ساقی کوثر: تفاوت میان نسخهها
ظاهر
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
ساقی کوثر، ترکیبی اضافی از ساقی و [[کوثر]] است؛ این ترکیب در قرآن نیامده است، ساقی به معنای آب دهنده یا کسی است که به دیگری شراب یا آب دهد، در گذشته ساقی به کسی می گفتند که آب را در پیاله میریخت و به دیگری میداد. کوثر نیز به معنای خیر کثیر است. | ساقی کوثر، ترکیبی اضافی از ساقی و [[کوثر]] است؛ این ترکیب در قرآن نیامده است، ساقی به معنای آب دهنده یا کسی است که به دیگری شراب یا آب دهد، در گذشته ساقی به کسی می گفتند که آب را در پیاله میریخت و به دیگری میداد. کوثر نیز به معنای خیر کثیر است. | ||
برخی از مفسران واژه کوثر را در نخستین [[آیه]] [[سوره کوثر]]، همان [[حوض کوثر|حوض پیامبر(ص)]] میدانند، که آب آن از شیر سفیدتر و از عسل گواراتر است<ref>عبدالرحمان بن | برخی از مفسران واژه کوثر را در نخستین [[آیه]] [[سوره کوثر]]، همان [[حوض کوثر|حوض پیامبر(ص)]] میدانند، که آب آن از شیر سفیدتر و از عسل گواراتر است<ref>عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، ذیل کوثر، آیه۱، الدرالمنثور فی التفسیر بالمأثور، سیوطی، ذیل کوثر، آیه۱</ref>، بنابر روایات [[شیعه]] و [[اهل سنّت]]، امام علی (ع) ساقی این حوض است.<ref>رجوع کنید به موفق بن احمد اخطب خوارزم، المناقب، ج۱، ص۲۹۴؛ احمد بن عبداللّه طبری، ذخائرالعقبی فی مناقب ذوی القربی، ج۱، ص۸۶ </ref> | ||
در اشعار نیز بارها به از حضرت علی به عنوان ساقی کوثر یاد شده است:<ref> نک: دیوان اشعار ابن یمین، ص۳۹-۴۰؛ دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، ص۷۴۳؛ مولوی، جلال الدین محمد، کلیات شمس تبریزی، غزل 3213، ص1189؛ عطار نیشابوری، منطق الطیر، ص۲۶.</ref> | در اشعار نیز بارها به از حضرت علی به عنوان ساقی کوثر یاد شده است:<ref> نک: دیوان اشعار ابن یمین، ص۳۹-۴۰؛ دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، ص۷۴۳؛ مولوی، جلال الدین محمد، کلیات شمس تبریزی، غزل 3213، ص1189؛ عطار نیشابوری، منطق الطیر، ص۲۶.</ref> | ||
خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
*دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، باهتمام سیدمحمدرضا جلالی نائینی و نذیر احمد، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۱ش. | *دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، باهتمام سیدمحمدرضا جلالی نائینی و نذیر احمد، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۱ش. | ||
* ابن یمین فریومدی، دیوان اشعار، تصحیح حسینعلی باستانی راد، بیجا، انتشارات کتابخانه | * ابن یمین فریومدی، دیوان اشعار، تصحیح حسینعلی باستانی راد، بیجا، انتشارات کتابخانه سنائی، ۱۳۴۴ش. | ||
* عطار نیشابوری، فریدالدین محمد، منطق الطیر (مقامات الطیور)، به اهتمام سیدصادق گوهرین، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، | * عطار نیشابوری، فریدالدین محمد، منطق الطیر (مقامات الطیور)، به اهتمام سیدصادق گوهرین، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۵۶ش. | ||
* سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الدرالمنثور فی التفسیر بالمأثور، چاپ نجدت نجیب، بیروت ۱۴۲۱ق/۲۰۰۱م. | |||
* موفقبن احمد اخطب خوارزم، المناقب، چاپ مالک محمودی، قم، ۱۴۱۴ق. | |||
* طبری، احمدبن عبداللّه، ذخائرالعقبی فی مناقب ذوی القربی، قاهره ۱۳۵۶، چاپ افست بیروت (بیتا.) | |||
{{امام علی (ع)}} | {{امام علی (ع)}} | ||
[[رده:القاب امام علی]] | [[رده:القاب امام علی]] |
نسخهٔ ۲۸ فوریهٔ ۲۰۱۵، ساعت ۱۱:۳۴
این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ ۲۵ فوریه ۲۰۱۵ توسط [[کاربر:{{{کاربر}}}]] برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
ساقی کوثر، از القاب علی بن ابی طالب (ع)، به معنای کسی که از حوض کوثر دیگران را سیراب میکند.
ساقی کوثر، ترکیبی اضافی از ساقی و کوثر است؛ این ترکیب در قرآن نیامده است، ساقی به معنای آب دهنده یا کسی است که به دیگری شراب یا آب دهد، در گذشته ساقی به کسی می گفتند که آب را در پیاله میریخت و به دیگری میداد. کوثر نیز به معنای خیر کثیر است.
برخی از مفسران واژه کوثر را در نخستین آیه سوره کوثر، همان حوض پیامبر(ص) میدانند، که آب آن از شیر سفیدتر و از عسل گواراتر است[۱]، بنابر روایات شیعه و اهل سنّت، امام علی (ع) ساقی این حوض است.[۲]
در اشعار نیز بارها به از حضرت علی به عنوان ساقی کوثر یاد شده است:[۳]
حافظ:
نستعلیق
دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، ص۷۴۳.
پانویس
- ↑ عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی، ذیل کوثر، آیه۱، الدرالمنثور فی التفسیر بالمأثور، سیوطی، ذیل کوثر، آیه۱
- ↑ رجوع کنید به موفق بن احمد اخطب خوارزم، المناقب، ج۱، ص۲۹۴؛ احمد بن عبداللّه طبری، ذخائرالعقبی فی مناقب ذوی القربی، ج۱، ص۸۶
- ↑ نک: دیوان اشعار ابن یمین، ص۳۹-۴۰؛ دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، ص۷۴۳؛ مولوی، جلال الدین محمد، کلیات شمس تبریزی، غزل 3213، ص1189؛ عطار نیشابوری، منطق الطیر، ص۲۶.
منابع
- دیوان خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی، باهتمام سیدمحمدرضا جلالی نائینی و نذیر احمد، تهران، امیرکبیر، ۱۳۶۱ش.
- ابن یمین فریومدی، دیوان اشعار، تصحیح حسینعلی باستانی راد، بیجا، انتشارات کتابخانه سنائی، ۱۳۴۴ش.
- عطار نیشابوری، فریدالدین محمد، منطق الطیر (مقامات الطیور)، به اهتمام سیدصادق گوهرین، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۵۶ش.
- سیوطی، عبدالرحمان بن ابی بکر، الدرالمنثور فی التفسیر بالمأثور، چاپ نجدت نجیب، بیروت ۱۴۲۱ق/۲۰۰۱م.
- موفقبن احمد اخطب خوارزم، المناقب، چاپ مالک محمودی، قم، ۱۴۱۴ق.
- طبری، احمدبن عبداللّه، ذخائرالعقبی فی مناقب ذوی القربی، قاهره ۱۳۵۶، چاپ افست بیروت (بیتا.)