ساقی کوثر: تفاوت میان نسخهها
ظاهر
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''ساقی کوثر'''، از القاب [[علی بن ابی طالب(ع)]]، به معنای کسی که از [[حوض کوثر]] دیگران را سیراب میکند. | |||
ساقی کوثر، ترکیبی اضافی از ساقی و [[کوثر]] است؛ این ترکیب در [[قرآن]] نیامده است، ساقی به معنای آب دهنده یا کسی است که به دیگری شراب یا آب دهد<ref> فرهنگ لغت عمید، ذیل ساقی</ref>، در گذشته ساقی به کسی میگفتند که آب را در پیاله میریخت و به دیگری میداد.[[کوثر]] نیز به معنای خیر کثیر است.<ref> نک: دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی، ج۲، ص۱۲۶۹</ref> | |||
برخی از مفسران واژه کوثر را در نخستین [[آیه]] [[سوره کوثر]]، همان [[حوض کوثر|حوض پیامبر(ص)]] میدانند، که آب آن از شیر سفیدتر و از عسل گواراتر است<ref>عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، ذیل کوثر، آیه۱، الدرالمنثور فی التفسیر بالمأثور، سیوطی، ذیل کوثر، آیه۱</ref>، بنابر روایات [[شیعه]] و [[اهل سنّت]]، امام علی(ع) ساقی این حوض است.<ref>رجوع کنید به موفق بن احمد اخطب خوارزم، المناقب، ج۱، ص۲۹۴؛ احمد بن عبداللّه طبری، ذخائرالعقبی فی مناقب ذوی القربی، ج۱، ص۸۶</ref> | |||
در اشعار نیز بارها به از حضرت علی(ع) به عنوان ساقی کوثر یاد شده است.<ref> نک: دیوان اشعار ابن یمین، ص۳۹-۴۰؛ دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، ص۷۴۳؛ مولوی، جلال الدین محمد، کلیات شمس تبریزی، غزل ۳۲۱۳، ص۱۱۸۹؛ عطار نیشابوری، منطق الطیر، ص۲۶.</ref> | |||
{{جعبه نقل قول| عنوان =| نقلقول = [[حافظ]]:{{سخ}}{{شعر|نستعلیق}}{{ب|مردی زکنندۀ در [[خیبر]] پرس| اسرار کرم ز خواجه [[قنبر]] پرس}} {{ب|گر طالب فیض به صدفی [[حافظ]]| سرچشمه آن ز ساقی کوثر پرس }} {{پایان شعر}}|تاریخ بایگانی| منبع = <small> دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، ص۷۴۳.</small>| تراز = وسط| عرض = ۴۰۰px| اندازه خط = ۱۵px| گیومه نقلقول =| تراز منبع = چپ}} | |||
{{جعبه نقل قول | عنوان = | نقلقول = [[حافظ]]:{{سخ}}{{شعر|نستعلیق}}{{ب|مردی زکنندۀ در [[خیبر]] پرس | |||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس| | {{پانویس|۳}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{ستون-شروع|۲}} | |||
*دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، باهتمام سیدمحمدرضا جلالی نائینی و نذیر احمد، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۱ش. | *دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، باهتمام سیدمحمدرضا جلالی نائینی و نذیر احمد، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۱ش. | ||
* ابن یمین فریومدی، دیوان اشعار، تصحیح حسینعلی باستانی راد، بیجا، انتشارات کتابخانه سنائی، ۱۳۴۴ش. | * ابن یمین فریومدی، دیوان اشعار، تصحیح حسینعلی باستانی راد، بیجا، انتشارات کتابخانه سنائی، ۱۳۴۴ش. | ||
خط ۲۱: | خط ۲۰: | ||
* موفقبن احمد اخطب خوارزم، المناقب، چاپ مالک محمودی، قم، ۱۴۱۴ق. | * موفقبن احمد اخطب خوارزم، المناقب، چاپ مالک محمودی، قم، ۱۴۱۴ق. | ||
* طبری، احمدبن عبداللّه، ذخائرالعقبی فی مناقب ذوی القربی، قاهره ۱۳۵۶، چاپ افست بیروت (بیتا.) | * طبری، احمدبن عبداللّه، ذخائرالعقبی فی مناقب ذوی القربی، قاهره ۱۳۵۶، چاپ افست بیروت (بیتا.) | ||
*حسن عمید، فرهنگ لغت عمید، سرپرست تألیف و ویرایش: فرهاد قربانزاده، ناشر: اَشجَع، چاپ نخست، ۱۳۸۹ش. | |||
* خرمشاهی، بهاء الدین، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، دوستان - ناهید، تهران، ۱۳۷۷ش. مدخل کوثر، ص۱۹۰۸-۱۹۰۹. | |||
{{پایان}} | |||
{{امام علی (ع)}} | {{امام علی (ع)}} | ||
[[رده:القاب امام علی]] | [[رده:القاب امام علی]] |
نسخهٔ ۲۸ فوریهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۵۳
ساقی کوثر، از القاب علی بن ابی طالب(ع)، به معنای کسی که از حوض کوثر دیگران را سیراب میکند.
ساقی کوثر، ترکیبی اضافی از ساقی و کوثر است؛ این ترکیب در قرآن نیامده است، ساقی به معنای آب دهنده یا کسی است که به دیگری شراب یا آب دهد[۱]، در گذشته ساقی به کسی میگفتند که آب را در پیاله میریخت و به دیگری میداد.کوثر نیز به معنای خیر کثیر است.[۲]
برخی از مفسران واژه کوثر را در نخستین آیه سوره کوثر، همان حوض پیامبر(ص) میدانند، که آب آن از شیر سفیدتر و از عسل گواراتر است[۳]، بنابر روایات شیعه و اهل سنّت، امام علی(ع) ساقی این حوض است.[۴]
در اشعار نیز بارها به از حضرت علی(ع) به عنوان ساقی کوثر یاد شده است.[۵]
حافظ:
نستعلیق
دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، ص۷۴۳.
پانویس
- ↑ فرهنگ لغت عمید، ذیل ساقی
- ↑ نک: دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی، ج۲، ص۱۲۶۹
- ↑ عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، ذیل کوثر، آیه۱، الدرالمنثور فی التفسیر بالمأثور، سیوطی، ذیل کوثر، آیه۱
- ↑ رجوع کنید به موفق بن احمد اخطب خوارزم، المناقب، ج۱، ص۲۹۴؛ احمد بن عبداللّه طبری، ذخائرالعقبی فی مناقب ذوی القربی، ج۱، ص۸۶
- ↑ نک: دیوان اشعار ابن یمین، ص۳۹-۴۰؛ دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، ص۷۴۳؛ مولوی، جلال الدین محمد، کلیات شمس تبریزی، غزل ۳۲۱۳، ص۱۱۸۹؛ عطار نیشابوری، منطق الطیر، ص۲۶.
منابع
- دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، باهتمام سیدمحمدرضا جلالی نائینی و نذیر احمد، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۱ش.
- ابن یمین فریومدی، دیوان اشعار، تصحیح حسینعلی باستانی راد، بیجا، انتشارات کتابخانه سنائی، ۱۳۴۴ش.
- عطار نیشابوری، فریدالدین محمد، منطق الطیر (مقامات الطیور)، به اهتمام سیدصادق گوهرین، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۵۶ش.
- سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الدرالمنثور فی التفسیر بالمأثور، چاپ نجدت نجیب، بیروت ۱۴۲۱ق/۲۰۰۱م.
- موفقبن احمد اخطب خوارزم، المناقب، چاپ مالک محمودی، قم، ۱۴۱۴ق.
- طبری، احمدبن عبداللّه، ذخائرالعقبی فی مناقب ذوی القربی، قاهره ۱۳۵۶، چاپ افست بیروت (بیتا.)
- حسن عمید، فرهنگ لغت عمید، سرپرست تألیف و ویرایش: فرهاد قربانزاده، ناشر: اَشجَع، چاپ نخست، ۱۳۸۹ش.
- خرمشاهی، بهاء الدین، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، دوستان - ناهید، تهران، ۱۳۷۷ش. مدخل کوثر، ص۱۹۰۸-۱۹۰۹.