آب مضاف: تفاوت میان نسخه‌ها
imported>Hasaninasab اصلاح جمله بندی و اضافه کردن الگوی مدرک |
imported>Hasaninasab جز اصلاح عنوان و الگوی |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
'''آب مُضاف''' آبی است که چیزی به آن اضافه شده و خالص نباشد به گونه‌ای که در عرف به آن آب نگویند.{{مدرک}} آب بسیار گِل آلود، گلاب و آب‌میوه‌ها، مثال‌هایی برای آب مضاف هستند. آب مضاف در مقابل [[آب مطلق]] است و از آن در کتاب‌های فقهی در باب [[طهارت]] بحث شده است.{{مدرک}} [[وضو]] و [[غسل]] با آب مضاف صحیح نیست و چیز [[نجس]] با آب مضاف پاک نمی‌شود.{{مدرک}} | '''آب مُضاف''' آبی است که چیزی به آن اضافه شده و خالص نباشد به گونه‌ای که در عرف به آن آب نگویند.{{مدرک}} آب بسیار گِل آلود، گلاب و آب‌میوه‌ها، مثال‌هایی برای آب مضاف هستند. آب مضاف در مقابل [[آب مطلق]] است و از آن در کتاب‌های فقهی در باب [[طهارت]] بحث شده است.{{مدرک}} [[وضو]] و [[غسل]] با آب مضاف صحیح نیست و چیز [[نجس]] با آب مضاف پاک نمی‌شود.{{مدرک}} | ||
آب مضاف در فقه شیعه دارای احکامی است؛ ازجمله: | |||
* آب مضاف در صورت پاک بودن اصل آن، پاک است، امّا پاک کننده [[نجس]] نیست. همچنین نمی‌توان با آب مضاف، [[وضو]] و [[غسل]] گرفت.(یعنی برطرف کننده [[حدث|حَدَث]] نیست.){{مدرک}} | * آب مضاف در صورت پاک بودن اصل آن، پاک است، امّا پاک کننده [[نجس]] نیست. همچنین نمی‌توان با آب مضاف، [[وضو]] و [[غسل]] گرفت.(یعنی برطرف کننده [[حدث|حَدَث]] نیست.){{مدرک}} | ||
* آبی که پیش از این مضاف بوده و هم اکنون معلوم نیست مطلق شده یا نه، مضاف محسوب می‌شود.{{مدرک}} | * آبی که پیش از این مضاف بوده و هم اکنون معلوم نیست مطلق شده یا نه، مضاف محسوب می‌شود.{{مدرک}} | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
<references> | |||
</references> | |||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ ۱۱ نوامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۲۲
| بخشی از احکام عملی و فقهی |
|---|
 |
آب مُضاف آبی است که چیزی به آن اضافه شده و خالص نباشد به گونه‌ای که در عرف به آن آب نگویند. آب بسیار گِل آلود، گلاب و آب‌میوه‌ها، مثال‌هایی برای آب مضاف هستند. آب مضاف در مقابل آب مطلق است و از آن در کتاب‌های فقهی در باب طهارت بحث شده است. وضو و غسل با آب مضاف صحیح نیست و چیز نجس با آب مضاف پاک نمی‌شود.
آب مضاف در فقه شیعه دارای احکامی است؛ ازجمله:
- آب مضاف در صورت پاک بودن اصل آن، پاک است، امّا پاک کننده نجس نیست. همچنین نمی‌توان با آب مضاف، وضو و غسل گرفت.(یعنی برطرف کننده حَدَث نیست.)
- آبی که پیش از این مضاف بوده و هم اکنون معلوم نیست مطلق شده یا نه، مضاف محسوب می‌شود.
- آب مضاف هرچند زیاد باشد در تماس با نجاست نجس می‌شود؛ ولی چنانچه با فشار از بالا به پایین یا از پایین به بالا مانند فوّاره در جریان باشد، با نجس شدن بخش پایین درصورت نخست و بخش بالا در صورت دوم، بالا و پایین آن نجس نمی‌شود؛ زیرا به نظر عرف، بالا و پایین آن، دو آب به شمار می‌رود.[۱]
- برخی از مراجع تقلید معتقدند آب مضافِ نجس با تبدیل شدن به بخار پاک شده و آب حاصل از تبخیر آن نیز پاک خواهد بود.
- آب مضافِ نجس در صورت ترکیب شدن با آب کرّ یا جاری به گونه‌ای که دیگر به آن مضاف گفته نشود، پاک می‌گردد.[۲]
پانویس
منابع
- منبع: فرهنگ فقه مطابق با مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۱، ص ۱۱۱.
- طباطبائی یزدی، محمد کاظم، العروة الوثقی، مؤسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، قم، ۱۴۱۷ -۱۴۲۰ق.