پرش به محتوا

آب قلیل: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی شیعه
Mkhaghanif (بحث | مشارکت‌ها)
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{احکام}}
{{احکام}}
{{مقاله توصیفی فقهی}}
'''آب قلیل'''، از اقسام [[آب]] در [[فقه]] [[شیعه]] است و به آبی گفته می‌شود که [[آب جاری|جاری]] و از [[آب چاه|چاه]] نیست و مقدار آن هم از [[آب کر|آب کرّ]] کمتر است. با آب قلیل می‌توان [[وضو]] گرفت و [[غسل]] کرد ولی پاک کردن [[متنجس|اشیاء نجس]] با آن شرایط خاصی دارد. به گفته بسیاری از فقیهان شیعه، برخورد نجاست با آب قلیل آن را [[متنجس|نجس]] می‌کند.
'''آب قلیل'''، از اقسام [[آب]] در [[فقه]] [[شیعه]] است و به آبی گفته می‌شود که [[آب جاری|جاری]] و از [[آب چاه|چاه]] نیست و مقدار آن هم از [[آب کر|آب کرّ]] کمتر است. با آب قلیل می‌توان [[وضو]] گرفت و [[غسل]] کرد ولی پاک کردن [[متنجس|اشیاء نجس]] با آن شرایط خاصی دارد. به گفته بسیاری از فقیهان شیعه، برخورد نجاست با آب قلیل آن را [[متنجس|نجس]] می‌کند.



نسخهٔ ‏۵ فوریهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۲۷

آب قلیل، از اقسام آب در فقه شیعه است و به آبی گفته می‌شود که جاری و از چاه نیست و مقدار آن هم از آب کرّ کمتر است. با آب قلیل می‌توان وضو گرفت و غسل کرد ولی پاک کردن اشیاء نجس با آن شرایط خاصی دارد. به گفته بسیاری از فقیهان شیعه، برخورد نجاست با آب قلیل آن را نجس می‌کند.

احکام

  • آب قلیل از اقسام آب مطلق و پاک کننده است و به قول مشهور در برخورد با نجاست یا متنجّس، نجس می‌گردد[۱] و با اتّصال به آب کرّ، جاری یا باران و باآمیخته شدن با آنها پاک می‌شود. در کفایت صرفِ اتّصال بدون آمیختگی، اختلاف است.[۲]
  • اگر آب قلیل از بالا به پایین یا با فشار از پایین به بالا جریان داشته باشد، تماس قسمت پایین در اوّلی و قسمت بالا در دومی با نجاست، موجب نجاست قسمت دیگر نمی‌شود؛ زیرا در هر دو صورت، آن بخش از آب که با نجس برخورد کرده و بخش دیگر که با نجس در تماس نیست، به نظر عرف دو آب شمرده می‌شود.[۳]
  • بنابر مشهور، تطهیر لباس و بدنی که با ادرار ـ جز ادرار پسر بچّه شیر خوار ـ نجس شده، با آب قلیل منوط به تحقق امور ذیل است:
  1. دو بار شستن
  2. فشردن لباس، فرش و مانند آن برای خروج غساله
  3. ریختن آب بر نجس، نه شستن چیز نجس در آب
  • در اینکه در تطهیر ظرف متنجّس به غیر ولوغ (وَلوغ = زبان زدن سگ به ظرف) با آب قلیل، سه بار شستن شرط است یا نه، اختلاف است. معروف میان معاصران، قول نخست است.[۴]

پانویس

الگوی پانویس غیرفعال شده است. لطفا از الگوی پانوشت استفاده شود

منابع

  • منبع: فرهنگ فقه مطابق با مذهب اهل بیت علیهم السلام، ج۱، ص۱۰۴-۱۰۵.
  • طباطبائی یزدی، محمد کاظم، العروة الوثقی، مؤسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین، قم، ۱۴۱۷-۱۴۲۰ق.
  1. العروة الوثقی، ج۱، ص۲۶ـ۲۷ و ۳۶
  2. العروة الوثقی، ج۱، ص۴۳
  3. العروة الوثقی، ج۱، ص۳۶
  4. العروة الوثقی، ج۱، ص۱۰۷ـ۱۱۰