confirmed، protected، templateeditor
۷٬۶۳۸
ویرایش
(←شاگردان: اصلاح لینک دهی) |
(←آثار: اصلاح لینک دهی) |
||
خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
برخی از آثار او: | برخی از آثار او: | ||
*'''[[تجرید الاعتقاد]]''': این کتاب از زمان تألیف تاکنون از کتابهایی است که در [[حوزه علمیه|حوزههای علمیه]] شیعه در حوزه [[کلام اسلامی|کلام]] تدریس میشود.<ref>علامه حلی، کشف المراد، ۱۴۱۳ق، مقدمه مصحح، ص۵.</ref> خواجه نصیر در این کتاب کلام را با [[فلسفه اسلامی|فلسفه]] آمیخته و مسائل کلامی را بهروش فلسفی حل کرده است.<ref>نصیرالدین طوسی، تجرید الاعتقاد، ۱۴۰۷ق، مقدمه محقق، ص۷۱.</ref> | *'''[[تجرید الاعتقاد (کتاب)|تجرید الاعتقاد]]''': این کتاب از زمان تألیف تاکنون از کتابهایی است که در [[حوزه علمیه|حوزههای علمیه]] شیعه در حوزه [[کلام اسلامی|کلام]] تدریس میشود.<ref>علامه حلی، کشف المراد، ۱۴۱۳ق، مقدمه مصحح، ص۵.</ref> خواجه نصیر در این کتاب کلام را با [[فلسفه اسلامی|فلسفه]] آمیخته و مسائل کلامی را بهروش فلسفی حل کرده است.<ref>نصیرالدین طوسی، تجرید الاعتقاد، ۱۴۰۷ق، مقدمه محقق، ص۷۱.</ref> | ||
* '''[[اساس الاقتباس]]''':این کتاب در موضوع منطق و بهزبان فارسی است.<ref>مدرسی رضوی، احوال و آثار خواجه نصیرالدین، ۱۳۵۴ش، ص۴۲۰.</ref> برخی این کتاب را پس از بخش منطق کتاب [[شفا (کتاب)|شفای]] بوعلی سینا، مهمترین کتابی دانستهاند که در این موضوع نگاشته شده است.<ref>مدرسی رضوی، احوال و آثار خواجه نصیرالدین، ۱۳۵۴ش، ص۴۲۰.</ref> | * '''[[اساس الاقتباس (کتاب)|اساس الاقتباس]]''': این کتاب در موضوع منطق و بهزبان فارسی است.<ref>مدرسی رضوی، احوال و آثار خواجه نصیرالدین، ۱۳۵۴ش، ص۴۲۰.</ref> برخی این کتاب را پس از بخش منطق کتاب [[شفا (کتاب)|شفای]] بوعلی سینا، مهمترین کتابی دانستهاند که در این موضوع نگاشته شده است.<ref>مدرسی رضوی، احوال و آثار خواجه نصیرالدین، ۱۳۵۴ش، ص۴۲۰.</ref> | ||
*''' | *'''[[شرح اشارات|شرح الاشارات و التنبیهاتِ ابوعلی سینا]]''': این کتاب از متون درسی حکمت مَشّاء است.<ref>علامه حلی، کشف المراد، ۱۴۱۳ق، مقدمه مصحح، ص۵.</ref> | ||
*[[اخلاق ناصری]]: ترجمه کتاب [[تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (کتاب)|طهاره الاعراقِ]] | *[[اخلاق ناصری (کتاب)|اخلاق ناصری]]: ترجمه کتاب [[تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق (کتاب)|طهاره الاعراقِ]] ابن مسکویه بههمراه اضافات.<ref>مدرسی رضوی، احوال و آثار خواجه نصیرالدین، ۱۳۵۴ش، ص۹.</ref> | ||
*[[آغاز و انجام]]: این کتاب درباره مبدأ و [[معاد]] است که در آن مباحث مربوط به احوال [[قیامت]]، [[بهشت]] و [[جهنم]] به روش [[عرفان|عرفانی]] مطرح شده است.<ref>بخش فلسفه و کلام دایره المعارف بزرگ اسلامی، «آغاز وانجام»، ص۴۴۰.</ref> | *[[آغاز و انجام (کتاب)|آغاز و انجام]]: این کتاب درباره مبدأ و [[معاد]] است که در آن مباحث مربوط به احوال [[قیامت]]، [[بهشت]] و [[جهنم]] به روش [[عرفان|عرفانی]] مطرح شده است.<ref>بخش فلسفه و کلام دایره المعارف بزرگ اسلامی، «آغاز وانجام»، ص۴۴۰.</ref> | ||
*[[تحریر اصول اقلیدس]]: کتاب «اصول الهندسه و الحساب» کتابی است که قریب سیصد سال قبل از میلاد توسط اقلیدس، ریاضىدان و منجم شهیر یونانى تصنیف شده است و یکى از متون درسى ریاضیدانان بوده است.<ref>رمضانی، مرورى بر آثار و تألیفات علامه حسن زاده آملی، ۱۳۷۴ش، ص۱۱۷.</ref> خواجه طوسی بر پایه ترجمههای پیش از خود از این کتاب و مقایسه بین آنها، این اثر را تحریر و شرح نموده و اَشکال و گزارههای دیگری نیز بدان افزوده است.<ref>نگاه کنید به: متقی، حسین، «کتابشناسی اصول هندسه اقلیدس، با تأکید بر تحریر خواجه نصیرالدین طوسی» </ref> | *[[تحریر اصول اقلیدس]]: کتاب «اصول الهندسه و الحساب» کتابی است که قریب سیصد سال قبل از میلاد توسط اقلیدس، ریاضىدان و منجم شهیر یونانى تصنیف شده است و یکى از متون درسى ریاضیدانان بوده است.<ref>رمضانی، مرورى بر آثار و تألیفات علامه حسن زاده آملی، ۱۳۷۴ش، ص۱۱۷.</ref> خواجه طوسی بر پایه ترجمههای پیش از خود از این کتاب و مقایسه بین آنها، این اثر را تحریر و شرح نموده و اَشکال و گزارههای دیگری نیز بدان افزوده است.<ref>نگاه کنید به: متقی، حسین، «کتابشناسی اصول هندسه اقلیدس، با تأکید بر تحریر خواجه نصیرالدین طوسی» </ref> | ||
*[[زیج ایلخانی (کتاب)|زیج ایلخانی]]: کتابی که احوال و حرکات ستارگان و مانند آن را که بوسیله رصد کردن آنها معلوم میشود، در آن ثبت میکنند. | *[[زیج ایلخانی (کتاب)|زیج ایلخانی]]: کتابی که احوال و حرکات ستارگان و مانند آن را که بوسیله رصد کردن آنها معلوم میشود، در آن ثبت میکنند. |