کامل الزیارات (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''کامِلُ الزّیارات''' کتابی با موضوع [[زیارت]]، | '''کامِلُ الزّیارات''' کتابی با موضوع [[زیارت]]، تألیف [[حدیث|محدث]] و عالم [[شیعه]] [[ابن قولویه قمی]] متوفای ۳۶۷ق. این کتاب از فضیلت و چگونگی زیارت [[پیامبر اکرم(ص)]]، [[اهل بیت]] و [[امامزاده|امامزادگان]] و [[مؤمن|مؤمنان]] سخن می‌گوید و مجموعه [[روایات|روایاتی]] را از اهل بیت(ع)در این باره نقل می‌کند. کامل الزیارات از مهمترین و معتبرترین منابع [[روایت|روایی]] و [[دعا|دعایی]] شیعه است که علما و [[:رده:فقهای شیعه|فقهای شیعه]] پیوسته به آن مراجعه کرده‌اند. این اثر را «الزیارات»، «جامع الزیارات» و «کامل الزیارة» نیز خوانده‌اند و به زبان فارسی ترجمه شده است. | ||
== مؤلف کتاب == | == مؤلف کتاب == | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
== توثیق راویان نام‌برده در کتاب == | == توثیق راویان نام‌برده در کتاب == | ||
از ویژگی‌های کتاب این است که [[ابن قولویه قمی|ابن قولویه]] همه راویان را [[توثیق]] کرده است و بنا به ادعای خودش احادیث این کتاب را از معتبرترین منابع و با صحیح‌ترین سندها نقل کرده و حتی یک [[حدیث نادر]] و [[حدیث ضعیف|ضعیف]] هم انتخاب نکرده است. | از ویژگی‌های کتاب این است که [[ابن قولویه قمی|ابن قولویه]] همه راویان را [[توثیق]] کرده است و بنا به ادعای خودش احادیث این کتاب را از معتبرترین منابع و با صحیح‌ترین سندها نقل کرده و حتی یک [[حدیث نادر]] و [[حدیث ضعیف|ضعیف]] هم انتخاب نکرده است.<ref>قمی، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ق، ص۴.</ref> | ||
این به دانشمندان شیعه کمک می‌کند تا آن دسته از راویانی که در کتابهای [[علم رجال|رجالی]] نامی از آنها برده نشده و فقط در سلسله سندهای''کامل الزیارات'' آمده، اعتماد کنند.<ref> | این به دانشمندان شیعه کمک می‌کند تا آن دسته از راویانی که در کتابهای [[علم رجال|رجالی]] نامی از آنها برده نشده و فقط در سلسله سندهای''کامل الزیارات'' آمده، اعتماد کنند.<ref>پاک‌نیا، آشنایی با منابع دست اول شیعه؛ کامل الزیارات، ۱۳۸۷ش.</ref> | ||
با توجه به اعتبار حدیثی کتاب به‌ویژه اینکه از منابع و اصول معتبر حدیثی اصحاب ائمه(ع)نقل شده است، یکی از منابع دست اول حدیث برای مؤلفان و محدثان متأخر به شمار | با توجه به اعتبار حدیثی کتاب به‌ویژه اینکه از منابع و اصول معتبر حدیثی اصحاب ائمه(ع)نقل شده است، یکی از منابع دست اول حدیث برای مؤلفان و محدثان متأخر به شمار می‌رود. این کتاب یکی از معتبرترین مراجع کتب دعا و زیارات متأخران مانند [[مفاتیح الجنان]] اثر [[شیخ عباس قمی]] است.<ref>پاک‌نیا، آشنایی با منابع دست اول شیعه؛ کامل الزیارات، ۱۳۸۷ش.</ref> | ||
== محتوای کتاب == | == محتوای کتاب == | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
# آداب و ثواب زیارت [[امیر مؤمنان]](ع). | # آداب و ثواب زیارت [[امیر مؤمنان]](ع). | ||
# آداب و ثواب زیارت [[امام حسن]](ع). | # آداب و ثواب زیارت [[امام حسن]](ع). | ||
# ثواب گریه و اقامه عزا بر [[امام حسین]](ع) و چگونگی [[نماز]] و زیارت در حرم | # ثواب گریه و اقامه عزا بر [[امام حسین]](ع) و چگونگی [[نماز]] و زیارت در [[حرم امام حسین]]. | ||
# شیوه زیارت حرم [[امام کاظم]](ع) و [[امام جواد]](ع). | # شیوه زیارت حرم [[امام کاظم]](ع) و [[امام جواد]](ع). | ||
# شیوه زیارت سائر [[ائمه اطهار]](ع). | # شیوه زیارت سائر [[ائمه اطهار]](ع). | ||
# زیارت مؤمنین. | # زیارت مؤمنین. | ||
# زیارت [[امامزاده|امامزادگان]].<ref>پاک‌نیا، آشنایی با منابع دست اول شیعه؛ کامل | # زیارت [[امامزاده|امامزادگان]].<ref>پاک‌نیا، آشنایی با منابع دست اول شیعه؛ کامل الزیارات، ۱۳۸۷ش.</ref> <ref>قمی، کامل الزیارات، ترجمه ذهنی تهرانی، ۱۳۷۷ش، فهرست کتاب.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
[[پرونده:ترجمه کامل الزیارات.jpg|150px|بندانگشتی|تصویر ترجمه کتاب توسط '''سید محمدجواد ذهنی تهرانی''']] | [[پرونده:ترجمه کامل الزیارات.jpg|150px|بندانگشتی|تصویر ترجمه کتاب توسط '''سید محمدجواد ذهنی تهرانی''']] | ||
== نسخه‌ها و چاپ‌ها == | == نسخه‌ها و چاپ‌ها == | ||
# نسخه‌ای در [[کتابخانه کاشف الغطاء]] در [[نجف اشرف]]. | # نسخه‌ای در [[کتابخانه کاشف الغطاء]] در [[نجف اشرف]]. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۳: | ||
# نسخه‌ای در کتابخانه [[سید حسن صدر|سید حسن صدر]]، صاحب کتاب [[تأسیس الشیعه]]. | # نسخه‌ای در کتابخانه [[سید حسن صدر|سید حسن صدر]]، صاحب کتاب [[تأسیس الشیعه]]. | ||
کتاب کامل الزیارات بارها چاپ شده که یکی از آنها در سال ۱۳۵۶ق با مقدمه [[علامه امینی]] انتشار یافته است.<ref>پاک‌نیا، آشنایی با منابع دست اول؛ کامل | کتاب کامل الزیارات بارها چاپ شده که یکی از آنها در سال ۱۳۵۶ق با مقدمه [[علامه امینی]] انتشار یافته است.<ref>پاک‌نیا، آشنایی با منابع دست اول؛ کامل الزیارات، ۱۳۸۷ش.</ref> | ||
== ترجمه‌ها == | == ترجمه‌ها == | ||
این کتاب دارای ترجمه‌هایی به فارسی است که یکی از ترجمه‌ها توسط سید محمدجواد ذهنی تهرانی انجام گرفته است. این کتاب به انگلیسی نیز ترجمه شده است.<ref>http://www.ziaraat.org/books/KamiluzZiaraat.pdf</ref> | این کتاب دارای ترجمه‌هایی به فارسی است که یکی از ترجمه‌ها توسط سید محمدجواد ذهنی تهرانی انجام گرفته است. این کتاب به انگلیسی نیز ترجمه شده است.<ref>http://www.ziaraat.org/books/KamiluzZiaraat.pdf</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
*[http://www.ensani.ir/storage/Files/20101120081508-1450.pdf پاک‌نیا، آشنایی با منابع دست اول شیعه؛ کامل الزیارات]، مبلغان، مرداد و شهریور ۱۳۸۷ - شماره ۱۰۶. | *[http://www.ensani.ir/storage/Files/20101120081508-1450.pdf پاک‌نیا، آشنایی با منابع دست اول شیعه؛ کامل الزیارات]، مبلغان، مرداد و شهریور ۱۳۸۷ - شماره ۱۰۶. | ||
*طوسی، محمدبن حسن، الفهرست، نشر الفقاهة، ۱۴۱۷ق. | |||
*طوسی، محمدبن حسن، | *قمی، ابن قولویه، کامل الزیارات، نشر الفقاهة، ۱۴۱۷ق. | ||
*قمی، ابن قولویه، | *قمی، ابن قولویه، کامل الزیارات، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ق. | ||
*قمی، ابن قولویه، | *قمی، ابن قولویه، کامل الزیارات، ترجمه ذهنی تهرانی، تهران، پیام حق، ۱۳۷۷ ش. | ||
*مجلسی، محمدباقر، | *مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ق. | ||
*نجاشی، احمد بن علی، | *نجاشی، احمد بن علی، فهرست اسماء مصنفی الشیعه، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۱۶ق. | ||
== پیوند به بیرون == | |||
*[http://www.sarbazaneislam.com/ketabislam-kameloaiyarat-ebn-gholoviyeh.pdf متن کتاب کامل الزیارت، ترجمه ذهنی تهرانی] | |||
*[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1281710/%d8%b2%db%8c%d8%a7%d8%af%d8%a7%d8%aa-%da%a9%d8%a7%d9%85%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b2%db%8c%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d9%88-%d9%85%d8%b3%d8%a3%d9%84%db%80-%d8%a7%d9%86%d8%aa%d8%b3%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d8%ab%d8%b1-%d8%a8%d9%87-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d9%82%d9%88%d9%84%d9%88%db%8c%d9%87?q=%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84%20%D8%A7%D9%84%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA&score=135.97537&rownumber=1 زیادات کامل الزیارات و مسأله انتساب اثر به ابن قولویه] | |||
*[http://www.ensani.ir/storage/Files/20101120081508-1450.pdf آشنایی با منابع دست اول شیعه؛ کامل الزیارات] | |||
{{کتاب های حدیثی شیعه}} | {{کتاب های حدیثی شیعه}} | ||
نسخهٔ ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۸:۲۴
 | |
| اطلاعات کتاب | |
|---|---|
| نویسنده | ابن قولویه قمی (متوفای ۳۶۷ق) |
| موضوع | زیارت |
| سبک | روایی |
| زبان | عربی |
| مجموعه | ۱ جلد |
کامِلُ الزّیارات کتابی با موضوع زیارت، تألیف محدث و عالم شیعه ابن قولویه قمی متوفای ۳۶۷ق. این کتاب از فضیلت و چگونگی زیارت پیامبر اکرم(ص)، اهل بیت و امامزادگان و مؤمنان سخن می‌گوید و مجموعه روایاتی را از اهل بیت(ع)در این باره نقل می‌کند. کامل الزیارات از مهمترین و معتبرترین منابع روایی و دعایی شیعه است که علما و فقهای شیعه پیوسته به آن مراجعه کرده‌اند. این اثر را «الزیارات»، «جامع الزیارات» و «کامل الزیارة» نیز خوانده‌اند و به زبان فارسی ترجمه شده است.
مؤلف کتاب
جعفر بن محمد معروف به ابن قولویه (متوفای ۳۶۷ ق) از راویان برجسته شیعه در قرن چهارم هجری است. وی از بهترین شاگردان محمد بن یعقوب کلینی و از برجسته‌ترین مشایخ شیخ مفید به شمار میآید. ابن قولویه از فقهای صاحب فتوا و کسی است که نظراتش میانگین آرای اهل حدیث و مکتب متکلمان بوده است. ابن قولویه دارای تألیفات فراوانی است که کتاب کامل الزیارات مهمترین آنها است.
نام‌های کتاب
نجاشی از این کتاب با عنوان «الزیارات»[۱] و شیخ طوسی با عنوان «جامع الزیارات» یاد کرده است[۲] ولی مشهورترین نام آن «کامل الزیارة» است،[۳] اگر چه به آن «کتاب المزار» نیز گفته‌اند.[۴]
انگیزه نگارش
ابن قولویه انگیزه خود را برای نوشتن این کتاب، تقرب به درگاه الهی و پیامبر اکرم(ص) و امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) و ائمه معصومین(ع) و نشر زیارت آنان در میان برادران مؤمنن بیان کرده و تلاش کرده تا با نشر معارف اهل بیت(ع) و نقل ثواب زیارت آن بزرگواران، به جمیع اهل ایمان، هدیه‌ای تقدیم کرده باشد.[۵]
ارزش و جایگاه کتاب
کامل الزیارات از مهمترین منابع روایی شیعه و یکی از معتبرترین مراجع کتابهای روایی و دعا در شیعه است که در طول هزار سال که از زمان نگارش آن میگذرد پیوسته مورد توجه علما و فقهای شیعه واقع شده و روایات آن در منابع مهم روایی شیعه نقل شده و به آنها استناد شده است.
علامه مجلسی می‌گوید: «کتاب کامل الزیارات از اصول معتبر و مشهور میان فقهای شیعه است».[۶]
توثیق راویان نام‌برده در کتاب
از ویژگی‌های کتاب این است که ابن قولویه همه راویان را توثیق کرده است و بنا به ادعای خودش احادیث این کتاب را از معتبرترین منابع و با صحیح‌ترین سندها نقل کرده و حتی یک حدیث نادر و ضعیف هم انتخاب نکرده است.[۷]
این به دانشمندان شیعه کمک می‌کند تا آن دسته از راویانی که در کتابهای رجالی نامی از آنها برده نشده و فقط در سلسله سندهایکامل الزیارات آمده، اعتماد کنند.[۸]
با توجه به اعتبار حدیثی کتاب به‌ویژه اینکه از منابع و اصول معتبر حدیثی اصحاب ائمه(ع)نقل شده است، یکی از منابع دست اول حدیث برای مؤلفان و محدثان متأخر به شمار می‌رود. این کتاب یکی از معتبرترین مراجع کتب دعا و زیارات متأخران مانند مفاتیح الجنان اثر شیخ عباس قمی است.[۹]
محتوای کتاب
ابن قولویه در این کتاب ابعاد مختلف مسئله زیارت اعم از ثواب، فضیلت، اعتبار، مشروعیت و کیفیت آن را بررسی کرده است. پاسخ به شبهات و اشکالات مطرح‌شده از طرف مخالفان زیارت از دیگر مضامین کتاب است. این کتاب روایات مستند و معتبری در جواز زیارت پیامبر و ائمه(ع)و حتی قبور مؤمنان را دربردارد.
بخش قابل توجه کتاب، به موضوع امام حسین(ع) و ثواب و کیفیت زیارت آن حضرت اختصاص یافته و مؤلف از موضوعاتی چون پیشگویی واقعه عاشورا، آگاهی فرشتگان از آن و عزاداری موجودات برای آن حضرت سخن گفته است. از این رو،کتاب کامل الزیارات منبعی کهن برای دستیابی به زندگانی آن امام نیز به شمار می‌رود.
عناوین فصل‌ها
کتاب کامل الزیارات شامل ۸۴۳ حدیث است که در ۱۰۸ باب آمده و دارای عناوینی است که عبارتند از:
- ثواب زیارت حضرت رسول اکرم(ص).
- آداب و ثواب زیارت امیر مؤمنان(ع).
- آداب و ثواب زیارت امام حسن(ع).
- ثواب گریه و اقامه عزا بر امام حسین(ع) و چگونگی نماز و زیارت در حرم امام حسین.
- شیوه زیارت حرم امام کاظم(ع) و امام جواد(ع).
- شیوه زیارت سائر ائمه اطهار(ع).
- زیارت مؤمنین.
- زیارت امامزادگان.[۱۰] [۱۱]
نسخه‌ها و چاپ‌ها
- نسخه‌ای در کتابخانه کاشف الغطاء در نجف اشرف.
- نسخه‌ای در کتابخانه آیت‌الله خوانساری.
- نسخه‌ای در کتابخانه سید حسن صدر، صاحب کتاب تأسیس الشیعه.
کتاب کامل الزیارات بارها چاپ شده که یکی از آنها در سال ۱۳۵۶ق با مقدمه علامه امینی انتشار یافته است.[۱۲]
ترجمه‌ها
این کتاب دارای ترجمه‌هایی به فارسی است که یکی از ترجمه‌ها توسط سید محمدجواد ذهنی تهرانی انجام گرفته است. این کتاب به انگلیسی نیز ترجمه شده است.[۱۳]
پانویس
- ↑ نجاشی، رجال نجاشی، ۱۴۱۶ق، ص۱۲۴.
- ↑ طوسی، الفهرست، ۱۴۱۷ق، ص۹۲.
- ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۸.
- ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۳، ص۱۰۶. (پاورقی)
- ↑ قمی، کامل الزیارات، ص۳۷ (مقدمه).
- ↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۲۷
- ↑ قمی، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ق، ص۴.
- ↑ پاک‌نیا، آشنایی با منابع دست اول شیعه؛ کامل الزیارات، ۱۳۸۷ش.
- ↑ پاک‌نیا، آشنایی با منابع دست اول شیعه؛ کامل الزیارات، ۱۳۸۷ش.
- ↑ پاک‌نیا، آشنایی با منابع دست اول شیعه؛ کامل الزیارات، ۱۳۸۷ش.
- ↑ قمی، کامل الزیارات، ترجمه ذهنی تهرانی، ۱۳۷۷ش، فهرست کتاب.
- ↑ پاک‌نیا، آشنایی با منابع دست اول؛ کامل الزیارات، ۱۳۸۷ش.
- ↑ http://www.ziaraat.org/books/KamiluzZiaraat.pdf
منابع
- پاک‌نیا، آشنایی با منابع دست اول شیعه؛ کامل الزیارات، مبلغان، مرداد و شهریور ۱۳۸۷ - شماره ۱۰۶.
- طوسی، محمدبن حسن، الفهرست، نشر الفقاهة، ۱۴۱۷ق.
- قمی، ابن قولویه، کامل الزیارات، نشر الفقاهة، ۱۴۱۷ق.
- قمی، ابن قولویه، کامل الزیارات، نجف، دار المرتضویه، ۱۳۵۶ق.
- قمی، ابن قولویه، کامل الزیارات، ترجمه ذهنی تهرانی، تهران، پیام حق، ۱۳۷۷ ش.
- مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، بیروت، مؤسسة الوفاء، ۱۴۰۳ق.
- نجاشی، احمد بن علی، فهرست اسماء مصنفی الشیعه، قم، جامعه مدرسین، ۱۴۱۶ق.
پیوند به بیرون
- متن کتاب کامل الزیارت، ترجمه ذهنی تهرانی
- زیادات کامل الزیارات و مسأله انتساب اثر به ابن قولویه
- آشنایی با منابع دست اول شیعه؛ کامل الزیارات