همانا تو امام راه يافته در گفتار و كردارى، و تويى آنكه زمين را با عدل و داد پر كنى، پس از آنكه از ستم و جور پر شد، پس خدا در گشايش كارت شتاب ورزد، و آمدنت را آسان نمايد، و زمانت را نزديك فرمايد، و بر ياران و ياورانت بيفزايد، و به آنچه به تو وعده داده وفا كند، كه خدا راستگوترين گويندگان است كه در قرآن فرموده: «و ما مى‌خواهيم بر كسانى كه در زمين ناتوان شمرده شده‌اند منّت نهيم و آنان را پيشوايان و وارثان قرار دهيم»، اى سرورم اى صاحب الزّمان، اى فرزند رسول خدا، حاجت من اين و آن است. و بجاى كذا و كذا حاجات خود را بيان كند و بگويد در برآورده‌شدن حاجاتم نزد خدا واسطه شو، من با حاجاتم به سوى تو رو نمودم، چون مى‌دانم شفاعت تو نزد خدا پذيرفته مى‌شود و مقام تو در بارگاهش بس ستوده است، پس به حق آنكه شما را به امر خويش خاص گرداند و براى بيان اسرارش برگزيد، و به حق جايگاهى كه شما در پيشگاه خدا دارى كه تنها بين شما و اوست، برآوردن خواهشم، و اجابت دعايم، و برطرف‌شدن اندوهم را از خدا بخواه.[۵۰]

منابع

  • ابن‌قولویه قمی، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ش.
  • ابن‌مشهدی، محمد بن جعفر، المزار الکبیر، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۴۱۹ق.
  • براقی، حسین، تاریخ الکوفه، قم، المکتبة الحیدریة، ۱۴۲۴ق.
  • تونه‌ای، مجتبی، موعودنامه (فرهنگ الفبایی مهدویت)، قم، میراث ماندگار، ۱۳۸۸ش.
  • حر عاملی، محمد بن حسن، تفصیل وسائل الشیعة الی تحصیل مسائل الشریعه، مؤسسة آل‌البیت(ع)، ۱۴۰۹ق.
  • سرحدی، مهدی، راهنمای مسجد سهله، مسجد زید و مسجد صعصعه، تهران، مشعر، ۱۳۸۷ش.
  • شهید اول، محمد بن مکی، المزار، قم، مدرسه امام مهدی(عج)، ۱۴۱۰ق.
  • شیخ طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق.
  • شیخ مفید، محمد بن محمد بن نعمان، کتاب المزار مناسک المزار، قم، المؤتمر العالمی لالفیة الشیخ المفید، ۱۴۱۳ق.
  • طریحی، محمد سعید، العتبات المقدسة فی الکوفه، بیروت، دار الکتبی للمطبوعات، ۱۴۰۶ق.
  • فقیه بحرالعلوم، سید محمدمهدی، و احمد خامه‌یار، زیارتگاه‌های عراق (معرفی زیارت‌گاه‌های مشهور در کشور عراق)، تهران، مشعر، بی‌تا.
  • کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق.
  • مدنی، مضر سید علی‌خان، الامام المهدی(عج) بین مسجدین، بیروت، دار المتقین، ۱۴۳۳ق.
  • مدنی، مضر سید علی‌خان، دلیل مسجد السهلة المعظم، نجف، مؤسسه مسجد معظم سهله، ۱۴۳۷ق.
  • مفاتیح الجنان، قم، اسوه، بی‌تا.
  • مفاتیح الجنان، ترجمه حسین انصاریان، قم، دار العرفان، ۱۳۸۸ش.
  • موسوی جزائری، طیب، «مقدمه»، در کتاب تفسیر القمی تألیف علی بن ابراهیم قمی، قم، دار الکتاب، ۱۴۰۴ق.