پرش به محتوا

مسجد الاقمر

از ویکی شیعه
مسجد الاَقمَر
مسجد الاَقمر در قاهره
مسجد الاَقمر در قاهره
اطلاعات اوليه
بنيانگذارمأمون بطائحی
تأسیسقرن۶ق
کاربریمسجد
مکانقاهره
مشخصات
وضعیتفعال


مسجد الاَقمَر به‌معنای «مسجد روشن‌شده با نور ماه»، از بناهای شیعی برجای‌مانده از دوره فاطمیان در قاهره است.[۱] این مسجد در سال ۵۱۹ق/۱۱۲۵م به دستور مأمون بطائحی، وزیر الآمر باحکام الله، خلیفۀ فاطمی ساخته شد.[۲]

سردر مسجد الاَقمر

تزئینات سردر شامل نقش‌ها و ساختارهایی است که به باور برخی پژوهشگران با تکریم اهل‌بیت(ع) ارتباط دارد.[۳] در ترنجِ بالای سردر، سه دایره دیده می‌شود که نام‌های پیامبر(ص) و امام علی(ع) با خط کوفی در کنار یکدیگر آمده‌اند.[۴] همچنین آیه تطهیر با خط کوفی بر سردر مسجد نقش بسته است.[۵] به گفته کارولین ویلیامز پژوهشگر هنر اسلامی، درج این آیه می‌تواند نشان‌دهنده گرایش شیعی معمار بنا باشد؛ زیرا در تفاسیر شیعی، آیه تطهیر درباره پنج تن آل‌عبا است.[۶]

در هر دو سوی طاق‌نمای اصلی، طاق‌نماهای کوچک‌تری دیده می‌شود که در مرکز هر یک نام امام علی(ع) نقش شده و نام پیامبر(ص) به صورت دایره‌وار آن را در بر گرفته است.[۷] هیلِن براند (زاده ۱۹۴۳م)، خاورشناس انگلیسی، احتمال داده این نقش برگرفته از حدیث مدینه العلم باشد که در آن پیامبر(ص) خود را شهر علم و علی(ع) را دروازه آن معرفی کرده است.[۸]

مسجد الاقمر مصر

در مُقَرنَس‌کاری‌های مسجد آیه «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ» همراه با نام‌های محمد(ص) و علی(ع) کنده‌کاری شده است.[۹] به گفته ویلیامز ترکیب عبارت «إِنَّ اللَّهَ مَعَ» با این نام‌ها، می‌تواند به صورت «خدا با محمد و علی است» خوانده شود[۱۰] که برداشتی با دلالت شیعی به شمار می‌آید.[۱۱]

در دو سوی سردر نیز تزییناتی دیده می‌شود که از نظر برخی پژوهشگران، اشاراتی شیعی دارند. چراغ آویخته در یکی از قاب‌ها برگرفته از آیه نور و حدیث امان است که اهل‌بیت را به ستارگان راهنما تشبیه می‌کند.[۱۲] همچنین گفته شده نقش گل و گلدان می‌تواند یادآور امام حسن(ع) و امام حسین(ع) باشد.[۱۳] برخی نیز گفته‌اند: وجود پنج طاقچه در ترکیب سردر، می‌تواند اشاره‌ای نمادین به پنج تن باشد.[۱۴]

مسجدالأَقمر در زمینی به ابعاد ۲۴×۳۸ متر بنا شده است.[۱۵] نمای بیرونی مسجد هم‌راستای خیابان ساخته شده اما بنای داخلی آن رو به قبله است که سبب ایجاد پیچش در نقشه معماری بنا شده است.[۱۶]

پانویس

  1. عنایتی، «مطالعه تطبیقی سردرمسجد جورجیر اصفهان و مسجدالاقمر قاهره»، ص۶۰.
  2. مقریزی، الخطط، ۱۲۷۰ق، ج۲، ص۲۹۰، حسینی، النقوش الکتابیة الفاطمیة، ۲۰۰۷م، ص۲۵۶-۲۵۷.
  3. برنس-ابوسیف، معماری اسلامی در قاهره، ۱۳۹۱ش،‌ ص۱۱۴؛ بلوم، هنر و معماری اسلامی در آفریقای شمالی، ۱۳۹۳ش، ص۲۲۱.
  4. فرج‌الحسینی، کتیبه‌های فاطمیان بر ابنیه‌هایی درمصر، ۱۳۹۳ش، ص۲۶۴.
  5. فرج‌الحسینی، کتیبه‌های فاطمیان بر ابنیه‌هایی درمصر، ۱۳۹۳ش، ص۲۶۴.
  6. عنایتی، «مطالعه تطبیقی سردرمسجد جورجیر اصفهان و مسجدالاقمر قاهره»، ص۶۱.
  7. عنایتی، «مطالعه تطبیقی سردرمسجد جورجیر اصفهان و مسجدالاقمر قاهره»، ص۶۲.
  8. عنایتی، «مطالعه تطبیقی سردرمسجد جورجیر اصفهان و مسجدالاقمر قاهره»، ص۶۲.
  9. عنایتی، «مطالعه تطبیقی سردرمسجد جورجیر اصفهان و مسجدالاقمر قاهره»، ص۶۲.
  10. عبدالوهاب، تاریخ المساجد الاثریة، ۱۹۴۶م، ج۱، ص۷۰، ۱۰۰، ۱۳۷، عنایتی، «مطالعه تطبیقی سردرمسجد جورجیر اصفهان و مسجدالاقمر قاهره»، ص۶۲.
  11. عنایتی، «مطالعه تطبیقی سردرمسجد جورجیر اصفهان و مسجدالاقمر قاهره»، ص۶۲.
  12. عنایتی، «مطالعه تطبیقی سردرمسجد جورجیر اصفهان و مسجدالاقمر قاهره»، ص۶۳.
  13. عنایتی، «مطالعه تطبیقی سردرمسجد جورجیر اصفهان و مسجدالاقمر قاهره»، ص۶۳.
  14. عنایتی، «مطالعه تطبیقی سردرمسجد جورجیر اصفهان و مسجدالاقمر قاهره»، ص۶۳.
  15. برنس-ابوسیف، معماری اسلامی در قاهره، ۱۳۹۱ش،‌ ص۱۱۴؛ بلوم، هنر و معماری اسلامی در آفریقای شمالی، ۱۳۹۳ش، ص۲۲۱.
  16. برنس-ابوسیف، معماری اسلامی در قاهره، ۱۳۹۱ش،‌ ص۱۱۴؛ بلوم، هنر و معماری اسلامی در آفریقای شمالی، ۱۳۹۳ش، ص۲۲۱.

منابع

  • برنس- ابوسیف، دوریس، معماری اسلامی در قاهره، ترجمه ادشیر اشراقی، تهران، مؤسسه تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری متن، ۱۳۹۱ش.
  • بلوم، جاناتان ام.، هنر و معماری اسلامی در آفریقای شمالی، ترجمه محمدتقی فرامرزی، تهران، پژوهشکده هنر، ۱۳۹۳ش.
  • حسینی، فرج حسین فرج، النقوش الکتابیة الفاطمیة، قاهره، بی‌نا، ۲۰۰۷م.
  • عبدالوهاب، حسن، تاریخ المساجد الاثریة، قاهره، بی‌نا، ۱۹۴۶م.
  • عنایتی، نازنین، «مطالعه تطبیقی سردرمسجد جورجیر اصفهان و مسجدالاقمر قاهره»، نشر مطالعات عالی هنر، دوره اول، شماره ۲، زمستان ۱۳۹۸ش.
  • فرج‌الحسینی، کتیبه‌های فاطمیان بر ابنیه‌هایی درمصر، ترجمه سیدمحمد فدوی، تهران، فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی، پژوهشکده هنر، ۱۳۹۳ش.
  • مقریزی، احمد، الخطط، بولاق، بی‌جا، ۱۲۷۰ق.