خانالنص

خانالنَّص، کاروانسرایی میان نجف و کربلا است. این مجموعه در گذشته محل استراحت زائران و کاروانهای تجاری این مسیر بوده است. این کاروانسرا از مکانهای مرتبط با انتفاضه صفر عراق، قیام شیعیان عراق علیه حکومت بعث در اربعین سال ۱۳۹۷ق، بوده است. بنابر برخی گزارشها، نخستین درگیری میان راهپیمایان اربعین و نیروهای حکومت بعث در این محل رخ داد.
بنابر برخی گزارشها، بخش نخست خانالنَّص در سال ۱۱۸۹ق توسط سلیمانپاشا (والی عثمانی) ساخته شد و بخشهای دیگر آن در دورههای بعد، به همت افرادی چون سید مهدی بحرالعلوم، شیخ مرتضی انصاری و حاج محمدصالح کُبَّه (درگذشته ۱۲۸۷ق) ساخته و تکمیل شد. برخی پژوهشگران نیز خانالنَّص را مجموعهای از چند کاروانسرا دانستهاند که در دورههای مختلف به یکدیگر پیوسته و توسعه یافته است.
جایگاه و اهمیت
خانالنَّص یا خانالحماد،[۱] کاروانسرایی تاریخی در عراق است[۲] که با نام خانالوقف نیز شناخته میشود.[۳] این بنا در مسیر زیارتی نجف به کربلا قرار داشته و محل استراحت زائران عراقی، ایرانی، سوری و کشورهای حاشیه خلیج فارس[۴] و نیز قافلههای تجاری هندوستان و ایران بوده است.[۵] این مجموعه یکی از ۹۹ کاروانسرایی بود که عراق را به شام وصل میکرد و تاجران از این راه برای رفتوآمد به نجف و کربلا و عرضه کالاهای خود استفاده میکردند.[۶] این بنا در رونق اقتصادی نجف و کربلا نیر نقش داشته است.[۷]
خانالنص از بزرگترین خانهای منطقه به شمار میرود و میان خانالمُصَلّی (خانالرُّبع) و خانالنُخَیْلَه، نزدیک شهر کربلا، قرار دارد.[۸] فاصله آن تا نجف، ۴۰ کیلومتر[۹] و تا خانالمُصَلّیٰ، ۲۲ کیلومتر است.[۱۰]
«خان» به معنای کاروانسرا و «نص» به معنای نصف و میانه ذکر شده است.[۱۱] این بنا به سبب قرار گرفتن در میانه راه نجف و کربلا،[۱۲] «خانالنَّص»[۱۳] و «خانالنِّصْف»[۱۴] نامیده شده است. همچنین به دلیل قرار داشتن در منطقهای بیابانی، «خانالحمّاد» خوانده میشود. برخی گزارشها، نام «خانالوقف» را نیز ناشی از وقف بنا برای اسکان زائران نجف و کربلا دانستهاند. به گفته محمدهادی بَدَن المِیالی، مدیر آثار باستانی نجف، خانالنَّص نام محلی این بنا و خانالحمّاد نام رسمی آن است.[۱۵]
پیشینه
منابع درباره زمان ساخت و بانی خانالنص گزارشهای متفاوتی ارائه کردهاند. برخی، ساخت آن را در سال ۱۱۸۷ق (۱۷۷۴م) دانستهاند،[۱۶] و برخی دیگر، آن را به دوره سلیمان پاشا، والی عثمانی، در سال ۱۱۸۹ق نسبت دادهاند.[۱۷] همچنین سید مهدی بحرالعلوم در سال ۱۲۰۰ق از سازندگان آن معرفی شده است.[۱۸] در برخی منابع نیز حاج محمدصالح کُبَّه (درگذشته ۱۲۸۷ق) بهعنوان بانی کاروانسرا[۱۹] و شیخ مرتضی انصاری (درگذشته ۱۲۸۱ق) بهعنوان سازنده[۲۰] و توسعهدهنده آن معرفی شده است.[۲۱]
برخی پژوهشگران برای رفع این اختلاف، خانالنص را مجموعهای از چند کاروانسرا دانستهاند که در دورههای مختلف توسط افراد متعددی ساخته و به یکدیگر متصل شدهاند. بر پایه این دیدگاه، نخستین بخش بنا در سال ۱۱۸۹ق، در دوره سلیمان پاشا، والی عثمانی، ساخته شد و در دورههای بعد، با افزایش رفتوآمد زائران، بخشهایی به آن افزوده و قسمتهای قدیمیتر مرمت شد.[۲۲] با رونق رفتوآمد زائران، گروهی از مردم و برخی عشایر عرب در اطراف این کاروانسرا ساکن شدند و بهتدریج منطقهای شکل گرفت که امروزه حیدریه نام دارد.[۲۳]
خانالنَّص با قدمتی بیش از دو قرن، مورد توجه باستانشناسان قرار گرفته[۲۴] و در شمار آثار باستانی عراق به ثبت رسیده است. اداره آثار باستانی عراق نیز از سال ۲۰۰۹ تا ۲۰۱۱م عملیات مرمت این بنا را بهصورت منظم انجام داد و این مجموعه همچنان محل استراحت زائران است.[۲۵]
رویداها
به گفته برخی پژوهشگران عراقی، خانالنَص از مکانهای مهم انتفاضه صفر عراق (قیام شیعیان عراق علیه حکومت بعث در اربعین سال ۱۳۹۷ق) به شمار میرود. این واقعه ادامه حرکتی بود که از هفدهم صفر و همزمان با سالروز شهادت امام رضا(ع) آغاز شد. پس از ممنوع شدن راهپیمایی اربعین از سوی حکومت بعث، مردم نجف به حرکت خود ادامه دادند و نیروهای حکومتی آنان را در خانالنَّص محاصره کردند. بنابر این گزارش، نخستین درگیری میان دو طرف در همین محل رخ داد و سید عبدالأمیر المیالی به شهادت رسید.[۲۶] گفته شده است که پس از آن، شعارهای راهپیمایان علیه حکومت آشکارتر شد و لباس خونآلود وی به نماد این حرکت تبدیل گردید.[۲۷]
در برخی گزارشها آمده است که سید مهدی بحرالعلوم در خانالنَّص با گروهی از عالمان یهودی بر پایه تورات مناظره کرد و بنابر همان گزارش، شماری از آنان مسلمان شدند.[۲۸] همچنین هنگامی که امام خمینی، نخستین رهبر انقلاب اسلامی ایران، در سال ۱۳۴۴ش از ترکیه به نجف تبعید شد، گروهی از عالمان و طلاب در خانالنَّص، به استقبال او رفتند.[۲۹]

ساختمان و معماری
خانالنَّص با معماری دوره عثمانی و از آجر ساخته شده است.[۳۰] این کاروانسرا با مساحتی حدود ۱۹ هزار متر مربع،[۳۱] بهصورت مجموعهای بسته شامل پنج خان[۳۲] و یک ورودی اصلی ساخته شده بود تا امنیت زائران، مسافران و اموال آنان را تأمین کند.[۳۳]
فضای داخلی بنا از حیاط مرکزی روباز، صحنهایی با ابعاد مختلف و ایوانهایی تشکیل شده است که پیرامون صحنها قرار گرفته و محل اقامت و استراحت مسافران بودهاند. در میانه حیاط نیز چاه آبی برای تأمین آب مورد نیاز قرار دارد. این مجموعه همچنین دارای حمام، اصطبل، انبار،[۳۴] پلکانهای منتهی به بام، دو سکوی مرتفع برای نماز و استراحت در فضای باز، فضاهای ویژه نگهداری اسبها و بار مسافران بوده است.[۳۵]
پانویس
- ↑ کریم علی، علی«خانالنَّص… تاریخ یتکلم»، وبگاه الولایة.
- ↑ «کاروانسرای حیدریه...»، وبگاه العتبة الحسینیة المقدسة.
- ↑ کریم علی، علی«خانالنَّص… تاریخ یتکلم»، وبگاه الولایة.
- ↑ «کاروانسرای حیدریه...»، وبگاه العتبة الحسینیة المقدسة.
- ↑ «خان حماد...»، وبگاه وکاله الانباء العراقیه.
- ↑ «خان حماد...»، وبگاه وکالة الانباء العراقیه.
- ↑ کریم علی، علی«خانالنَّص… تاریخ یتکلم»، وبگاه الولایة.
- ↑ کریم علی، علی«خانالنَّص… تاریخ یتکلم»، وبگاه الولایة.
- ↑ «نقش شیخ نصرالله خلخالی...»، وبگاه خبری پیراستهفر.
- ↑ رضایی، «منزلگاههای راه کربلا و نجف»، ص۹۹.
- ↑ رضایی، «منزلگاههای راه کربلا و نجف»، ص۹۹.
- ↑ «کاروانسرای حیدریه...»، وبگاه العتبة الحسینیة المقدسة.
- ↑ رضایی، «منزلگاههای راه کربلا و نجف»، ص۹۹.
- ↑ «من ألقاب سيدنا...»، وبگاه السبطین العالمیة.
- ↑ کریم علی، علی«خانالنَّص… تاریخ یتکلم»، وبگاه الولایة.
- ↑ «کاروانسرای حیدریه...»، وبگاه العتبة الحسینیة المقدسة.
- ↑ «خان حماد...»، وبگاه وکاله الانباء العراقیه.
- ↑ رضایی، «منزلگاههای راه کربلا و نجف»، ص۱۰۰.
- ↑ کریم علی، علی«خانالنَّص… تاریخ یتکلم»، وبگاه الولایة.
- ↑ رضایی، «منزلگاههای راه کربلا و نجف»، ص۱۰۳.
- ↑ کریم علی، علی«خانالنَّص… تاریخ یتکلم»، وبگاه الولایة.
- ↑ رضایی، «منزلگاههای راه کربلا و نجف»، ص۱۰۳.
- ↑ کریم علی، علی«خانالنَّص… تاریخ یتکلم»، وبگاه الولایة.
- ↑ رضایی، «منزلگاههای راه کربلا و نجف»، ص۱۰۴.
- ↑ کریم علی، علی«خانالنَّص… تاریخ یتکلم»، وبگاه الولایة.
- ↑ کریم علی، علی«خانالنَّص… تاریخ یتکلم»، وبگاه الولایة.
- ↑ «بررسی تاریخچه راهپیمایی اربعین حسینی...»، وبگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
- ↑ حسینی طهرانی، گلشن اسرار، ۱۳۹۰ش، ص۴۶.
- ↑ مرتضوی، دانشنامه امام خمینی، ۱۴۰۰ش، ج۹، ص۵۰۷.
- ↑ کریم علی، علی«خانالنَّص… تاریخ یتکلم»، وبگاه الولایة.
- ↑ «خان حماد...»، وبگاه وکالة الانباء العراقیه.
- ↑ «خان حماد...»، وبگاه وکالة الانباء العراقیه.
- ↑ نجم، عباس، «خان الحماد...»، وبگاه وکالة کربلاء الان.
- ↑ کریم علی، علی«خانالنَّص… تاریخ یتکلم»، وبگاه الولایة.
- ↑ نجم، «خان الحماد...»، وبگاه وکالة کربلاء الان.
منابع
- «بررسی تاریخچه راهپیمایی اربعین حسینی/ماهیت راهپیمایی اربعین حسینی یک مفهوم "ضداستکباری" است»، وبگاه مرکز اسناد انقلاب اسلامی، مصاحبه با صفاءالدین تبرائیان، تاریخ درج مطلب: ۳ آذر ۱۳۹۵ش، تاریخ بازدید: ۲۸ تیر ۱۴۰۵ش.
- حسینی طهرانی، محمد محسن، گلشن اسرار: شرحی بر الحکمة المتعالیه فى الاسفار العقلیه الاربعه، تهران، مکتب وحی، ۱۳۹۰ش.
- «خان حماد.. موقع أثریّ یقدم خدماته للتجار وزوّار العتبات المقدسة منذ القرن الثامن عشر»، وبگاه وکالة الانباء العراقیه، تاریخ درج مطلب: ۲۳ ژانویه ۲۰۲۳م، تاریخ بازدید: ۲۹ تیر ۱۴۰۵ش.
- رضایی، محمدمهدی، «منزلگاههای راه کربلا و نجف»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره۱، زمستان ۱۳۸۸ش، ص۹۹.
- عزاوی، عباس، تاریخ العراق بین إحتلالین، بغداد، مطبعة بغداد الحدیثیة، ۱۳۵۳ق.
- کریم علی، علی، «خانالنَّص… تاریخ یتکلم»، وبگاه الولایة، تاریخ درج مطلب: ۱۸ آپریل ۲۰۱۷م، تاریخ بازدید: ۲۷ تیر ۱۴۰۵.
- «کاروانسرای حیدریه معروف به خانالنَّص محل بیتوته زائران عراقی، ایرانی، سوری و کشورهای خلیجی بنا شده به سال 1774میلادی»، وبگاه العتبة الحسینیة المقدسة، تاریخ درج مطلب: ۲۲ خرداد ۱۳۹۹ش، تاریخ بازدید: ۲۷ تیر ۱۴۰۵ش.
- مرتضوی، ضیاء، دانشنامه امام خمینی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۰۰ش.
- «من ألقاب سيدنا ومولانا أبي الفضل العباس (صلوات الله وسلامه عليه) بطل العلقمي»، وبگاه السبطین العالمیة، تاریخ درج مطلب: ۱۵ اکتبر ۲۰۱۳م، تاریخ بازدید: ۳۰ تیر ۱۴۰۵ش.
- «نقش شیخ نصرالله خلخالی درزمان"تبعید"امام خمینی درعراق»، وبگاه خبری پیراستهفر، تاریخ درج مطلب: ۳۰ خرداد ۱۴۰۱ش، تارذیخ بازدید: ۲۸ تیر ۱۴۰۵ش.