پرسش:حق الناسی که بر عهده شهید است، بخشیده می‌شود؟: تفاوت میان نسخه‌ها
جز ←منابع |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
[[خداوند]] [[حق‌الناس]] کسی که در جبران آن کوتاهی نکرده و نیت پرداخت داشته اما فرصت پیدا نکرده، براساس روایات، جبران و صاحب حق را راضی می‌کند تا از حق خود بگذرد.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۶۵ش، ج۶، ص۱۸۸، ح۳۹۵ و ص۱۹۱، ح۴۱۱؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۹۹.</ref> در روایتی از [[امام صادق(ع)]] آمده اگر کسی حقی برگردنش | [[خداوند]]، [[حق‌الناس]] کسی که در جبران آن کوتاهی نکرده و نیت پرداخت داشته اما فرصت پیدا نکرده، براساس روایات، جبران و صاحب حق را راضی می‌کند تا از حق خود بگذرد.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۶۵ش، ج۶، ص۱۸۸، ح۳۹۵ و ص۱۹۱، ح۴۱۱؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۹۹.</ref> در روایتی از [[امام صادق(ع)]] آمده اگر کسی حقی برگردنش باشد، به شرط آنکه از راه [[حلال]] [[قرض]] گرفته باشد و قصد جبران داشته، اما نتوانسته و فوت کند، خداوند او را عذاب نمی‌کند.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۶۵ش، ج۶، ص۱۸۸، ح۳۹۵ و ص۱۹۱، ح۴۱۱؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۹۹. </ref> | ||
بی‌شک شهادت جایگاه رفیعی دارد؛ همان طور که در حدیثی از پیامبر(ص) نقل شده، بالاتر از شهادت کار نیک دیگری نیست.<ref>علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۷، ص۱۰.</ref> اما بر اساس برخی روایات با ریخته شدن اولین قطره خون [[شهید]]، تنها گناهان [[حق الله]] او پاک می شود، اما گناهان [[حق‌الناس]]، پاک نمی‌شود.<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۸۳.</ref> | |||
[[امام باقر(ع)]] در روایتی نقل می‌کند: اولین قطره خون شهید [[کفاره]] گناهان اوست مگر بدهی‌ها <small>(حقوق مردم)</small> که کفاره‌اش ادای آن است.<ref>شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۸۳.</ref> [[امام حسین(ع)]] نیز در [[شب عاشورا]] از یاران خود خواست اگر [[حق‌الناس|حق مردم]] به گردنشان است، در لشکر او نمانند.<ref>شوشتری، احقاق الحق، ۱۴۰۹ق، ج۱۹، ص۴۳۰.</ref> باید توجه داشت معنای روایت بالا این نیست شهدایی که حق‌الناس بر گردنشان است حتما به خاطر آن در عذاب هستند، بلکه معنای آن این است که شهادت سبب از بین رفتن حق دیگران نمی‌شود وباید جبران شود. <ref>[http://www.askquran.ir/showthread.php?t=52875&p=763808#post763808، «آیا خداوند حق الناس شهداء را به گردن می گیرد؟»]، سایت مرکز ملی پاسخگویی به مسائل دینی.</ref> | |||
[[سید عبدالحسین دستغیب]] در توضیح مطلب می‌گوید: [[شهید]] وارد [[بهشت]] می‌شود و حق‌الناس هم ازبین نمی‌رود.<ref>دستغیب شيرازى، معاد، ۱۳۵۷ش، ص۱۱۷–۱۱۸.</ref> او معتقد است اگر کسی مورد توجه پروردگار شد، در صورتی که حقی از مردم برعهده‌اش باشد، [[خدا| خداوند]] از روی بخشندگی خود، طلبکاران و صاحبان حق را راضی می‌کند.<ref>دستغیب شيرازى، معاد، ۱۳۵۷ش، ص۱۱۷–۱۱۸.</ref> | |||
==جستارهای وابسته== | ==جستارهای وابسته== | ||
| خط ۱۹: | خط ۲۰: | ||
*شوشتری، قاضی نورالله، احقاق الحق و ازهاق الباطل، مقدمه: آیت‌الله مرعشی نجفی، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، ۱۴۰۹ق. | *شوشتری، قاضی نورالله، احقاق الحق و ازهاق الباطل، مقدمه: آیت‌الله مرعشی نجفی، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، ۱۴۰۹ق. | ||
*شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تصحیح: علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۳ق. | *شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تصحیح: علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۳ق. | ||
*شیخ طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام،تهران، دار الكتب العلميه، ۱۳۶۵ش. | *شیخ طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام،تهران، دار الكتب العلميه، ۱۳۶۵ش. | ||
*علامه مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ دوم، 1403ق. | *علامه مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ دوم، 1403ق. | ||
نسخهٔ ۲۲ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۰۹
خداوند، حق‌الناس کسی که در جبران آن کوتاهی نکرده و نیت پرداخت داشته اما فرصت پیدا نکرده، براساس روایات، جبران و صاحب حق را راضی می‌کند تا از حق خود بگذرد.[۱] در روایتی از امام صادق(ع) آمده اگر کسی حقی برگردنش باشد، به شرط آنکه از راه حلال قرض گرفته باشد و قصد جبران داشته، اما نتوانسته و فوت کند، خداوند او را عذاب نمی‌کند.[۲]
بی‌شک شهادت جایگاه رفیعی دارد؛ همان طور که در حدیثی از پیامبر(ص) نقل شده، بالاتر از شهادت کار نیک دیگری نیست.[۳] اما بر اساس برخی روایات با ریخته شدن اولین قطره خون شهید، تنها گناهان حق الله او پاک می شود، اما گناهان حق‌الناس، پاک نمی‌شود.[۴]
امام باقر(ع) در روایتی نقل می‌کند: اولین قطره خون شهید کفاره گناهان اوست مگر بدهی‌ها (حقوق مردم) که کفاره‌اش ادای آن است.[۵] امام حسین(ع) نیز در شب عاشورا از یاران خود خواست اگر حق مردم به گردنشان است، در لشکر او نمانند.[۶] باید توجه داشت معنای روایت بالا این نیست شهدایی که حق‌الناس بر گردنشان است حتما به خاطر آن در عذاب هستند، بلکه معنای آن این است که شهادت سبب از بین رفتن حق دیگران نمی‌شود وباید جبران شود. [۷]
سید عبدالحسین دستغیب در توضیح مطلب می‌گوید: شهید وارد بهشت می‌شود و حق‌الناس هم ازبین نمی‌رود.[۸] او معتقد است اگر کسی مورد توجه پروردگار شد، در صورتی که حقی از مردم برعهده‌اش باشد، خداوند از روی بخشندگی خود، طلبکاران و صاحبان حق را راضی می‌کند.[۹]
جستارهای وابسته
پانویس
الگوی پانویس غیرفعال شده است. لطفا از الگوی پانوشت استفاده شود
منابع
- دستغیب شيرازى، سید عبدالحسین، معاد، شیراز، انتشارات کتابخانه مسجد جامع عتیق شیراز، چاپ هفتم، ۱۳۵۷ش.
- شوشتری، قاضی نورالله، احقاق الحق و ازهاق الباطل، مقدمه: آیت‌الله مرعشی نجفی، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، ۱۴۰۹ق.
- شیخ صدوق، محمد بن علی، من لایحضره الفقیه، تصحیح: علی‌اکبر غفاری، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۳ق.
- شیخ طوسی، محمد بن حسن، تهذیب الاحکام،تهران، دار الكتب العلميه، ۱۳۶۵ش.
- علامه مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، دار إحياء التراث العربي، چاپ دوم، 1403ق.
- کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تصحیح: علی اکبر غفاری و محمد آخوندی، تهران، دار الکتب الاسلامیه، ۱۴۰۷ق.
- ↑ شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۶۵ش، ج۶، ص۱۸۸، ح۳۹۵ و ص۱۹۱، ح۴۱۱؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۹۹.
- ↑ شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۳۶۵ش، ج۶، ص۱۸۸، ح۳۹۵ و ص۱۹۱، ح۴۱۱؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۵، ص۹۹.
- ↑ علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۷، ص۱۰.
- ↑ شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۸۳.
- ↑ شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۱۸۳.
- ↑ شوشتری، احقاق الحق، ۱۴۰۹ق، ج۱۹، ص۴۳۰.
- ↑ «آیا خداوند حق الناس شهداء را به گردن می گیرد؟»، سایت مرکز ملی پاسخگویی به مسائل دینی.
- ↑ دستغیب شيرازى، معاد، ۱۳۵۷ش، ص۱۱۷–۱۱۸.
- ↑ دستغیب شيرازى، معاد، ۱۳۵۷ش، ص۱۱۷–۱۱۸.