پرش به محتوا

عاق والدین: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی شیعه
جز Shamsoddin صفحهٔ عاق والدین را به عقوق والدین که تغییرمسیر بود منتقل کرد
جز مصادیق: تمیزکاری
خط ۵: خط ۵:


==مصادیق==
==مصادیق==
عاق والدین به هر نوع آزردن و نافرمانی پدر و مادر یا یکی از آن دو گفته می‌شود خواه به زبان باشد یا به رفتار. در روایات نگاه تند و خشم‌آلود<ref> کلینی، الکافی، ج۲، ص۳۴۹.</ref> ضایع کردن حقوق،<ref> حقوق؛ غرر الحکم، ص۶۷۱.</ref> برآورده نکردن خواسته، انجام ندادن فرمان، احترام نکردن<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ج۱۵، ص۱۹۴. </ref> از مصادیق آن شمرده شده است. همچنین نراقی گفته که هر چیزی که سبب آزردن آنها شود، عاق محسوب می‌شود<ref>نراقی معراج السعاده</ref> در روایتی از امام صادق گفتن اف، به پدر و مادر به عنوان کمترین مصداق عاق والدین یاد شده و آمده که اگر چیزی کمتر از آن وجود داشت خدا از آن هم نهی می‌کرد. <ref> کلینی، الکافی، ج۲، ص۳۴۹</ref>  
عاق والدین به هر نوع آزردن و نافرمانی پدر و مادر یا یکی از آن دو گفته می‌شود خواه به زبان باشد یا به رفتار. در روایات نگاه تند و خشم‌آلود<ref> کلینی، الکافی، ج۲، ص۳۴۹.</ref> ضایع کردن حقوق،<ref> حقوق؛ غرر الحکم، ص۶۷۱.</ref> برآورده نکردن خواسته، انجام ندادن فرمان، احترام نکردن<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ج۱۵، ص۱۹۴. </ref> از مصادیق آن شمرده شده است. همچنین نراقی گفته هر چیزی که سبب آزردن آنها شود، عاق محسوب می‌شود<ref>نراقی معراج السعاده</ref> در روایتی از امام صادق گفتن اف، به پدر و مادر به عنوان کمترین مصداق عاق والدین یاد شده و آمده که اگر چیزی کمتر از آن وجود داشت خدا از آن هم نهی می‌کرد. <ref> کلینی، الکافی، ج۲، ص۳۴۹</ref>


== پیامدها==
== پیامدها==

نسخهٔ ‏۲۹ مهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۵۶

عقوق والدین یا عاق والدین از گناهان کبیره و رذایل اخلاقی به معنای هر نوع آزردن و رنجاندن پدر و مادر با زبان و رفتار.

مفهوم

عاق والدین، به معنای این است که فرزند پدر و مادر را آزار دهد و آنان را با زبان و رفتار از خود برنجاند[۱] البته واژه عقوق در لغت به معنی بریدن آمده، در این صورت منظور از عاق والدین، قطع رحم با آنان است.[۲] ملا مهدی نراقی عاق والدین را بدترین نوع قطع رحم دانسته و معتقد است هر آنچه که به نکوهش قطع رحم دلالت می‌کند بر نکوهش عاق والدین نیز دلالت دارد. همچنین عاق والدین را از رذایلی می‌داند که مربوط به قوای غضبیه و شهویه است و از کینه و خشم یا بخل و حب دنیا ناشی می‌شود.[۳]

مصادیق

عاق والدین به هر نوع آزردن و نافرمانی پدر و مادر یا یکی از آن دو گفته می‌شود خواه به زبان باشد یا به رفتار. در روایات نگاه تند و خشم‌آلود[۴] ضایع کردن حقوق،[۵] برآورده نکردن خواسته، انجام ندادن فرمان، احترام نکردن[۶] از مصادیق آن شمرده شده است. همچنین نراقی گفته هر چیزی که سبب آزردن آنها شود، عاق محسوب می‌شود[۷] در روایتی از امام صادق گفتن اف، به پدر و مادر به عنوان کمترین مصداق عاق والدین یاد شده و آمده که اگر چیزی کمتر از آن وجود داشت خدا از آن هم نهی می‌کرد. [۸]

پیامدها

عاق والدین از رذایل اخلاقی است که در روایات به گناه کبیره بودن آن تصریح شده[۹] و پیامدهایی برای آن بیان شده است؛

  • محرومیت از بهشت[۱۰] بر پایه روایتی از امام صادق (ع)، روز قیامت، پرده‌ای از پرده‌های بهشت را کنار می‌زنند، بوی آن به مشام هر جانداری را از مسافت پانصد سال راه می‌رسد، مگر کسانی که عاق والدین شده‌اند[۱۱] همچنین در روایات متعددی از تعبیر لایدخل الجنه برای عاق والدین استفاده شده است.
  • ورود به جهنم؛
  • پذیرفته نشدن نماز[۱۲]
  • مستجاب نشدن دعا؛
  • عذاب در دنیا؛ در روایتی از پیامبر عقوق والدین از گناهانی دانسته شده که انسان در دنیا کیفرش را می‎بیند.[۱۳] ملا احمد نراقی گفته که به تجربه ثابت شده که عاق والدین، کوتاهی عمر، تلخی زندگانی، فقر، پریشانی و سختی جان‌دادن را در پی دارد.
  • عذاب قبر؛ به گفته ملامهدی نراقی، کسی که مادرش از او ناراضی باشد سکرات موت و عذاب قبرش شدید است.[۱۴]

عاق والدین پس از مرگ آنها

نراقی معتقد است عاق والدین اختصاص به زمان زنده بودن پدر و مادر ندارد و پس از مرگ را هم دربر می‌گیرد. همان‌گونه که نیکی به آنها به زمان حیات اختصاص ندارد. امکان دارد کسی در حال حیات والدین با آنها مهربان باشد اما پس از مرگشان عاق آنان شود و عکس آن نیز ممکن است که فرزندی در دنیا عاق والدین باشد اما پس از مرگ آنها نه. او برای عاق والدین پس از مرگ به اداء نکردن قرض و طلب آمرزش نکردن برای آنها را مثال می‌زند.

پانویس

الگوی پانویس غیرفعال شده است. لطفا از الگوی پانوشت استفاده شود

منابع

  • فراهیدی، خلیل بن احمد، قم، نشر هجرت، ۱۴۰۹ق.
  • کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تصحیح: علی اکبر غفاری و محمد آخوندی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق.
  1. نراقی.
  2. فراهیدی، العین، ج۱، ص۶۳.
  3. نراقی، جامع السعادات، ج۲، ص۲۶۲.
  4. کلینی، الکافی، ج۲، ص۳۴۹.
  5. حقوق؛ غرر الحکم، ص۶۷۱.
  6. نوری، مستدرک الوسائل، ج۱۵، ص۱۹۴.
  7. نراقی معراج السعاده
  8. کلینی، الکافی، ج۲، ص۳۴۹
  9. کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۲۷۶.
  10. الکافی، ج۲، ص۳۴۹
  11. الکافی، ج۲، ص۳۴۹
  12. الکافی، ج۲، ص۳۴۹
  13. نهج الفصاحه، ص۱۶۵.
  14. جامع السعادات، ج2 ص 263