پرش به محتوا

کاربر:Rezapour/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی شیعه
Rezapour (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
Rezapour (بحث | مشارکت‌ها)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:


==معنا==
==معنا==
فاروق به معنای جدا کنندۀ حق از باطل است. [[پیامبر اکرم(ص)]] این لقب را به [[حضرت علی(ع)]] داد.<ref> شیخ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۱۴۸؛ قنذوری، ینابیع الموده، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۲۳۴؛ خوارزمی، المناقب، ۱۴۱۶ق، ص۱۰۵.</ref>  
فاروق دارای معانی مختلفی است<ref>التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‏9، ص: 69</ref> که یکی از آن‌ها به معنای جدا کننده حق از باطل است<ref>لسان العرب، ج‏10، ص: 303</ref>  و زمانی که برای شخص استفاده می‌شود همین معنا را دارد.<ref>لسان العرب، ج‏10، ص: 303</ref>


==امام علی(ع) ==
==امام علی(ع) ==
روایات مختلفی وجود دارد که براساس آن‌ها صفت «فاروق» را پیامبر اسلام برای امام علی(ع) استفاده کرده است.<ref> برای نمونه رجوع کنید به شیخ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۱۴۸.</ref>
===روایات شیعه===
===روایات شیعه===
«... وَ هُوَ الْفَارُوقُ الَّذِي يُمَيِّزُ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِل‏<ref>الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 26</ref>
«... وَ هُوَ الْفَارُوقُ الَّذِي يُمَيِّزُ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِل‏<ref>الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 26</ref>
خط ۲۴: خط ۲۵:
* بلغنا ان اهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر: الفاروق، و كان المسلمون‏ يأثرون ذلك من قولهم، و لم يبلغنا ان رسول الله ص ذكر من ذلك شيئا<ref>تاريخ‏الطبري،ج‏4،ص:196</ref>
* بلغنا ان اهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر: الفاروق، و كان المسلمون‏ يأثرون ذلك من قولهم، و لم يبلغنا ان رسول الله ص ذكر من ذلك شيئا<ref>تاريخ‏الطبري،ج‏4،ص:196</ref>


بنا بر برخی منابع تاریخی، [[یهود]]، لقب فاروق را به [[خلیفه دوم|خلیفۀ دوم]] دادند. طبری و دیگران از [[ابن شهاب زهری]] نقل کرده اند که:
::«نخستین کسانی که این لقب را به عمر دادند، [[اهل کتاب]] بودند و مسلمانان نیز تحت تأثیر آنان قرار گرفتند. و خبری به ما نرسیده که پیامبر در این باره چیزی گفته باشد.»<ref>ابن کثیر دمشقی، البدایه و النهایه، ۱۴۰۷ق، ج۷، ص۱۳۳؛ طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۴، ص۱۹۵؛ ج۱۱، ص۵۰۴</ref>
== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس اصلی}}
{{پانویس اصلی}}

نسخهٔ ‏۲۰ ژانویهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۲:۵۹

فاروق

معنا

فاروق دارای معانی مختلفی است[۱] که یکی از آن‌ها به معنای جدا کننده حق از باطل است[۲] و زمانی که برای شخص استفاده می‌شود همین معنا را دارد.[۳]

امام علی(ع)

روایات مختلفی وجود دارد که براساس آن‌ها صفت «فاروق» را پیامبر اسلام برای امام علی(ع) استفاده کرده است.[۴]

روایات شیعه

«... وَ هُوَ الْفَارُوقُ الَّذِي يُمَيِّزُ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِل‏[۵] پیامبر(ص): سیکون من بعدی فتنة فاذا کان ذلک فالزموا علی بن أبی طالب فانه أول من آمن بی‌، وأول من یصافحنی یوم القیامة، وهو الصدیق الأکبر وهو فاروق هذه الأمة، وهو یعسوب المؤمنین...

يَا عَلِيُّ أَنْتَ الْفَارُوقُ الْأَعْظَمُ وَ أَنْتَ الصِّدِّيقُ الْأَكْبَر[۶]

روایات اهل سنت

أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول لعلي بن أبي طالب: «أنت أوّل من آمن بي، و أنت أوّل من يصافحني يوم القيامة، و أنت الصّدّيق الأكبر، و أنت الفاروق الذي يفرّق بين الحقّ و الباطل، و أنت يعسوب المؤمنين، و المال يعسوب الكفار».[۷]

قال ابن عدي: عامة ما يرويه ابن داهر في فضائل علي هو فيه متهم.[۸]

سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: ستكون بعدي فتنة، فإذا كان ذلك فالزموا على بن أبى طالب، فإنه أول من يراني، و أول من يصافحنى يوم القيامة، هو [4] الصديق الأكبر، و هو فاروق هذه الأمة، يفرق بين الحق و الباطل، و هو يعسوب المؤمنين، و المال يعسوب المنافقين.[۹]

و إسحاق بن بشر ممن لا يحتجّ بنقله إذا انفرد لضعفه و نكارة حديثه.[۱۰]

عمر بن خطاب

  • و قد اختلف السلف فيمن سماه بذلك، فقال بعضهم: سماه بذلك رسول الله ص.[۱۱]
  • بلغنا ان اهل الكتاب كانوا أول من قال لعمر: الفاروق، و كان المسلمون‏ يأثرون ذلك من قولهم، و لم يبلغنا ان رسول الله ص ذكر من ذلك شيئا[۱۲]

پانویس

الگوی پانویس غیرفعال شده است. لطفا از الگوی پانوشت استفاده شود


منابع

  • ابن کثیر دمشقی، اسماعیل بن عمر، البدایة و النهایة، بیروت، دارالفکر، ۱۴۰۷/ ۱۹۸۶.
  • خوارزمی، موفق بن احمد، المناقب، تحقیق: شیخ مالک المحمودی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی التابعة لجماعة المدرسین، ۱۴۱۴ق.
  • علامه مجلسی، محمدباقر، بحار الأنوار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۴ق.
  • شیخ طوسی، محمد بن حسن، الأمالی، تحقیق: مؤسسة البعثة، قم، دارالثقافة للطباعة والنشر والتوزیع، ۱۴۱۴ق.
  • طبری، محمد بن جریر، تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق محمد أبو الفضل ابراهیم، بیروت،‌دار التراث، چاپ دوم، ۱۳۸۷ق.
  • قندوزی، سلیمان بن ابراهیم، ینابیع المودة لذوی القربی، تحقیق: سید علی جمال أشرف الحسینی،‌ قم، دار الأسوة للطباعة والنشر، ۱۴۱۶ق.
  1. التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ج‏9، ص: 69
  2. لسان العرب، ج‏10، ص: 303
  3. لسان العرب، ج‏10، ص: 303
  4. برای نمونه رجوع کنید به شیخ طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۱۴۸.
  5. الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 26
  6. عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏2، ص: 6
  7. تاريخ مدينة دمشق، ج‏42، ص: 42
  8. تاريخ مدينة دمشق، ج‏42، ص: 42
  9. الاستيعاب،ج‏4،ص:1744
  10. الاستيعاب،ج‏4،ص:1744
  11. تاريخ‏الطبري،ج‏4،ص:195
  12. تاريخ‏الطبري،ج‏4،ص:196