آب قلیل: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
۱- ظروفی که به شراب نجس شده یا سگ و خوک از آن چیز روان خورده باشند: | ۱- ظروفی که به شراب نجس شده یا سگ و خوک از آن چیز روان خورده باشند: | ||
ظرف شراب: سه مرتبه باید شسته شود و بهتر است هفت مرتبه شسته شود.<ref>رساله توضیح المسائل امام خمینی، بخش آب، مسئله ۱۵۳.</ref> | |||
ظرف سگ: ظرفی را که سگ از آن چیز روان خورده یا آن را لیسیده باشد: به احتیاط واجب ابتدا باید آن را خاک‌مال کنند و سپس دوبار با آب بشویند.<ref>امام خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۷.</ref> | |||
ظرف خوک: ظرفی را که خوک از آن چیز روان خورده یا آن را لیسیده باشد: باید آن را خاک‌مال سپس هفت مرتبه آب بکشند. <ref>امام خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۷.</ref> | |||
۲- ظروفی که بغیر شراب و لیسیدن سگ و خوک، نجس شده باشد: سه مرتبه باید آب کشید. <ref>طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۰۷-۱۱۰.</ref> | ۲- ظروفی که بغیر شراب و لیسیدن سگ و خوک، نجس شده باشد: سه مرتبه باید آب کشید.<ref>طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۰۷-۱۱۰.</ref> | ||
ب- در غیرظرف: | ب- در غیرظرف: | ||
۱- اگر به بول نجس شده باشد: باید دو مرتبه آب کشید. | ۱- اگر به بول نجس شده باشد: باید دو مرتبه آب کشید.<ref>رساله توضیح المسائل امام خمینی، بخش آب، مسئله ۱۶۰.</ref> | ||
۲- اگر به غیر بول نجس شده باشد: یک مرتبه شستن کافی است. | ۲- اگر به غیر بول نجس شده باشد: یک مرتبه شستن کافی است.<ref>رساله توضیح المسائل امام خمینی، بخش آب، مسئله ۱۶۲.</ref> | ||
* بنابر نظر مشهور [[فقیه]]ان [[شیعه]]، لباس و بدنی که با [[ادرار]] نجس شده، به چند شرط با آب قلیل پاک می‌شود: | * بنابر نظر مشهور [[فقیه]]ان [[شیعه]]، لباس و بدنی که با [[ادرار]] نجس شده، به چند شرط با آب قلیل پاک می‌شود: | ||
نسخهٔ ۱۷ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۲۷
| بخشی از احکام عملی و فقهی |
|---|
 |
 | این مقاله یک نوشتار توصیفی درباره یک مفهوم فقهی است و نمیتواند معیاری برای اعمال دینی باشد. برای اعمال دینی به منابع دیگر مراجعه کنید. |
آب قَلیل، به آبی گفته می‌شود که مقدار آن از آب کرّ کمتر باشد، و همچنین جاری و از چاه نباشد. بنابر احکام فقهی، با آب قلیل می‌توان وضو گرفت و غسل کرد، ولی پاک کردن اشیاء نجس با آن را با شرایط خاصی چون دو بار شستن ذکر کرده‌اند. به گفته بسیاری از فقیهان شیعه، برخورد نجاست با آب قلیل، آن را نجس می‌کند.
معرفی
آب قلیل عنوانی فقهی است و در باب طهارت از آن سخن به میان آمده است.[۱] آب قلیل به آبی که کمتر از آب کر بوده و آب جاری[۲] یا آب چاه نباشد، گفته می‌شود.[۳] آب قلیل از اقسام آب مطلق است که با شرایط خاصی پاک‌کننده نجاسات دانسته شده است.[۴]
احکام
آب قلیل در فقه اسلامی و شیعی، احکامی دارد؛ از جمله اینکه آب قلیل می‌تواند پاک‌کننده باشد. این احکام عبارتند از اینکه:
پاک کنندگی
در تطهیر اشیاء نجس شده با آب قلیل، در ظرف و غیرظرف احکام جداگانه‌ای بیان شده است
الف- در ظرف:
۱- ظروفی که به شراب نجس شده یا سگ و خوک از آن چیز روان خورده باشند:
ظرف شراب: سه مرتبه باید شسته شود و بهتر است هفت مرتبه شسته شود.[۵]
ظرف سگ: ظرفی را که سگ از آن چیز روان خورده یا آن را لیسیده باشد: به احتیاط واجب ابتدا باید آن را خاک‌مال کنند و سپس دوبار با آب بشویند.[۶]
ظرف خوک: ظرفی را که خوک از آن چیز روان خورده یا آن را لیسیده باشد: باید آن را خاک‌مال سپس هفت مرتبه آب بکشند. [۷]
۲- ظروفی که بغیر شراب و لیسیدن سگ و خوک، نجس شده باشد: سه مرتبه باید آب کشید.[۸]
ب- در غیرظرف:
۱- اگر به بول نجس شده باشد: باید دو مرتبه آب کشید.[۹]
۲- اگر به غیر بول نجس شده باشد: یک مرتبه شستن کافی است.[۱۰]
- دو بار شستن
- فشردن لباس، فرش و مانند آن برای خروج غساله
- ریختن آب بر نجس، نه شستن چیز نجس در آب
- قول معروف فقهای معاصر این است که برای طهارت ظرف نجس شده باید آن را سه بار با آب قلیل شست. ظرفی را که سگ از آن خورده یا آن را لیسیده است، پیش از شستن باید خاک‌مالی کرد.[۱۱]
نجس شدن
روش تطهیر کردن آب قلیل متنجس
شک در قلیل بودن
- آب قلیل اگر با نجاست یا جسم نجس برخورد کند، بنابر قول مشهور نجس می‌شود[۱۲] و اگر به آب کرّ، جاری یا باران متصل و آمیخته شود، پاک می‌شود.[۱۳]
- اگر آب قلیل از بالا به پایین جریان داشته باشد و پایین آن با نجاست تماس پیدا کند، باعث نجاست بخش دیگر نمی‌شود.[۱۴]
پانویس
منابع
- طباطبائی یزدی، محمدکاظم، العروة الوثقی، قم، مؤسسة النشر الاسلامی التابعه لجماعة المدرسین، ۱۴۱۷-۱۴۲۰ق.
- جمعی از مؤلفان، مجله فقه اهل‌بیت(ع)ُ، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل‌بیت(ع)، بی‌تا.
خمینی، سیدروح الله، تحریرالوسیله، تهران، موسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى(ره)، ۱۳۷۹ش. رساله توضیح المسائل امام خمینی، تهران، موسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى، ۱۳۸۱ش.
- ↑ جمعی از مؤلفان، مجله فقه اهل‌بیت(ع)، قم، ج۱ ص۸۹.
- ↑ جمعی از مؤلفان، مجله فقه اهل‌بیت(ع)، قم، ج۱ ص۸۹.
- ↑ طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص
- ↑ جمعی از مؤلفان، مجله فقه اهل‌بیت(ع)، قم، ج۱ ص۸۹.
- ↑ رساله توضیح المسائل امام خمینی، بخش آب، مسئله ۱۵۳.
- ↑ امام خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۷.
- ↑ امام خمینی، تحریرالوسیله، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۱۲۷.
- ↑ طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۱۰۷-۱۱۰.
- ↑ رساله توضیح المسائل امام خمینی، بخش آب، مسئله ۱۶۰.
- ↑ رساله توضیح المسائل امام خمینی، بخش آب، مسئله ۱۶۲.
- ↑ جمعی از مؤلفان، مجله فقه اهل‌بیت(ع)، قم، ج۲۷، ص۱۸۸.
- ↑ طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۶-۲۷و۳۶.
- ↑ طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۴۳.
- ↑ طباطبائی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۳۶.