غسل زیارت: تفاوت میان نسخه‌ها
imported>Fayaz |
imported>Fayaz جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
تعدادی از [[فقهاء]] غسل زیارت را [[مستحب]] می‌دانند.<ref>کاشف الغطاء، كشف الغطاء، ج۲، ص۳۰۹؛ نجفی، جواهر الكلام، ج۵، ص۴۵؛ انصاری، كتاب الطهارة، ج۳، ص۶۷-۶۴.</ref> [[ابن‌زهره]] بر استحباب آن ادعای [[اجماع]] کرده<ref>ابن زهره، غنیة النزوع الی علمی الأصول و الفروع، ص۶۲.</ref> و [[محمدحسن نجفی]] در [[جواهرالکلام|جواهر]] آن را مشهور شمرده است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۵، ص۴۶.</ref> در روایات، برای زیارت قبر برخی از معصومان مانند [[پیامبر(ص)]]، [[امام حسین(ع)]] و [[امام رضا(ع)]] به صورت خاص سفارش به غسل شده است.[[وحید بهبهانی]] با استناد به اینکه ائمه از نور واحد هستند، آن را شامل همه معصومان دانسته است.<ref>بهبانی، مصابیح الظلام، ج۴، ص۹۰-۸۸.</ref> بعضی معتقدند برای [[زیارت]] از راه دور نیز می‌توان غسل کرد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقى، ج۲، ص۱۵۴.</ref> | تعدادی از [[فقهاء]] غسل زیارت را [[مستحب]] می‌دانند.<ref>کاشف الغطاء، كشف الغطاء، ج۲، ص۳۰۹؛ نجفی، جواهر الكلام، ج۵، ص۴۵؛ انصاری، كتاب الطهارة، ج۳، ص۶۷-۶۴.</ref> [[ابن‌زهره]] بر استحباب آن ادعای [[اجماع]] کرده<ref>ابن زهره، غنیة النزوع الی علمی الأصول و الفروع، ص۶۲.</ref> و [[محمدحسن نجفی]] در [[جواهرالکلام|جواهر]] آن را مشهور شمرده است.<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۵، ص۴۶.</ref> در روایات، برای زیارت قبر برخی از معصومان مانند [[پیامبر(ص)]]، [[امام حسین(ع)]] و [[امام رضا(ع)]] به صورت خاص سفارش به غسل شده است.[[وحید بهبهانی]] با استناد به اینکه ائمه از نور واحد هستند، آن را شامل همه معصومان دانسته است.<ref>بهبانی، مصابیح الظلام، ج۴، ص۹۰-۸۸.</ref> بعضی معتقدند برای [[زیارت]] از راه دور نیز می‌توان غسل کرد.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقى، ج۲، ص۱۵۴.</ref> | ||
بعضی از فقها مانند [[آیت الله خویی]]، [[آیت الله سیستانی]] و [[آیت الله مکارم]] [[استحباب]] غسل زیارت را نپذیرفته، و انجام آن را فقط به قصد رجاء (به امید اینکه مطلوب باشد) و امید ثواب درست می‌دانند.<ref>راشدی، رساله توضیح المسائل ۹مرجع، ۱۳۸۵ش، ص ۳۶۸-۳۶۷.</ref> از نظر عده‌ای از فقیهان شیعه، غسل زیارت برای ورود به حرم معصوم حتی بدون قصد زیارت هم مستحب است.<ref>العروة الوثقی، ج۱، ص۴۶۲؛ طباطبایی حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ج۴، ص۲۸۱؛ مصباح الفقیه، ج۶.</ref> | بعضی از فقها مانند [[آیت الله خویی]]، [[آیت الله سیستانی]] و [[آیت الله مکارم]] [[استحباب]] غسل زیارت را نپذیرفته، و انجام آن را فقط به قصد رجاء (به امید اینکه مطلوب باشد) و امید ثواب درست می‌دانند.<ref>راشدی، رساله توضیح المسائل ۹مرجع، ۱۳۸۵ش، ص ۳۶۸-۳۶۷.</ref> از نظر عده‌ای از فقیهان شیعه، غسل زیارت برای ورود به حرم معصوم حتی بدون قصد زیارت هم مستحب است.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ج۱، ص۴۶۲؛ طباطبایی حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ج۴، ص۲۸۱؛ مصباح الفقیه، ج۶.</ref> | ||
===آیا می‌توان با غسل زیارت نماز خواند؟=== | |||
تعدادی از فقها فتوا داده‌اند با همه غسل هاى واجب و مستحب غیر از غسل استحاضه متوسطه مى توان نماز خواند؛ اگر چه احتیاط مستحب آن است که در غیر غسل جنابت وضو هم گرقته شود.<ref>آیات تبریزى، نورى و وحید: راشدی، رساله توضیح المسائل ۹مرجع، ۱۳۸۵ش، مسائل ۳۹۱و۶۴۶.</ref> | |||
== جستارهای وابسته== | == جستارهای وابسته== | ||
نسخهٔ ۱۸ سپتامبر ۲۰۱۹، ساعت ۱۰:۴۸
غسل زیارت غسلی که هنگام زیارت قبر معصومان انجام می‌شود. دسته‌ای از فقیهان، این غسل را مستحب، و گروهی دیگر، فقط به قصد رجاء یا ثواب آن را جایز دانسته‌اند.
تعریف
غسل زیارت، غسلی است که به هنگام زیارت قبر معصومان(ع) انجام می‌شود.[۱] به گفته کاشف الغطاء برخی، غسل زیارت را شامل زیارت قبر پیامبران نیز می‌دانند.[۲] همچنین در روایاتی از امام صادق(ع) برای زیارت کعبه نیز سفارش به غسل شده است.[۳]
دیدگاه فقهی
تعدادی از فقهاء غسل زیارت را مستحب می‌دانند.[۴] ابن‌زهره بر استحباب آن ادعای اجماع کرده[۵] و محمدحسن نجفی در جواهر آن را مشهور شمرده است.[۶] در روایات، برای زیارت قبر برخی از معصومان مانند پیامبر(ص)، امام حسین(ع) و امام رضا(ع) به صورت خاص سفارش به غسل شده است.وحید بهبهانی با استناد به اینکه ائمه از نور واحد هستند، آن را شامل همه معصومان دانسته است.[۷] بعضی معتقدند برای زیارت از راه دور نیز می‌توان غسل کرد.[۸]
بعضی از فقها مانند آیت الله خویی، آیت الله سیستانی و آیت الله مکارم استحباب غسل زیارت را نپذیرفته، و انجام آن را فقط به قصد رجاء (به امید اینکه مطلوب باشد) و امید ثواب درست می‌دانند.[۹] از نظر عده‌ای از فقیهان شیعه، غسل زیارت برای ورود به حرم معصوم حتی بدون قصد زیارت هم مستحب است.[۱۰]
آیا می‌توان با غسل زیارت نماز خواند؟
تعدادی از فقها فتوا داده‌اند با همه غسل هاى واجب و مستحب غیر از غسل استحاضه متوسطه مى توان نماز خواند؛ اگر چه احتیاط مستحب آن است که در غیر غسل جنابت وضو هم گرقته شود.[۱۱]
جستارهای وابسته
پانویس
منابع
- راشدی، لطیف، راشدی، سعید؛ رساله توضیح المسائل ۹مرجع، قم، انتشارات پیام عدالت، چاپ اول، ۱۳۸۵ش.
- کاشف الغطاء، جعفر، کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، ۱۴۲۲ق.
- نجفی، محمدحسن، جواهرالکلام فی شرح شرائع الاسلام، قم، ۱۴۱۷ق.
- انصاری، مرتضی، الطهارة، قم، كنگره جهاني بزرگداشت شيخ اعظم انصاری، ۱۴۱۵ق.
- کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۶۳ش.
- حرّ عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعة، قم، آل البیت، ۱۴۱۴ق.
- حلبی، ابن زهرة، غنیة النزوع الی علمی الاصول و الفروع، قم، امام صادق، ۱۴۱۷ق.
- بهبهانی، محمدباقر، مصابيح الظلام، قم، موسسه علامه مجدد وحيد بهبهاني، ۱۴۲۴ق/۱۳۸۲ش.
- طباطبایی حکیم، سیدمحسن، مستمسك العروة الوثقى، قم، دار التفسير، ۱۳۷۴ش.
- همدانی، رضا، مصباح الفقیه، قم، موسسةالجعفریة لاحیاءالتراث، ۱۳۷۶ش.
- یزدی، محمدکاظم؛ العروةالوثقی، قم، نشر داوری، ۱۴۱۴ق.
پیوند به بیرون
- پورامینی، محمدباقر، «غسل زیارت»، فصلنامه فرهنگ زیارت، شماره اول، زمستان ۱۳۸۸ش.
- ↑ کاشف الغطاء، كشف الغطاء، ج۲، ص۳۰۹؛ نجفی، جواهر الكلام، ج۵، ص۴۵؛ انصاری، كتاب الطهارة، ج۳، ص۶۷-۶۴.
- ↑ کاشف الغطاء، كشف الغطاء، ج۲، ص۳۰۹.
- ↑ کلینی، الکافی، ج۳، ص۴۰؛ صدوق، التهذیب، ج۱، ص۱۰۴و۱۱۴؛ عاملی، وسائل الشیعه، ج۳، ص۳۰۴.
- ↑ کاشف الغطاء، كشف الغطاء، ج۲، ص۳۰۹؛ نجفی، جواهر الكلام، ج۵، ص۴۵؛ انصاری، كتاب الطهارة، ج۳، ص۶۷-۶۴.
- ↑ ابن زهره، غنیة النزوع الی علمی الأصول و الفروع، ص۶۲.
- ↑ نجفی، جواهر الکلام، ج۵، ص۴۶.
- ↑ بهبانی، مصابیح الظلام، ج۴، ص۹۰-۸۸.
- ↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقى، ج۲، ص۱۵۴.
- ↑ راشدی، رساله توضیح المسائل ۹مرجع، ۱۳۸۵ش، ص ۳۶۸-۳۶۷.
- ↑ طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ج۱، ص۴۶۲؛ طباطبایی حکیم، مستمسک العروة الوثقی، ج۴، ص۲۸۱؛ مصباح الفقیه، ج۶.
- ↑ آیات تبریزى، نورى و وحید: راشدی، رساله توضیح المسائل ۹مرجع، ۱۳۸۵ش، مسائل ۳۹۱و۶۴۶.