پرش به محتوا

بقا بر جنابت: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۶: خط ۱۶:


به‌گفتهٔ فقیهان، در روزه‌های واجب دیگر (غیر از ماه رمضان) و قضای روزه ماه رمضان، دلیل قطعی بر وجوب غسل جنابت تا قبل از اذان صبح، برای صحت روزه‌های واجب نقل نشده است؛<ref>خویی، التنقیح فی شرح العروة الوثقی، ۱۴۱۸ق، ج۶، ص۲۹۹؛ حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۳۸۸ق، ج۳، ص۴۱.</ref> اما گفته‌اند بنابر [[احتیاط واجب]]، تا اذان صبح عمداً جُنب نماند.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۴۰.</ref>
به‌گفتهٔ فقیهان، در روزه‌های واجب دیگر (غیر از ماه رمضان) و قضای روزه ماه رمضان، دلیل قطعی بر وجوب غسل جنابت تا قبل از اذان صبح، برای صحت روزه‌های واجب نقل نشده است؛<ref>خویی، التنقیح فی شرح العروة الوثقی، ۱۴۱۸ق، ج۶، ص۲۹۹؛ حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۳۸۸ق، ج۳، ص۴۱.</ref> اما گفته‌اند بنابر [[احتیاط واجب]]، تا اذان صبح عمداً جُنب نماند.<ref>امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۴۰.</ref>
==بقا بر جنابت در روزه‌های مستحبی==
مشهور فقها در روزه‌های مستحبی، باقی ماندن بر جنابت تا اذان صبح را موجب بطلان روزه‌ نمی‌دانند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: طباطبایی یزدی، العروة الوثقی (المحشّی)، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۴۸۰؛ امام خمینی، تحریر الوسیله، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۴۰.</ref> [[سید محسن طباطبائی حکیم|سید محسن حکیم]]، از فقیهان شیعه در قرن ۱۴ هجری قمری، برگرفته از روایاتی می‌داند که بقا بر جنابت تا اذان صبح را صحیح دانسته‌اند؛<ref>حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ۱۳۸۸ق، ج۳، ص۴۰.</ref> افزون‌بر این، [[سید عبدالاعلی سبزواری|سید عَبْدُالاَعْلی موسوی سبزواری]] (درگذشت: [[سال ۱۳۷۲ هجری شمسی|۱۳۷۲ش]])، در کتاب مهذب الاحکام، مدعی است که در روزه مستحبی، [[اصل برائت]] جاری می‌شود؛ یعنی اصل این است که فرد جنب، برای صحت روزه‌اش، شرط نیست که غسل یا تیمم کند.<ref>موسوی سبزواری، مهذب الاحکام، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۳۱.</ref>


==حکم خواب بعد از جنب شدن یا احتلام==
==حکم خواب بعد از جنب شدن یا احتلام==
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۰۹۹

ویرایش