آیه خلق عظیم
 | |
| مشخصات آیه | |
|---|---|
| نام آیه | آیه خلق عظیم |
| واقع در سوره | قلم |
| شماره آیه | ۴ |
| جزء | ۲۹ |
| اطلاعات محتوایی | |
| مکان نزول | مکه |
| موضوع | اخلاق |
| درباره | پیامبر(ص) |
| آیات مرتبط | آیه ۱۵۹سوره آلعمران، آیه ۲۱ احزاب |
آیه خُلُق عظیم آیه ۴ سوره قلم که اخلاق پیامبر(ص) را عظیم توصیف میکند. مفسران مسلمان، عالیترین اخلاق انسانی، یعنی صبر، حلم، سخاوت و مدارا را از مصادیق خلق عظیم دانستهاند. امام علی(ع) خلق عظیم پیامبر را ایمان، و امام محمد باقر(ع) آن را دین عظیم اسلام تفسیر کرده است.
گفته شده که خلق عظیم، اشاره به عظمت روح پیامبر(ص) است. علامه طباطبایی و مرتضی مطهری این آیه را ناظر به اخلاق اجتماعی پیامبر میدانند.
جایگاه
آیه ۴ سوره قلم در توصیف حضرت محمد(ص) میگوید ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ٤﴾ [قلم:4] به راستی که تو صاحب اخلاق عظیم و برجستهای هستی.[۱] شیخ طوسی در ذیل این آیه میگوید کسی که خداوند او را به خلق عظیم بستاید، بالاتر از آن نمیتوان مدحی کرد.[۲] بهگفته مغنیه، مفسر شیعه اهل لبنان، خداوند جز حضرت محمد(ص) هیچکدام از پیامبرانش را با این ویژگی توصیف نکرده،[۳] و بلکه هیچکس از آفریدگانش را چنین ستایشی نکرده است.[۴] مفسران مسلمان در ذیل این آیه بحث مفصلی را در اهمیت و جایگاه اخلاق در دین مطرح میکنند.[۵]
شأن نزول
در شأن نزول این آیه گفته شده که پیامبر(ص) هنگام راه رفتن عبایی از پارچۀ نجرانی بر تن داشت و در راه فردی از پشت، گوشه آن را گرفت و به شدت کشید، بهطوری که لباس به گردن پیامبر(ص) پیچیده شد. آن فرد به پیامبر(ص) گفت ای محمد! مستمری مرا از بیتالمال بده. پیامبر(ص) برگشت نگاهی به آن عرب کرد و در حالتی که لبخندی بر لبانش نقش بسته بود بیدرنگ فرمان داد مقرری او را از بیتالمال پرداختند. آنگاه این آیه نازل شد.[۶]
بنابر حدیثی از امام صادق(ع)[۷] خداوند پیامبر خود را تربیت کرد و پس از تربیت پیامبر با ادب الهی، او را با وصف خلق عظیم توصیف کرد و بهخاطر همین خلق عظیم بود که امر دین و امت را به او واگذار کرد تا بندگان خدا را راهنمایی و تربیت کند.[۸]
خلق عظیم چیست؟
«خُلُق» از مادّه «خلقت» بهمعنای صفاتی است که از انسان جدا نمیشود.[۹] در حدیثی از امام علی(ع)، خلق عظیم همان ایمان است که بر چهار رکن صبر، یقین، عدل و جود استوار شده است.[۱۰]
طبرسی از عایشه، همسر پیامبر، در این باره نقل کرده است که اخلاق پیامبر(ص) دربردارنده ده آیه اول سوره مؤمنون است؛ و کسی را که خدا مدح فرموده به اینکه او بر خلق بزرگی است دیگر بعد از این مدح مدحی نیست.[۱۱] تفسیر دیگر نیز آن است که خُلق عظیم، یک خلق ویژه و نیروی فوقالعاده و غیر قابل توصیف در وجود پیامبر(ص) است که او را در اخذ پیامهای الهی مستعد میکند.[۱۲]
اخلاق اجتماعی پیامبر
فضل بن حسن طبرسی، نویسنده تفسیر مجمع البیان، گفته است که خُلق عظیم پیامبر، صبر بر حق و بخشش وسیع و تدبیر امور بر مقتضای عقل است، و نیز کوشش در یاری مؤمنان و ترک حسد و حرص و دیگر صفات مذموم.[۱۳]
بهگفتهٔ علامه طباطبایی، این آیه خلق پیامبر(ص) را بزرگ میشمارد، اما با در نظر گرفتن جایگاه آیه، به اخلاق اجتماعی پیامبر(ص) نظر دارد؛ اخلاقی که مربوط به معاشرت است، از قبیل استواری بر حق، صبر در مقابل آزار مردم و عفو و اغماض از آنان، سخاوت، مدارا و تواضع.[۱۴] مرتضی مطهری نیز این آیه را بیشتر ناظر به اخلاق اجتماعی پیامبر میداند و معتقد است اخلاقی که ناشی از عظمت روح باشد، اخلاق عظیم میگویند؛ مانند استقامت، تحمل شداید، صبر، حلم و گذشت. خدا به سبب عکسالعملهایی که پیغمبر(ص) در مقابل کفار و مشرکان از خود بروز میداد، پیغمبر را به خلق عظیم یاد کرد.[۱۵] ملا فتحالله کاشانی مفسر شیعه نیز همین معنا را آورده است که پیامبر(ص) قوم خود را تحمل میکرد؛ بهگونهای که کسی را قوه تحمل آن نبود.[۱۶]
پانویس
- ↑ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۴، ص۳۷۱.
- ↑ طوسی، التبيان، دار احیاء التراث العربی، ج۱۰، ص۷۵.
- ↑ مغنیه، التفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۷، ص۳۸۷.
- ↑ دیلمی، إرشاد القلوب، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۱۳۳.
- ↑ ایازی، تفسیرپژوهی ابوالفتوح رازی، ۱۳۸۴ش، ص۱۴۸.
- ↑ دیلمی، إرشاد القلوب، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۱۳۳.
- ↑ کلینی، الکافی، چاپ اسلامیه، ج۱، ص۲۶۶.
- ↑ منتظری، اسلام دین فطرت، ۱۳۸۵ش، ص۲۰۴.
- ↑ مکارم شیرازی، لغات در تفسیر نمونه، ۱۳۸۷ش، ص۲۱۳.
- ↑ شعیری، جامع الأخبار، نجف، ج۱، ص۳۶.
- ↑ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۵۰۰.
- ↑ کریمپور قراملکی و اسکندرلو، «جستاری در معناشناسی و گستره «خلق عظیم» در قرآن کریم»، ص۲۷۲.
- ↑ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۵۰۰.
- ↑ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۹، ص۳۶۹.
- ↑ مطهری، مجموعه آثار. ۱۳۹۰ش، ج۲۷. ص۵۸۳.
- ↑ کاشانی، منهج الصادقین، تهران، ج۹، ص۳۶۹.
منابع
- ایازی، محمدعلی، تفسیرپژوهی ابوالفتوح رازی، قم، سازمان چاپ و نشر دارالحدیث، ۱۳۸۴ش.
- دیلمی، حسن بن محمد، إرشاد القلوب، تهران، اسلامیه، ۱۳۷۷ش.
- شعیری، محمدبن محمد، جامع الأخبار، نجف، المطبعة الحیدریة، بیتا.
- طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت، مؤسسة الأعلمی للمطبوعات، ۱۳۹۰ق.
- طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، تهران، ناصرخسرو، ۱۳۷۲ش.
- طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بیتا.
- کاشانی، ملا فتحالله، منهج الصادقین فی إلزام المخالفین، تهران، کتابفروشی اسلامیه، بیتا.
- کریمپور قراملکی، علی، و محمدجواد اسکندرلو، «جستاری در معناشناسی و گستره «خلق عظیم» در قرآن کریم»، دوفصلنامه تفسیر پژوهی، شماره ۱۲، سال هفتم، ۱۳۹۸ش.
- کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران. دار الکتب الاسلامیه. ۱۴۰۷ق.
- مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، تهران، صدرا، ۱۳۹۰ش.
- مغنیه، محمدجواد، التفسیر الکاشف، قم، دار الکتاب الإسلامی، ۱۴۲۴ق.
- مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱ش.
- مکارم شیرازی، ناصر، لغات در تفسیر نمونه، قم، امام علی بن ابی طالب علیهالسلام، ۱۳۸۷ش.
- منتظری، حسینعلی، اسلام دین فطرت، تهران، نشر سایه، ۱۳۸۵ش.
اخلاق | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| آیات و احادیث |  | ||||
| محاسن |
| ||||
| رذایل |
| ||||
| کتابها | |||||
| وابسته | |||||
