کاربر ناشناس
دانیال (پیامبر): تفاوت میان نسخهها
←سرگذشت دانیال
imported>Alikhosravi |
imported>Alikhosravi |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
از جزئیات تولد و کودکی دانیال اطلاعی در دست نیست. آنچه نام وی را در تاریخ انبیاء برجسته کرده، ماجرای اسارت قوم بنی اسرائیل است. مطابق روایتی مشهور، در حمله نبوکد نصر([[بخت النصر]]) به [[بیت المقدس]] چند جوان برگزیده قوم یهود مطابق رسم آن دوران به اسارت فاتحان جنگ در آمدند، که یکی از آنها دانیال بود. دانیال با تعبیر خواب پادشاه بابل، به مقام وزارت رسید. پس از آن، پادشاه سرزمین پارس به بابل حمله کرد و اسیران بنی اسرائیل را آزاد ساخت. دانیال به دربار پارسیان رفت و آنجا نیز به مقام بالایی دست یافت. سرانجام در شوش- پایتخت زمستانی هخامنشیان- درگذشت و در همان مکان به خاک سپرده شد.<ref>راوندی، قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ ق، ص۲۲۴- ۲۲۶.</ref> | از جزئیات تولد و کودکی دانیال اطلاعی در دست نیست. آنچه نام وی را در تاریخ انبیاء برجسته کرده، ماجرای اسارت قوم بنی اسرائیل است. مطابق روایتی مشهور، در حمله نبوکد نصر([[بخت النصر]]) به [[بیت المقدس]] چند جوان برگزیده قوم یهود مطابق رسم آن دوران به اسارت فاتحان جنگ در آمدند، که یکی از آنها دانیال بود. دانیال با تعبیر خواب پادشاه بابل، به مقام وزارت رسید. پس از آن، پادشاه سرزمین پارس به بابل حمله کرد و اسیران بنی اسرائیل را آزاد ساخت. دانیال به دربار پارسیان رفت و آنجا نیز به مقام بالایی دست یافت. سرانجام در شوش- پایتخت زمستانی هخامنشیان- درگذشت و در همان مکان به خاک سپرده شد.<ref>راوندی، قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ ق، ص۲۲۴- ۲۲۶.</ref> | ||
شماری از [[تفسیر|مفسران]] در تفسیر آیات نخست [[سوره اسراء]]، که به طغیان و مجازات [[بنی اسرائیل]] اشاره دارد، ماجرای حمله بخت النصر به [[بیت المقدس]] و اسارت [[قوم یهود|یهودیان]] به دست وی را ذکر کردهاند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج۶، ۱۴۱۵ق، ص۲۲۰؛ طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۱۳، ۱۴۳۰، ص۴۴؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۲، ۱۳۷۰، ص۲۶.</ref> [[علامه طباطبایی]] در بحثی نسبتا مفصل و بدون اشاره به نام دانیال، حمله کورش به بابل را عامل نجات یهودیان، بازگشت آنان به بیت المقدس و رونق گرفتن دوباره آئین آنان معرفی میکند. به | شماری از [[تفسیر|مفسران]] در تفسیر آیات نخست [[سوره اسراء]]، که به طغیان و مجازات [[بنی اسرائیل]] اشاره دارد، ماجرای حمله بخت النصر به [[بیت المقدس]] و اسارت [[قوم یهود|یهودیان]] به دست وی را ذکر کردهاند.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ج۶، ۱۴۱۵ق، ص۲۲۰؛ طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۱۳، ۱۴۳۰، ص۴۴؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ج۱۲، ۱۳۷۰، ص۲۶.</ref> [[علامه طباطبایی]] در بحثی نسبتا مفصل و بدون اشاره به نام دانیال، حمله کورش به بابل را عامل نجات یهودیان، بازگشت آنان به بیت المقدس و رونق گرفتن دوباره آئین آنان معرفی میکند. به گفته علامه طباطبایی، زمان وقوع این حوادث «چهارصد و پنجاه و اندی قبل از میلاد بوده است.»<ref>طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، ۱۴۳۰، ص۴۴.</ref> | ||
[[علامه مجلسی]] با ذکر روایات مختلف به سرگذشت دانیال میپردازد. شماری از این روایات در جهت تایید روایت مشهور(اسارت دانیال در حمله بخت النصر به بیت المقدس) قرار دارند و شماری دیگر با آن متفاوتاند.<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج ۱۴، ص۳۵۱- ۳۷۹.</ref> [[قطب راوندی|راوندی]] نیز ماجرای اسارت دانیال به دست بخت النصر را بیان کرده و ماجرای خواب بخت النصر و تعبیر آن توسط دانیال را با چند روایت مختلف نقل کرده است.<ref>راوندی، قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ ق، ص۲۲۴- ۲۲۶.</ref> | [[علامه مجلسی]] با ذکر روایات مختلف به سرگذشت دانیال میپردازد. شماری از این روایات در جهت تایید روایت مشهور(اسارت دانیال در حمله بخت النصر به بیت المقدس) قرار دارند و شماری دیگر با آن متفاوتاند.<ref>علامه مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج ۱۴، ص۳۵۱- ۳۷۹.</ref> [[قطب راوندی|راوندی]] نیز ماجرای اسارت دانیال به دست بخت النصر را بیان کرده و ماجرای خواب بخت النصر و تعبیر آن توسط دانیال را با چند روایت مختلف نقل کرده است.<ref>راوندی، قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ ق، ص۲۲۴- ۲۲۶.</ref> |