Image-reviewer، abusefilter، autopatrolled، botadmin، دیوان‌سالاران، eliminator، import، مدیران رابط کاربری، ipblock-exempt، movedable، oversight، patroller، reviewer، rollbacker، مدیران، translationadmin
۹٬۴۳۸
ویرایش
زیارت اربعین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|'
جز (جایگزینی متن - '{{پانویس|۲}}' به '{{پانوشت}} == یادداشت == {{یادداشت‌ها}}') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - '{{یادداشت|' به '{{یاد|') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
== اهمیت== | == اهمیت== | ||
[[شیخ طوسی]] از [[امام حسن عسکری(ع)]] نقل کرده کرده نشانه‌های مؤمن پنج چیز است و یکی از آنها زیارت اربعین است.<ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۵۲.</ref>{{ | [[شیخ طوسی]] از [[امام حسن عسکری(ع)]] نقل کرده کرده نشانه‌های مؤمن پنج چیز است و یکی از آنها زیارت اربعین است.<ref>طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۵۲.</ref>{{یاد|علامات المؤمن خمس : صلاة الخمسين ، وزيارة الاربعين ، والتختم في اليمين ، وتعفير الجبين ، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.}} | ||
[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] در وجه استحباب زیارت اربعین آورده است که مشهور این است که سبب استحباب، بازگشت [[اسیران کربلا]] به [[کربلا]] و ملحق کردن سرهای شهدا به بدن‌هایشان توسط [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref> وی بازگشت اسرا به کربلا در [[اربعین حسینی|اربعین]] اول را بعید شمرده و گفته است شاید وجه استحباب زیارت اربعین، زیارت [[جابر بن عبدالله انصاری]] باشد. از آنجا که او اولین زائر قبر امام حسین(ع) بود، بخاطر پیروی و تأسی از او زیارت در روز اربعین مستحب شمرده شد. از نظر او، ممکن است سبب استحباب، آزادی اسیران کربلا از اسارت و زندانی در این روز باشد.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref> | [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] در وجه استحباب زیارت اربعین آورده است که مشهور این است که سبب استحباب، بازگشت [[اسیران کربلا]] به [[کربلا]] و ملحق کردن سرهای شهدا به بدن‌هایشان توسط [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref> وی بازگشت اسرا به کربلا در [[اربعین حسینی|اربعین]] اول را بعید شمرده و گفته است شاید وجه استحباب زیارت اربعین، زیارت [[جابر بن عبدالله انصاری]] باشد. از آنجا که او اولین زائر قبر امام حسین(ع) بود، بخاطر پیروی و تأسی از او زیارت در روز اربعین مستحب شمرده شد. از نظر او، ممکن است سبب استحباب، آزادی اسیران کربلا از اسارت و زندانی در این روز باشد.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref> | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
در این زیارتنامه فلسفه شهادت امام حسین(ع)، نجات بندگان خدا از جهالت و گمراهی دانسته شده و برخی از ویژگی‌های امام حسین(ع) مثل دوری از [[شرک]] و ویژگی‌های قاتلان او ذکر شده است. زائر در این زیارت خود را تسلیم دستورات [[امامان شیعه]] و نیز آماده یاری آنها و مخالفت با دشمنانشان معرفی می‌کند<ref>. ابن قولویه قمی، کامل الزیارات،۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۴۲</ref> | در این زیارتنامه فلسفه شهادت امام حسین(ع)، نجات بندگان خدا از جهالت و گمراهی دانسته شده و برخی از ویژگی‌های امام حسین(ع) مثل دوری از [[شرک]] و ویژگی‌های قاتلان او ذکر شده است. زائر در این زیارت خود را تسلیم دستورات [[امامان شیعه]] و نیز آماده یاری آنها و مخالفت با دشمنانشان معرفی می‌کند<ref>. ابن قولویه قمی، کامل الزیارات،۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۴۲</ref> | ||
محور های کلی واصلی در زیارت اربعین عبارتند از: ۱-تبیین مقام معنوی امام وامامت وپاره ای از مظلومیت امام حسین(ع) در قالب سلام های توصیفی. ۲- تبیین عظمت و جایگاه والای امام حسین(ع) وگواهی به رستگاری و کرامت وسعادت وی در پرتو [[شهادت]]. {{ | محور های کلی واصلی در زیارت اربعین عبارتند از: ۱-تبیین مقام معنوی امام وامامت وپاره ای از مظلومیت امام حسین(ع) در قالب سلام های توصیفی. ۲- تبیین عظمت و جایگاه والای امام حسین(ع) وگواهی به رستگاری و کرامت وسعادت وی در پرتو [[شهادت]]. {{یاد|الْفَائِزُ بِكرَامَتِك أَكرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ. }}۳- تبیین مقامات ویژه اهداف قیام حسینی و رهایی بندگان خدا در پرتو آن از جهالت ونادانی وسردرگمی گمراهی. {{یاد|وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیك لِیسْتَنْقِذَ عِبَادَك مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیرَةِ الضَّلالَةِ.}} ۴- معرفی جبهه دشمن وبیان ویژگی های آنان مانند:فریب خورندگان از دنیا، آخرت فروشان، هواپرستان، پیروی کنندگان از گناهکاران، [[منافقان]] و دوزخیان. ۵- گواهی به تحقق وعده های الهی درباره امام حسین(ع) و دشمنانش. ۶- [[جهاد در راه خدا|جهاد]] و پایداری و صبر وشکیبایی خالصانه امام (ع) تا نیل به مقام شهادت در راه اطاعت از خداوند متعال. ۷- در خواست [[لعنت]] ونفرین از خداوند برای تمام کسانی که به هر نحو به امام ظلم رواداشتند. ۸- گواهی مجدد به مقامات والای امام و استمرار نسل [[امامان]] هدایت و [[تقوی]] از امام حسین(ع) . ۹- گواهی به بهره بردن تمام مسلمانان ومومنان از امام وحجت بودن او برتمام اهل دنیا. ۹- گواهی به تبعیت و پیروی و کامل از امام حسین(ع) با قلب و دل و تسلیم در برابر او در ذهن و اندیشه و همراهی وحمایت با یاری کردن در میدان عمل. ۱۱- اعلام آمادگی برای یاری اهلبیت(ع) در هنگام ظهور [[امام زمان(ع)]] و همراهی با آنان و دشمنی با دشمنانشان. <ref>قمی، شیخ عباس، مفاتیح الجنان، ۱۳۹۰ش، زیارت اربعین، ص۷۷۶-۷۷۸.</ref> | ||
=== زیارتنامه منقول از عطیه عوفی === | === زیارتنامه منقول از عطیه عوفی === | ||
در این زیارتنامه که از عطا (ظاهراً همان [[عطیه بن سعد بن جناده عوفی|عطیه عوفی]] <ref>علامه مجلسی، بحارالانوار،۱۴۰۳ق، ج۶۸، ص۱۳۰.</ref>) همسفر [[جابر بن عبدالله انصاری]] نقل شده، آمده است که در روز بیستم ماه صفر با جابر بن عبدالله انصاری بودم، چون به [[غاضریه]] رسیدیم، در آب [[فرات]]، [[غسل]] کرد و پیراهن پاکیزه‌ای پوشید. آنگاه به من گفت: آیا همراه خود عطر داری؟ گفتم: سُعد{{ | در این زیارتنامه که از عطا (ظاهراً همان [[عطیه بن سعد بن جناده عوفی|عطیه عوفی]] <ref>علامه مجلسی، بحارالانوار،۱۴۰۳ق، ج۶۸، ص۱۳۰.</ref>) همسفر [[جابر بن عبدالله انصاری]] نقل شده، آمده است که در روز بیستم ماه صفر با جابر بن عبدالله انصاری بودم، چون به [[غاضریه]] رسیدیم، در آب [[فرات]]، [[غسل]] کرد و پیراهن پاکیزه‌ای پوشید. آنگاه به من گفت: آیا همراه خود عطر داری؟ گفتم: سُعد{{یاد|بیخ یا غدۀ زیر زمینی گیاهی است که گونه های مختلف آن را به فارسی به طور کلی « جَگَن » می نامند. غدّه یا ریشۀ متورم آن را که در بعضی گونه ها معطر و خوشبو و در برخی گونه ها شیرین و خوردنی است و مصرف دارویی دارد در کتب طب سنتی با نام‌های « سُعد» و « سُعد کوفی»،« صباح الخیر»، « مُشک زمین » و « حَبّ الزلم» و نوعی از آن نیز « سُعد هندی» نامبرده می شود. https://fa.parsiteb.com/%D8%B3%D9%8F%D8%B9%D8%AF-%D8%B3%D8%B9%D8%AF-%DA%A9%D9%88%D9%81%DB%8C/ }} با من هست، قدری از آن گرفت و بر سر و بدن پاشید و پابرهنه روانه شد تا نزد قبر مطهر امام حسین(ع) ایستاد. سه مرتبه الله اکبر گفت و سپس افتاد و بیهوش شد، چون به هوش آمد شنیدم می‌گفت: «السّلام علیکم یا ال الله ...» که همان زیارت نیمه رجب است.<ref>کلیات مفاتیح الجنان، باب سوم، زیارت اربعین، ص۴۶۹.</ref> | ||
== راهپیمایی اربعین == | == راهپیمایی اربعین == | ||