طول عمر امام مهدی(عج): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
علمای امامیه در تبیین امکان طول عمر غیرعادی، به دلایلی تمسک کرده‌اند. گفته شده این مسئله از نظر عقلی ممکن است و هر [[ممکن الوجود|ممکنی]] در حیطه قدرت خداست. در [[قرآن|قرآن کریم]] مواردی چون [[نوح (پیامبر)|نوح]]، [[حضرت خضر|خضر]] و [[عیسی (پیامبر)|عیسی]] وجود دارند که عمرهای طولانی داشته‌اند. در [[حدیث|روایات]] نیز علاوه بر ذکر شدن افرادی دارای عمر طولانی، به طول عمر امام مهدی(عج) اشاره شده است. [[محمدمحسن فیض کاشانی|فیض کاشانی]] این روایات را در [[تواتر|حد تواتر]] می‌داند. همچنین وقوع عمرهای طولانی خارق‌العاده را مورد پذیرش و اتفاق [[ادیان الهی]] دانسته‌اند. از نظر علم تجربی نیز اگر بتوان عوامل پیری و بیماری را کنترل کرد تحقق عمر طولانی و حتی جاودان ممکن است. مستندات تاریخی نیز نشان می‌دهند که در همه زمان‌ها چه زمان پیش از اسلام و چه پس از آن افراد دارای عمر طولانی فراتر از معمول وجود داشته‌اند. | علمای امامیه در تبیین امکان طول عمر غیرعادی، به دلایلی تمسک کرده‌اند. گفته شده این مسئله از نظر عقلی ممکن است و هر [[ممکن الوجود|ممکنی]] در حیطه قدرت خداست. در [[قرآن|قرآن کریم]] مواردی چون [[نوح (پیامبر)|نوح]]، [[حضرت خضر|خضر]] و [[عیسی (پیامبر)|عیسی]] وجود دارند که عمرهای طولانی داشته‌اند. در [[حدیث|روایات]] نیز علاوه بر ذکر شدن افرادی دارای عمر طولانی، به طول عمر امام مهدی(عج) اشاره شده است. [[محمدمحسن فیض کاشانی|فیض کاشانی]] این روایات را در [[تواتر|حد تواتر]] می‌داند. همچنین وقوع عمرهای طولانی خارق‌العاده را مورد پذیرش و اتفاق [[ادیان الهی]] دانسته‌اند. از نظر علم تجربی نیز اگر بتوان عوامل پیری و بیماری را کنترل کرد تحقق عمر طولانی و حتی جاودان ممکن است. مستندات تاریخی نیز نشان می‌دهند که در همه زمان‌ها چه زمان پیش از اسلام و چه پس از آن افراد دارای عمر طولانی فراتر از معمول وجود داشته‌اند. | ||
مسئله طول عمر امام مهدی(عج) علاوه بر طرح شدن در آثار علمای امامیه، موضوع مستقل کتاب‌هایی نیز بوده است. از جمله مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به کتاب «البرهان | مسئله طول عمر امام مهدی(عج) علاوه بر طرح شدن در آثار علمای امامیه، موضوع مستقل کتاب‌هایی نیز بوده است. از جمله مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به کتاب «البرهان علی صحّة طول عمر الامام صاحب الزمان» اثر [[محمد بن علی کراجکی|ابوالفتح کراجکی]] نوشته شده در [[سال ۴۲۷ هجری قمری|۴۲۷ق]] اشاره نمود. | ||
==اهمیت و پیشینه== | ==اهمیت و پیشینه== | ||
طول عمر امام مهدی(ع) به معنای ادامه‌دار بودن حیات وی پس از [[ولادت امام مهدی(عج)|تولد]] در قرن سوم هجری قمری تا [[ظهور امام زمان|ظهور]]، یکی از باورهای امامیه<ref>رضوانی، تولد حضرت مهدی، ۱۳۸۶ش، ص۶۰-۶۱؛ برای نمونه نگاه کنید به: کلینی، | طول عمر امام مهدی(ع) به معنای ادامه‌دار بودن حیات وی پس از [[ولادت امام مهدی(عج)|تولد]] در قرن سوم هجری قمری تا [[ظهور امام زمان|ظهور]]، یکی از باورهای امامیه<ref>رضوانی، تولد حضرت مهدی، ۱۳۸۶ش، ص۶۰-۶۱؛ برای نمونه نگاه کنید به: کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۵۱۴؛ شیخ مفید، الارشاد، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۳۳۹؛ شیخ طوسی، الغیبة، ۱۴۲۵ق، ص۴۱۹؛ طبرسی، اعلام الوری، ۱۳۹۰ق، ص۴۱۸؛ اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۲، ص۴۳۷؛ علامه مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۱، ص۲.</ref> و برخی علمای اهل‌سنت<ref>العمیدی، المهدی المنتظر فی الفکر الاسلامی، ۱۴۲۵ق، ص۱۳۶-۱۴۱؛ محمود، ولادة الامام المهدی فی کتب الفریقین، ۱۳۹۰ش، ص۳۵۷-۴۰۲؛ برای نمونه نگاه کنید به: نصیبی شافعی، مطالب السؤول، ۱۴۱۹ق، ص۳۱۱-۳۱۹؛ ابن جوزی، تذکرة الخواص، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۰۶-۵۰۷؛ گنجی شافعی، البیان، ۱۴۰۴ق، ص۵۲۱؛ حمویی جوینی، فرائد السمطین، ۱۴۰۰ق، ج۲، ص۱۳۴. </ref> است. بر این اساس عمر امام مهدی(عج)، از [[نیمه شعبان|نیمه شعبان ۲۵۵ق]] تاکنون (محرم ۱۴۴۶ق) بیش از ۱۱۹۰ سال خواهد بود. | ||
از نگاه امامیه طول عمرِ خارج از عُرف ممکن بوده و نمونه‌هایی از آن وجود دارد.<ref>زینلی، | از نگاه امامیه طول عمرِ خارج از عُرف ممکن بوده و نمونه‌هایی از آن وجود دارد.<ref>زینلی، «امام مهدی(ع) و طول عمر (پیشینه و دلا‌ئل)»، ص۲۲۲-۲۲۳.</ref> با این حال مخالفین امامیه چنین عمر طولانی را بعید و غیر ممکن دانسته و حتی آن را به عنوان دلیلی برای انکار تولد [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] شمرده‌اند.<ref>زینلی، «امام مهدی(ع) و طول عمر (پیشینه و دلا‌ئل)»، ص۲۲۳.</ref> برای نمونه [[ابن‌تیمیه حرانی]] (درگذشت: [[سال ۷۲۸ هجری قمری|۷۲۸ق]]) بر این باور است که بر اساس باور امامیه، مهدی عمری بیشتر از ۴۵۰ سال (تا زمان او) دارد. در صورتی که در امت اسلام چنین عمر طولانی ثبت نشده است. بر اساس روایات نیز چنین عمری در امت اسلام وجود ندارد. عمر طولانی [[نوح (پیامبر)|نوح]]، [[آدم (پیامبر)|آدم]] و [[حضرت خضر|خضر]] نیز نمی‌تواند تایید کننده شیعیان باشد زیرا آن‌ها برای امت پیامبر نیستند.<ref>ابن‌تیمیه حرَانی، منهاج السنة النبویة، ۱۴۰۶ق، ص۹۱-۹۴.</ref> [[ناصر القفاری]] نیز با تاکید بر سخن ابن تیمیه بر آن است که در امت اسلامی عمر بیش از ۱۲۰ سال وجود ندارد. وی مدعی است [[حدیث صحیح|روایات صحیحی]] در این رابطه از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] نقل شده است.<ref>قفاری، أصول مذهب الشیعة، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۸۶۶.</ref> | ||
بر اساس پژوهش‌های صورت گرفته، مسئله طول عمر امام مهدی(عج) در آثار مرتبط با مهدویت در [[امامیه]] بعد از سال ۳۷۰ق مورد توجه واقع شده است. در آثار پیش از این تاریخ همچون [[بصائر الدرجات (کتاب)|بصائر الدرجات]]، [[الکافی (کتاب)|الکافی]] و [[کتاب الغیبة (نعمانی)|الغیبة نعمانی]] به دلیل عرفی بودن عمر امام مهدی(عج) تا آن زمان چنین مسئله‌ای طرح نشده است.<ref>زینلی، | بر اساس پژوهش‌های صورت گرفته، مسئله طول عمر امام مهدی(عج) در آثار مرتبط با مهدویت در [[امامیه]] بعد از سال ۳۷۰ق مورد توجه واقع شده است. در آثار پیش از این تاریخ همچون [[بصائر الدرجات (کتاب)|بصائر الدرجات]]، [[الکافی (کتاب)|الکافی]] و [[کتاب الغیبة (نعمانی)|الغیبة نعمانی]] به دلیل عرفی بودن عمر امام مهدی(عج) تا آن زمان چنین مسئله‌ای طرح نشده است.<ref>زینلی، «امام مهدی(ع) و طول عمر (پیشینه و دلا‌ئل)»، ص۲۲۳.</ref> نخستین کتابی را که فصلی به این مسئله اختصاص داده است [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمة]] اثر [[شیخ صدوق]] (درگذشت: ۳۸۱ق) دانسته‌اند.<ref>زینلی، «امام مهدی(ع) و طول عمر (پیشینه و دلا‌ئل)»، ص۲۲۴.</ref> | ||
==اثبات امکان طول عمر غیرعادی== | ==اثبات امکان طول عمر غیرعادی== | ||
علمای امامیه با بیان دلایلی تلاش کرده‌اند تا ممکن بودن طول عمر غیرعادی امام مهدی(عج) را تبیین کنند. به مواردی از این دلایل اشاره می‌شود: | علمای امامیه با بیان دلایلی تلاش کرده‌اند تا ممکن بودن طول عمر غیرعادی امام مهدی(عج) را تبیین کنند. به مواردی از این دلایل اشاره می‌شود: | ||
[[پرونده:کتیبه_محمد_المهدی_مسجد_النبی.jpg|بندانگشتی|کتیبه‌ای به [[خط ثلث]] با عنوان «محمد المهدی» در [[مسجدالنبی]]. این کتیبه به صورتی نوشته شده بود که با ترکیب دو کلمه محمد و المهدی کلمه | [[پرونده:کتیبه_محمد_المهدی_مسجد_النبی.jpg|بندانگشتی|کتیبه‌ای به [[خط ثلث]] با عنوان «محمد المهدی» در [[مسجدالنبی]]. این کتیبه به صورتی نوشته شده بود که با ترکیب دو کلمه محمد و المهدی کلمه «حی» به معنی زنده ایجاد می‌شد. (تصویر سمت راست) در تغییری که در این کتیبه صورت گرفت، دیگر کلمه «حی» دیده نمی‌شود. (تصویر سمت چپ)<ref>[https://hajj.ir/fa/69966 «درخشش نام اهل بیت بر دیوار مسجدالنبی محمد المهدی(عج) زنده است»]، سایت حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.</ref>]] | ||
===امکان عقلی=== | ===امکان عقلی=== | ||
بر اساس این دلیل، طول عمر خارق‌العاده محال نیست. و ازآن‌جایی که خداوند عالم و قادر است، اگر بخواهد می‌تواند عمر طولانی عطا کند.<ref>خواجه نصیرالدین طوسی، تلخیص المحصل، ۱۴۰۵ق، ص۴۳۳؛ علامه حلی، مناهج | بر اساس این دلیل، طول عمر خارق‌العاده محال نیست. و ازآن‌جایی که خداوند عالم و قادر است، اگر بخواهد می‌تواند عمر طولانی عطا کند.<ref>خواجه نصیرالدین طوسی، تلخیص المحصل، ۱۴۰۵ق، ص۴۳۳؛ علامه حلی، مناهج الیقین، ۱۴۱۵ق، ص۴۸۲.</ref> [[سید محمدباقر صدر|محمدباقر صدر]] (درگذشت: [[سال ۱۴۰۰ هجری قمری|۱۴۰۰ق]]) بر این باور است که غیرعادی بودن مسئله‌ای از باب اعجاز یا غیر آن موجب نمی‌شود تا از ممکن بودن خارج شود.<ref>صدر، بحث حول المهدی(عج)، ۱۴۱۷ق، ص۵۳-۵۶.</ref> [[عبدالله جوادی آملی]] (زاده: [[سال ۱۳۱۲ هجری شمسی|۱۳۱۲ش]]) فیلسوف شیعه بر این باور است که اگر نفس انسان رشد کند، کمالاتی را می‌یابد که می‌تواند در عالم ماده و از جمله بدن خود تصرف کند و شرایط حیات مادی را در آن برقرار نگه دارد.<ref>جوادی آملی، عصاره خلقت، ۱۳۹۰ش، ص۲۴.</ref> | ||
===نمونه‌های قرآنی=== | ===نمونه‌های قرآنی=== | ||
اشاره به نبوت ۹۵۰ ساله [[نوح (پیامبر)|حضرت نوح(ع)]] در [[آیه ۱۴ سوره عنکبوت]]، از مستندات قرآنی علمای امامیه برای امکان عمر طولانی است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: شیخ مفید، المسائل | اشاره به نبوت ۹۵۰ ساله [[نوح (پیامبر)|حضرت نوح(ع)]] در [[آیه ۱۴ سوره عنکبوت]]، از مستندات قرآنی علمای امامیه برای امکان عمر طولانی است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: شیخ مفید، المسائل العشر، ۱۴۲۶ق، ص۹۳؛ طبرسی، اعلام الوری، دارالکتب الاسلامیة، ص۴۷۲؛ ابن میثم بحرانی، قواعد المرام، ۱۴۰۶ق، ص۱۹۱؛ فیض کاشانی، علم الیقین، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۹۶۶.</ref> همچنین [[حضرت خضر|حضرت خضر(ع)]] که طبق بیان قرآن در زمان [[حضرت موسی(ع)]] زنده بوده است،<ref>سوره کهف، آیات ۶۵-۸۲.</ref> به نقل [[شیخ مفید]] (درگذشت: [[سال ۴۱۳ هجری قمری|۴۱۳ق]]) به اجماع اهل نقل و سیره حیاتش ادامه‌دار است.<ref>شیخ مفید، المسائل العشر، ۱۴۲۶ق، ص۸۳.</ref> [[علی بن عیسی اربلی|اربلی]] (درگذشت: [[سال ۶۹۲ هجری قمری|۶۹۲ق]]) با استناد به [[آیه ۱۵۹ سوره نساء]]، [[عیسی (پیامبر)|حضرت عیسی(ع)]] را تا زمان خود زنده معرفی می‌کند.<ref>اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۲، ص۴۸۹.</ref> | ||
===دلایل روایی=== | ===دلایل روایی=== | ||
[[شیخ طوسی]] (درگذشت: [[سال ۴۶۰ هجری قمری|۴۶۰ق]]) در [[کتاب الغیبة (شیخ طوسی)|کتاب الغیبة]] روایاتی را ذکر می‌کند که اشاره به طول عمر خارق العاده امام مهدی(عج) دارد.<ref>شیخ طوسی، الغیبة، ۱۴۲۵ق، ص۴۱۹-۴۲۲.</ref> اربلی در [[کشف الغمة فی معرفة الائمة (کتاب)|کشف الغمه]] روایاتی را مبنی بر عمر طولانی برخی انبیاء همچون [[الیاس (پیامبر)|الیاس(ع)]]، عیسی(ع) و خضر(ع) را دلیل بر امکان عمر طولانی ذکر کرده و سپس روایاتی را مبنی بر حیات امام مهدی(عج) تا زمان ظهور گزارش می‌کند.<ref>اربلی، کشف | [[شیخ طوسی]] (درگذشت: [[سال ۴۶۰ هجری قمری|۴۶۰ق]]) در [[کتاب الغیبة (شیخ طوسی)|کتاب الغیبة]] روایاتی را ذکر می‌کند که اشاره به طول عمر خارق العاده امام مهدی(عج) دارد.<ref>شیخ طوسی، الغیبة، ۱۴۲۵ق، ص۴۱۹-۴۲۲.</ref> اربلی در [[کشف الغمة فی معرفة الائمة (کتاب)|کشف الغمه]] روایاتی را مبنی بر عمر طولانی برخی انبیاء همچون [[الیاس (پیامبر)|الیاس(ع)]]، عیسی(ع) و خضر(ع) را دلیل بر امکان عمر طولانی ذکر کرده و سپس روایاتی را مبنی بر حیات امام مهدی(عج) تا زمان ظهور گزارش می‌کند.<ref>اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۲، ص۴۸۹-۵۱۹.</ref> [[ابن‌میثم بحرانی|ابن میثم بحرانی]] (درگذشت: [[سال ۶۷۹ هجری قمری|۶۷۹]] یا [[سال ۶۹۹ هجری قمری|۶۹۹ق]]) نیز به اتفاق نظر میان شیعه و سنی در زنده بودن الیاس(ع) و خضر(ع) از انبیاء و [[سامری]] و [[دجال]] از اشقیاء اشاره کرده و بیان می‌دارد اگر این افراد می‌توانند زنده باشند، پس ولی خدا نیز می‌تواند عمر طولانی داشته باشد.<ref>ابن میثم بحرانی، قواعد المرام، ۱۴۰۶ق، ص۱۹۲.</ref> [[محمدمحسن فیض کاشانی|فیض کاشانی]] (درگذشت: ۱۰۹۱ق) روایات وارد شده از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] و [[امامان شیعه|ائمه(ع)]] در رابطه با طول عمر امام مهدی(عج) را در [[تواتر|حد تواتر]] می‌داند.<ref>فیض کاشانی، علم الیقین، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۹۶۵.</ref> | ||
به نوشته نصرت‌الله آیتی (زاده: [[سال ۱۳۵۳ هجری شمسی|۱۳۵۳ش]]) مهدویت‌پژوه امامی، روایات نفی عمر طولانی در امت حضرت محمد(ص) در منابع اهل‌سنت است و نمی‌توان از آن‌ها برای نقد باور شیعیان استفاده کرد.<ref>آیتی، دلیل روشن، ۱۳۹۳ش، ص۲۹۱.</ref> | به نوشته نصرت‌الله آیتی (زاده: [[سال ۱۳۵۳ هجری شمسی|۱۳۵۳ش]]) مهدویت‌پژوه امامی، روایات نفی عمر طولانی در امت حضرت محمد(ص) در منابع اهل‌سنت است و نمی‌توان از آن‌ها برای نقد باور شیعیان استفاده کرد.<ref>آیتی، دلیل روشن، ۱۳۹۳ش، ص۲۹۱.</ref> | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
===علم تجربی و طول عمر=== | ===علم تجربی و طول عمر=== | ||
بر اساس این دلیل علم برای مرگ علت می‌خواهد نه برای ادامه حیات. مرگ نبود شرایط حیات است. انسان به دلیل جهل و اطلاع ناکافی از عوامل بیماری و پیری توانایی لازم برای کنترل آن‌ها نداشته و دچار مرگ می‌شود. اگر کسی علم و ابزار لازم برای کنترل این عوامل همچون تغذیه، محیط، ژنتیک و ... را داشته باشد از نظر علمی می‌تواند عمر بسیار طولانی و حتی جاودان داشته باشد.<ref>صافی گلپایگانی، منتخب | بر اساس این دلیل علم برای مرگ علت می‌خواهد نه برای ادامه حیات. مرگ نبود شرایط حیات است. انسان به دلیل جهل و اطلاع ناکافی از عوامل بیماری و پیری توانایی لازم برای کنترل آن‌ها نداشته و دچار مرگ می‌شود. اگر کسی علم و ابزار لازم برای کنترل این عوامل همچون تغذیه، محیط، ژنتیک و... را داشته باشد از نظر علمی می‌تواند عمر بسیار طولانی و حتی جاودان داشته باشد.<ref>صافی گلپایگانی، منتخب الأثر، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص۲۷۶-۲۸۲؛ صافی گلپایگانی، سلسله مباحث امامت و مهدویت، ۱۳۹۱ش، ج۳، ص۱۶۱-۲۱۷؛ امینی، دادگستر جهان، ۱۳۸۰ش، ص۱۷۵-۲۰۱.</ref> | ||
===تاییدات تاریخی=== | ===تاییدات تاریخی=== | ||
[[شیخ صدوق]] در [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کتاب کمال الدین و تمام النعمة]] فصلی را به ذکر مُعَمَّرین (افرادی با عمر طولانی) اختصاص داده است. وی در این فصل ده‌ها نفر را نام برده و گزارشی از زندگی آن‌ها ارائه کرده است. میان این افراد سنینی از ۱۲۰ تا ۳۰۰۰ سال وجود دارد. شیخ صدوق گزارش این افراد را مختص به شیعه ندانسته و بر این باور است که در کتب عامه نیز وجود چنین افرادی تایید شده است.<ref>شیخ صدوق، کمال | [[شیخ صدوق]] در [[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کتاب کمال الدین و تمام النعمة]] فصلی را به ذکر مُعَمَّرین (افرادی با عمر طولانی) اختصاص داده است. وی در این فصل ده‌ها نفر را نام برده و گزارشی از زندگی آن‌ها ارائه کرده است. میان این افراد سنینی از ۱۲۰ تا ۳۰۰۰ سال وجود دارد. شیخ صدوق گزارش این افراد را مختص به شیعه ندانسته و بر این باور است که در کتب عامه نیز وجود چنین افرادی تایید شده است.<ref>شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۵۵۲-۵۷۶.</ref> او با ذکر این نمونه‌ها و با استناد به روایتی از پیامبر(ص) که در آن به تحقق وقایع امت‌های پیشین در امت اسلام اشاره می‌کند، تحقق چنین عمری را در مورد امام مهدی(عج) ممکن می‌داند.<ref>شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۵۷۶.</ref> [[شیخ مفید]]،<ref>شیخ مفید، المسائل العشر، ۱۴۲۶ق، ص۹۴-۱۰۳.</ref> [[محمد بن علی کراجکی|کراجکی]]<ref>کراجکی، کنز الفوائد، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۱۱۴.</ref> (درگذشت: [[سال ۴۴۹ هجری قمری|۴۴۹ق]])، [[شیخ طوسی]]،<ref>شیخ طوسی، الغیبة، ۱۴۲۵ق، ص۱۱۳-۱۲۶.</ref> [[فضل بن حسن طبرسی|امین الاسلام طبرسی]]<ref>طبرسی، اعلام الوری، دارالکتب الاسلامیة، ص۴۷۳-۴۷۶.</ref> (درگذشت: [[سال ۵۴۸ هجری قمری|۵۴۸ق]])، [[خواجه نصیرالدین طوسی|خواجه نصیر طوسی]]<ref>خواجه نصیرالدین طوسی، تلخیص المحصل، ۱۴۰۵ق، ص۴۳۳.</ref> (درگذشت: [[سال ۶۷۲ هجری قمری|۶۷۲ق]])، [[ابن‌میثم بحرانی|ابن میثم بحرانی]]،<ref>ابن میثم بحرانی، قواعد المرام، ۱۴۰۶ق، ص۱۹۱.</ref> [[علامه حلی]] (درگذشت: [[سال ۷۲۶ هجری قمری|۷۲۶ق]])،<ref>علامه حلی، مناهج الیقین، ۱۴۱۵ق، ص۴۸۲.</ref> [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]]<ref>علامه مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۱، ص۲۲۵-۲۹۳.</ref> (درگذشت: [[سال ۱۱۱۰ هجری قمری|۱۱۱۰ق]])، لطف‌الله صافی گلپایگانی<ref>صافی گلپایگانی، منتخب الأثر، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص۲۷۵-۲۷۶.</ref> و [[ابراهیم امینی نجف‌آبادی|ابراهیم امینی]]<ref>امینی، دادگستر جهان، ۱۳۸۰ش، ص۲۰۱-۲۰۲.</ref> (درگذشت: ۱۳۹۹ش) از دیگر علمای شیعه هستند که به دلایل تاریخی بر اثبات امکان طول عمر غیرعادی استناد کرده‌اند. | ||
==تک‌نگاری== | ==تک‌نگاری== | ||
[[پرونده:آغاز کتاب البرهان علی صحة طول عمر صاحب الزمان.jpg|بندانگشتی|بخش آغازین کتاب البرهان علی صحة طول عمر الامام صاحب الزمان نوشته [[محمد بن علی کراجکی|ابوالفتح کراجکی]] چاپ سنگی ۱۳۲۲ق در [[تبریز]] ضمن [[کنز الفوائد (کتاب)|کتاب کنز الفوائد]]. نسخه مربوط به [[کتابخانه آستان قدس رضوی]] ثبت شده به شماره ۸۷۲۸.]] | [[پرونده:آغاز کتاب البرهان علی صحة طول عمر صاحب الزمان.jpg|بندانگشتی|بخش آغازین کتاب البرهان علی صحة طول عمر الامام صاحب الزمان نوشته [[محمد بن علی کراجکی|ابوالفتح کراجکی]] چاپ سنگی ۱۳۲۲ق در [[تبریز]] ضمن [[کنز الفوائد (کتاب)|کتاب کنز الفوائد]]. نسخه مربوط به [[کتابخانه آستان قدس رضوی]] ثبت شده به شماره ۸۷۲۸.]] | ||
مسئله طول عمر امام مهدی(ع) علاوه بر طرح و بررسی در آثار مربوط به مهدویت و کتب اعتقادی امامیه، موضوع مستقل برخی کتاب‌ها بوده است. از مهم‌ترین و قدیمی‌ترین این آثار می‌توان به کتابی با نام «البرهان | مسئله طول عمر امام مهدی(ع) علاوه بر طرح و بررسی در آثار مربوط به مهدویت و کتب اعتقادی امامیه، موضوع مستقل برخی کتاب‌ها بوده است. از مهم‌ترین و قدیمی‌ترین این آثار می‌توان به کتابی با نام «البرهان علی صحّة طول عمر الامام صاحب الزمان» اثر ابو الفتح محمّد بن علی بن عثمان کراجکی از شاگردان شیخ مفید و متکلمان امامیه اشاره کرد. در این اثر، دلایل عقلی و نقلی راز طول عمر و سرگذشت گروهی از معمّرین را ذکر کرده است. نخستین چاپ این اثر به عنوان بخشی از [[کنز الفوائد (کتاب)|کتاب کنز الفوائد]]، در سال [[سال ۱۳۳۲ هجری قمری|۱۳۳۲ق]] در [[تبریز]] به صورت سنگی بوده و با عنوان گنجینه معارف شیعه امامیه، توسط [[محمدباقر کمره‌ای|محمّد باقر کمره‌ای]] ترجمه شده است.<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذّریعة، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۹۲؛ رفاعی، معجم ما کتب عن الرسول و أهل البیت(ع)، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۱۱۵؛ ری شهری، دانشنامه امام مهدی(عج)، ۱۳۹۳ش، ج۱۰، ص۲۴۸.</ref> به گفته مولف در آغاز این کتاب، سال نگارش آن [[سال ۴۲۷ هجری قمری|۴۲۷ق]] بوده است.<ref>کراجکی، کنزالفوائد، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۱۱۴.</ref> | ||
آثار دیگری نیز در این رابطه نگاشته شده‌اند که به مواردی از آن‌ها اشاره می‌شود: | آثار دیگری نیز در این رابطه نگاشته شده‌اند که به مواردی از آن‌ها اشاره می‌شود: | ||
*«دفع شبهة طول عمر الحجة(عج)» نگارش محمود بن محمد حسن شریعتمدار.<ref>آقا بزرگ تهرانی، | *«دفع شبهة طول عمر الحجة(عج)» نگارش محمود بن محمد حسن شریعتمدار.<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذّریعة، ۱۴۰۸ق، ج۸، ص۲۳۰؛ رفاعی، معجم ما کتب عن الرسول و أهل البیت(ع)، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۱۶۰.</ref> | ||
*«طول عمر حضرت ولی عصر(عج)» اثر [[لطف‌الله صافی گلپایگانی]].<ref>صافی گلپایگانی، طول عمر حضرت ولی عصر (عج)، ۱۳۸۶ش، شناسنامه کتاب.</ref> | *«طول عمر حضرت ولی عصر(عج)» اثر [[لطف‌الله صافی گلپایگانی]].<ref>صافی گلپایگانی، طول عمر حضرت ولی عصر(عج)، ۱۳۸۶ش، شناسنامه کتاب.</ref> | ||
*«منتظر جهان و راز طول عمر» نوشته [[سید احمد علم الهدی]].<ref> | *«منتظر جهان و راز طول عمر» نوشته [[سید احمد علم الهدی]].<ref>رفاعی، معجم ما کتب عن الرسول و أهل البیت(ع)، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۲۶۸.</ref> | ||
*«شگفتی در چیست؟» اثر محمد صالحی آذری.<ref> | *«شگفتی در چیست؟» اثر محمد صالحی آذری.<ref>رفاعی، معجم ما کتب عن الرسول و أهل البیت(ع)، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۱۹۴.</ref> | ||
*کتاب «اثبات طول عمر امام زمان(ع)» نوشته سید مرتضی میرسعید قاضی.<ref> | *کتاب «اثبات طول عمر امام زمان(ع)» نوشته سید مرتضی میرسعید قاضی.<ref>رفاعی، معجم ما کتب عن الرسول و أهل البیت(ع)، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۸۵.</ref> | ||
* | *«بحثی پیرامون طول عمر امام غائب» منتشر شده توسط دارالتبلیغ اسلامی قم.<ref>رفاعی، معجم ما کتب عن الرسول و أهل البیت(ع)، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۱۱۴.</ref> | ||
*«طول عمر امام زمان از دیدگاه علوم و ادیان» نگارش علی‌اکبر مهدی‌پور.<ref>مهدی‌پور، راز طول عمر امام زمان(عج) از دیدگاه علم و ادیان، ۱۳۷۸ش، شناسنامه کتاب.</ref> | *«طول عمر امام زمان از دیدگاه علوم و ادیان» نگارش علی‌اکبر مهدی‌پور.<ref>مهدی‌پور، راز طول عمر امام زمان(عج) از دیدگاه علم و ادیان، ۱۳۷۸ش، شناسنامه کتاب.</ref> | ||
*«امام مهدی (عج ) - طول عمر» اثر هادی حسینی.<ref>حسینی، امام مهدی (عج ) - طول عمر، ۱۳۸۱ش، شناسنامه کتاب.</ref> | *«امام مهدی (عج) - طول عمر» اثر هادی حسینی.<ref>حسینی، امام مهدی (عج) - طول عمر، ۱۳۸۱ش، شناسنامه کتاب.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
* آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن بن علی، | * آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن بن علی، الذّریعة إلی تصانیف الشّیعة، قم، اسماعیلیان، ۱۴۰۸ق. | ||
* آیتی، نصرت‌الله، دلیل روشن (پاسخ به شبهات قفاری دربارهٔ اندیشه مهدویت)، قم، آینده روشن، ۱۳۹۳ش. | * آیتی، نصرت‌الله، دلیل روشن (پاسخ به شبهات قفاری دربارهٔ اندیشه مهدویت)، قم، آینده روشن، ۱۳۹۳ش. | ||
* ابن جوزی، یوسف ابن قزاوغلی، تذکرة الخواص، قم، المجمع العالمی لاهل البیت علیهم السلام. مرکز الطباعة و النشر، ۱۴۲۶ق. | * ابن جوزی، یوسف ابن قزاوغلی، تذکرة الخواص، قم، المجمع العالمی لاهل البیت علیهم السلام. مرکز الطباعة و النشر، ۱۴۲۶ق. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
* امینی، ابراهیم، دادگستر جهان، قم، شفق، ۱۳۸۰ش. | * امینی، ابراهیم، دادگستر جهان، قم، شفق، ۱۳۸۰ش. | ||
* جوادی آملی، عبدالله، عصاره خلقت: درباره امام زمان(عج)، قم، اسراء، ۱۳۹۰ش. | * جوادی آملی، عبدالله، عصاره خلقت: درباره امام زمان(عج)، قم، اسراء، ۱۳۹۰ش. | ||
* حسینی، هادی، امام مهدی (عج ) - طول عمر، مشهد، انتشارات آستان قدس | * حسینی، هادی، امام مهدی (عج) - طول عمر، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، شرکت به نشر، ۱۳۸۱ش. | ||
* حمویی جوینی، ابراهیم بن محمد، فرائد السمطین فی فضائل المرتضی و البتول و السبطین و الائمة من ذریتهم علیهم السلام، تحقیق محمد باقر المحمودی، بیروت، موسسة المحمودی، ۱۴۰۰ق. | * حمویی جوینی، ابراهیم بن محمد، فرائد السمطین فی فضائل المرتضی و البتول و السبطین و الائمة من ذریتهم علیهم السلام، تحقیق محمد باقر المحمودی، بیروت، موسسة المحمودی، ۱۴۰۰ق. | ||
* خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، تلخیص المحصل، بیروت، دارالاضواء، ۱۴۰۵ق. | * خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، تلخیص المحصل، بیروت، دارالاضواء، ۱۴۰۵ق. | ||
* [https://hajj.ir/fa/69966 «درخشش نام اهل بیت بر دیوار مسجدالنبی محمد المهدی (عج) زنده است»]، سایت حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، تاریخ درج مطلب ۲۵ مرداد ۱۳۹۶ش، تاریخ بازدید ۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ش. | * [https://hajj.ir/fa/69966 «درخشش نام اهل بیت بر دیوار مسجدالنبی محمد المهدی(عج) زنده است»]، سایت حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، تاریخ درج مطلب ۲۵ مرداد ۱۳۹۶ش، تاریخ بازدید ۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ش. | ||
* رضوانی، علی‌اصغر، تولد حضرت مهدی، قم، نشر مسجد جمکران، ۱۳۸۶ش. | * رضوانی، علی‌اصغر، تولد حضرت مهدی، قم، نشر مسجد جمکران، ۱۳۸۶ش. | ||
* | * رفاعی، عبد الجبار، معجم ما کتب عن الرسول و أهل البیت(ع)، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات، ۱۳۷۱ش. | ||
* زینلی، [https://www.entizar.ir/article_70464_111441447b6682998e63e8d30f1782e4.pdf | * زینلی، [https://www.entizar.ir/article_70464_111441447b6682998e63e8d30f1782e4.pdf «امام مهدی(ع) و طول عمر (پیشینه و دلا‌ئل)»]، فصلنامه انتظار موعود، دوره ۲، شماره ۶، پیاپی ۶، دی ۱۳۸۱ش. | ||
* شیخ صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمة، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۵۹ش. | * شیخ صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمة، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۵۹ش. | ||
* شیخ طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، ۱۴۲۵ق. | * شیخ طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، ۱۴۲۵ق. | ||
* شیخ مفید، محمد بن محمد، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام لاحیاء | * شیخ مفید، محمد بن محمد، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث، ۱۳۷۲ش. | ||
* شیخ مفید، محمد بن محمد، المسائل العشر فی الغیبة، قم، دلیل‌ما، ۱۴۲۶ق. | * شیخ مفید، محمد بن محمد، المسائل العشر فی الغیبة، قم، دلیل‌ما، ۱۴۲۶ق. | ||
* صافی گلپایگانی، لطف‌الله، سلسله مباحث امامت و مهدویت، قم، دفتر | * صافی گلپایگانی، لطف‌الله، سلسله مباحث امامت و مهدویت، قم، دفتر تنظیم و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی، ۱۳۹۱ش. | ||
* صافی گلپایگانی، لطف‌الله، طول عمر حضرت ولی عصر (عج)، قم، دفتر حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ علی صافی گلپایگانی، ۱۳۸۶ش. | * صافی گلپایگانی، لطف‌الله، طول عمر حضرت ولی عصر(عج)، قم، دفتر حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ علی صافی گلپایگانی، ۱۳۸۶ش. | ||
* صافی گلپایگانی، لطف‌الله، منتخب الأثر | * صافی گلپایگانی، لطف‌الله، منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر(ع)، قم، مکتبة آیة الله العظمی الصافی الگلپایگانی، وحدة النشر العالمیة، ۱۳۸۰ش. | ||
* صدر، محمدباقر، بحث حول المهدی ( | * صدر، محمدباقر، بحث حول المهدی (علیه‌السلام)، بیروت، مرکز الغدیر للدراسات الإسلامیة، ۱۴۱۷ق. | ||
* طبرسی، فضل بن حسن، إعلام الوری بأعلام | * طبرسی، فضل بن حسن، إعلام الوری بأعلام الهدی، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۹۰ق. | ||
* علامه حلی، حسن بن یوسف، مناهج الیقین فی اصول الدین، تهران، منظمة الاوقاف و الشؤون الخیریة. | * علامه حلی، حسن بن یوسف، مناهج الیقین فی اصول الدین، تهران، منظمة الاوقاف و الشؤون الخیریة.دار الأسوة للطباعة و النشر، ۱۴۱۵ق. | ||
* علامه مجلسی، محمدبار، بحار الأنوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی،۱۴۰۳ق. | * علامه مجلسی، محمدبار، بحار الأنوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی،۱۴۰۳ق. | ||
* العمیدی، سید ثامر هاشم، المهدی المنتظر فی الفکر الاسلامی، قم، مرکز الرساله، ۱۴۲۵ق. | * العمیدی، سید ثامر هاشم، المهدی المنتظر فی الفکر الاسلامی، قم، مرکز الرساله، ۱۴۲۵ق. | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
* کراجکی، محمد بن علی، کنزالفوائد، تحقیق عبدالله نعمه، بیروت، دارالاضواء، ۱۴۰۵ق. | * کراجکی، محمد بن علی، کنزالفوائد، تحقیق عبدالله نعمه، بیروت، دارالاضواء، ۱۴۰۵ق. | ||
* کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۴۰۷ق. | * کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۴۰۷ق. | ||
* گنجی شافعی، محمد بن یوسف، | * گنجی شافعی، محمد بن یوسف، البیان فی أخبار صاحب الزمان، تهران،دار إحیاء تراث أهل البیت علیهم السلام، ۱۴۰۴ق. | ||
* محمدی ری‌شهری، محمد، دانشنامه امام مهدی عجل الله فرجه برپایه قرآن، حدیث و تاریخ، قم، مؤسسه علمی | * محمدی ری‌شهری، محمد، دانشنامه امام مهدی عجل الله فرجه برپایه قرآن، حدیث و تاریخ، قم، مؤسسه علمی فرهنگی‌دار الحدیث. سازمان چاپ و نشر، ۱۳۹۳ش. | ||
* محمود، عرفان، ولادة الامام المهدی فی کتب الفریقین، قم، نشرالفقاهة، ۱۳۹۰ش. | * محمود، عرفان، ولادة الامام المهدی فی کتب الفریقین، قم، نشرالفقاهة، ۱۳۹۰ش. | ||
* مهدی‌پور، علی‌اکبر، راز طول عمر امام زمان(عج) از دیدگاه علم و ادیان، تهران، طاووس بهشت، ۱۳۷۸ش. | * مهدی‌پور، علی‌اکبر، راز طول عمر امام زمان(عج) از دیدگاه علم و ادیان، تهران، طاووس بهشت، ۱۳۷۸ش. | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{امام زمان | {{امام زمان علیه‌السلام}} | ||
[[رده:اختلافات کلامی شیعه و سنی]] | [[رده:اختلافات کلامی شیعه و سنی]] | ||
نسخهٔ ۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۵
| خداشناسی | |
|---|---|
| توحید | اثبات خدا • توحید ذاتی • توحید صفاتی • توحید افعالی • توحید عبادی • صفات ذات • صفات فعل |
| فروع | توسل • شفاعت • تبرک • استغاثه |
| عدل الهی | |
| حُسن و قُبح • بداء • امر بین الامرین | |
| نبوت | |
| عصمت پیامبران • خاتمیت • پیامبر اسلام • معجزه• اصالت قرآن | |
| امامت | |
| باورها | عصمت امامان • ولایت تكوینی • علم غیب • خلیفة‌الله • غیبت • مهدویت • انتظار فرج • ظهور• رجعت • امامت تنصیصی |
| امامان | امام علی • امام حسن • امام حسین • امام سجاد • امام باقر • امام صادق • امام کاظم • امام رضا • امام جواد • امام هادی • امام عسکری • امام مهدی |
| معاد | |
| برزخ • معاد جسمانی • حشر • صراط • تطایر کتب • میزان | |
| مسائل برجسته | |
| اهل‌بیت • چهارده معصوم • کرامت • تقیه • مرجعیت • ولایت فقیه • ایمان مرتکب کبیره | |
طول عمر امام مهدی(عج) به معنای زنده بودن امام مهدی(عج) از ۲۵۵ق تا ظهور، از باورهای امامیه و برخی از اهل‌سنت است. طول عمر ایشان تا ۱۴۴۶ق به بیش از ۱۱۹۰ سال رسیده است. مخالفان امامیه از جمله ابن‌تیمیه و ناصر القفاری چنین عمری را بعید شمرده و آن را یکی از مستندات خود برای انکار تولد امام مهدی(عج) قرار داده‌اند. به دلیل فراتر نرفتن عمر امام مهدی(عج) از میزان عرفی آن تا حدود ۳۷۰ق علمای امامیه بحثی راجع به طول عمر وی در آثار خود مطرح نکرده‌اند و نخستین بار شیخ صدوق در کمال الدین و تمام النعمة بخشی را به این مسئله اختصاص داده است.
علمای امامیه در تبیین امکان طول عمر غیرعادی، به دلایلی تمسک کرده‌اند. گفته شده این مسئله از نظر عقلی ممکن است و هر ممکنی در حیطه قدرت خداست. در قرآن کریم مواردی چون نوح، خضر و عیسی وجود دارند که عمرهای طولانی داشته‌اند. در روایات نیز علاوه بر ذکر شدن افرادی دارای عمر طولانی، به طول عمر امام مهدی(عج) اشاره شده است. فیض کاشانی این روایات را در حد تواتر می‌داند. همچنین وقوع عمرهای طولانی خارق‌العاده را مورد پذیرش و اتفاق ادیان الهی دانسته‌اند. از نظر علم تجربی نیز اگر بتوان عوامل پیری و بیماری را کنترل کرد تحقق عمر طولانی و حتی جاودان ممکن است. مستندات تاریخی نیز نشان می‌دهند که در همه زمان‌ها چه زمان پیش از اسلام و چه پس از آن افراد دارای عمر طولانی فراتر از معمول وجود داشته‌اند.
مسئله طول عمر امام مهدی(عج) علاوه بر طرح شدن در آثار علمای امامیه، موضوع مستقل کتاب‌هایی نیز بوده است. از جمله مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به کتاب «البرهان علی صحّة طول عمر الامام صاحب الزمان» اثر ابوالفتح کراجکی نوشته شده در ۴۲۷ق اشاره نمود.
اهمیت و پیشینه
طول عمر امام مهدی(ع) به معنای ادامه‌دار بودن حیات وی پس از تولد در قرن سوم هجری قمری تا ظهور، یکی از باورهای امامیه[۱] و برخی علمای اهل‌سنت[۲] است. بر این اساس عمر امام مهدی(عج)، از نیمه شعبان ۲۵۵ق تاکنون (محرم ۱۴۴۶ق) بیش از ۱۱۹۰ سال خواهد بود.
از نگاه امامیه طول عمرِ خارج از عُرف ممکن بوده و نمونه‌هایی از آن وجود دارد.[۳] با این حال مخالفین امامیه چنین عمر طولانی را بعید و غیر ممکن دانسته و حتی آن را به عنوان دلیلی برای انکار تولد امام مهدی(عج) شمرده‌اند.[۴] برای نمونه ابن‌تیمیه حرانی (درگذشت: ۷۲۸ق) بر این باور است که بر اساس باور امامیه، مهدی عمری بیشتر از ۴۵۰ سال (تا زمان او) دارد. در صورتی که در امت اسلام چنین عمر طولانی ثبت نشده است. بر اساس روایات نیز چنین عمری در امت اسلام وجود ندارد. عمر طولانی نوح، آدم و خضر نیز نمی‌تواند تایید کننده شیعیان باشد زیرا آن‌ها برای امت پیامبر نیستند.[۵] ناصر القفاری نیز با تاکید بر سخن ابن تیمیه بر آن است که در امت اسلامی عمر بیش از ۱۲۰ سال وجود ندارد. وی مدعی است روایات صحیحی در این رابطه از پیامبر(ص) نقل شده است.[۶]
بر اساس پژوهش‌های صورت گرفته، مسئله طول عمر امام مهدی(عج) در آثار مرتبط با مهدویت در امامیه بعد از سال ۳۷۰ق مورد توجه واقع شده است. در آثار پیش از این تاریخ همچون بصائر الدرجات، الکافی و الغیبة نعمانی به دلیل عرفی بودن عمر امام مهدی(عج) تا آن زمان چنین مسئله‌ای طرح نشده است.[۷] نخستین کتابی را که فصلی به این مسئله اختصاص داده است کمال الدین و تمام النعمة اثر شیخ صدوق (درگذشت: ۳۸۱ق) دانسته‌اند.[۸]
اثبات امکان طول عمر غیرعادی
علمای امامیه با بیان دلایلی تلاش کرده‌اند تا ممکن بودن طول عمر غیرعادی امام مهدی(عج) را تبیین کنند. به مواردی از این دلایل اشاره می‌شود:
امکان عقلی
بر اساس این دلیل، طول عمر خارق‌العاده محال نیست. و ازآن‌جایی که خداوند عالم و قادر است، اگر بخواهد می‌تواند عمر طولانی عطا کند.[۱۰] محمدباقر صدر (درگذشت: ۱۴۰۰ق) بر این باور است که غیرعادی بودن مسئله‌ای از باب اعجاز یا غیر آن موجب نمی‌شود تا از ممکن بودن خارج شود.[۱۱] عبدالله جوادی آملی (زاده: ۱۳۱۲ش) فیلسوف شیعه بر این باور است که اگر نفس انسان رشد کند، کمالاتی را می‌یابد که می‌تواند در عالم ماده و از جمله بدن خود تصرف کند و شرایط حیات مادی را در آن برقرار نگه دارد.[۱۲]
نمونه‌های قرآنی
اشاره به نبوت ۹۵۰ ساله حضرت نوح(ع) در آیه ۱۴ سوره عنکبوت، از مستندات قرآنی علمای امامیه برای امکان عمر طولانی است.[۱۳] همچنین حضرت خضر(ع) که طبق بیان قرآن در زمان حضرت موسی(ع) زنده بوده است،[۱۴] به نقل شیخ مفید (درگذشت: ۴۱۳ق) به اجماع اهل نقل و سیره حیاتش ادامه‌دار است.[۱۵] اربلی (درگذشت: ۶۹۲ق) با استناد به آیه ۱۵۹ سوره نساء، حضرت عیسی(ع) را تا زمان خود زنده معرفی می‌کند.[۱۶]
دلایل روایی
شیخ طوسی (درگذشت: ۴۶۰ق) در کتاب الغیبة روایاتی را ذکر می‌کند که اشاره به طول عمر خارق العاده امام مهدی(عج) دارد.[۱۷] اربلی در کشف الغمه روایاتی را مبنی بر عمر طولانی برخی انبیاء همچون الیاس(ع)، عیسی(ع) و خضر(ع) را دلیل بر امکان عمر طولانی ذکر کرده و سپس روایاتی را مبنی بر حیات امام مهدی(عج) تا زمان ظهور گزارش می‌کند.[۱۸] ابن میثم بحرانی (درگذشت: ۶۷۹ یا ۶۹۹ق) نیز به اتفاق نظر میان شیعه و سنی در زنده بودن الیاس(ع) و خضر(ع) از انبیاء و سامری و دجال از اشقیاء اشاره کرده و بیان می‌دارد اگر این افراد می‌توانند زنده باشند، پس ولی خدا نیز می‌تواند عمر طولانی داشته باشد.[۱۹] فیض کاشانی (درگذشت: ۱۰۹۱ق) روایات وارد شده از پیامبر(ص) و ائمه(ع) در رابطه با طول عمر امام مهدی(عج) را در حد تواتر می‌داند.[۲۰]
به نوشته نصرت‌الله آیتی (زاده: ۱۳۵۳ش) مهدویت‌پژوه امامی، روایات نفی عمر طولانی در امت حضرت محمد(ص) در منابع اهل‌سنت است و نمی‌توان از آن‌ها برای نقد باور شیعیان استفاده کرد.[۲۱]
سایر کتاب‌های آسمانی
به گفته لطف‌الله صافی گلپایگانی (درگذشت: ۱۴۰۰ش) از مراجع تقلید و مهدویت‌پژوهان شیعه، در همه ادیان الهی به اتفاق باور به وجود افراد دارای عمر بسیار طولانی وجود دارد. برای نمونه در سِفر تکوین تورات، اصحاح ۵، آیات ۵، ۸، ۱۱، ۱۴، ۱۷، ۲۰، ۲۷، ۳۱ و موارد دیگر، افرادی از انبیاء و غیر آنان را نام برده که دارای عمرهای بسیار طولانی چندساله بوده‌اند.[۲۲]
علم تجربی و طول عمر
بر اساس این دلیل علم برای مرگ علت می‌خواهد نه برای ادامه حیات. مرگ نبود شرایط حیات است. انسان به دلیل جهل و اطلاع ناکافی از عوامل بیماری و پیری توانایی لازم برای کنترل آن‌ها نداشته و دچار مرگ می‌شود. اگر کسی علم و ابزار لازم برای کنترل این عوامل همچون تغذیه، محیط، ژنتیک و... را داشته باشد از نظر علمی می‌تواند عمر بسیار طولانی و حتی جاودان داشته باشد.[۲۳]
تاییدات تاریخی
شیخ صدوق در کتاب کمال الدین و تمام النعمة فصلی را به ذکر مُعَمَّرین (افرادی با عمر طولانی) اختصاص داده است. وی در این فصل ده‌ها نفر را نام برده و گزارشی از زندگی آن‌ها ارائه کرده است. میان این افراد سنینی از ۱۲۰ تا ۳۰۰۰ سال وجود دارد. شیخ صدوق گزارش این افراد را مختص به شیعه ندانسته و بر این باور است که در کتب عامه نیز وجود چنین افرادی تایید شده است.[۲۴] او با ذکر این نمونه‌ها و با استناد به روایتی از پیامبر(ص) که در آن به تحقق وقایع امت‌های پیشین در امت اسلام اشاره می‌کند، تحقق چنین عمری را در مورد امام مهدی(عج) ممکن می‌داند.[۲۵] شیخ مفید،[۲۶] کراجکی[۲۷] (درگذشت: ۴۴۹ق)، شیخ طوسی،[۲۸] امین الاسلام طبرسی[۲۹] (درگذشت: ۵۴۸ق)، خواجه نصیر طوسی[۳۰] (درگذشت: ۶۷۲ق)، ابن میثم بحرانی،[۳۱] علامه حلی (درگذشت: ۷۲۶ق)،[۳۲] علامه مجلسی[۳۳] (درگذشت: ۱۱۱۰ق)، لطف‌الله صافی گلپایگانی[۳۴] و ابراهیم امینی[۳۵] (درگذشت: ۱۳۹۹ش) از دیگر علمای شیعه هستند که به دلایل تاریخی بر اثبات امکان طول عمر غیرعادی استناد کرده‌اند.
تک‌نگاری
مسئله طول عمر امام مهدی(ع) علاوه بر طرح و بررسی در آثار مربوط به مهدویت و کتب اعتقادی امامیه، موضوع مستقل برخی کتاب‌ها بوده است. از مهم‌ترین و قدیمی‌ترین این آثار می‌توان به کتابی با نام «البرهان علی صحّة طول عمر الامام صاحب الزمان» اثر ابو الفتح محمّد بن علی بن عثمان کراجکی از شاگردان شیخ مفید و متکلمان امامیه اشاره کرد. در این اثر، دلایل عقلی و نقلی راز طول عمر و سرگذشت گروهی از معمّرین را ذکر کرده است. نخستین چاپ این اثر به عنوان بخشی از کتاب کنز الفوائد، در سال ۱۳۳۲ق در تبریز به صورت سنگی بوده و با عنوان گنجینه معارف شیعه امامیه، توسط محمّد باقر کمره‌ای ترجمه شده است.[۳۶] به گفته مولف در آغاز این کتاب، سال نگارش آن ۴۲۷ق بوده است.[۳۷]
آثار دیگری نیز در این رابطه نگاشته شده‌اند که به مواردی از آن‌ها اشاره می‌شود:
- «دفع شبهة طول عمر الحجة(عج)» نگارش محمود بن محمد حسن شریعتمدار.[۳۸]
- «طول عمر حضرت ولی عصر(عج)» اثر لطف‌الله صافی گلپایگانی.[۳۹]
- «منتظر جهان و راز طول عمر» نوشته سید احمد علم الهدی.[۴۰]
- «شگفتی در چیست؟» اثر محمد صالحی آذری.[۴۱]
- کتاب «اثبات طول عمر امام زمان(ع)» نوشته سید مرتضی میرسعید قاضی.[۴۲]
- «بحثی پیرامون طول عمر امام غائب» منتشر شده توسط دارالتبلیغ اسلامی قم.[۴۳]
- «طول عمر امام زمان از دیدگاه علوم و ادیان» نگارش علی‌اکبر مهدی‌پور.[۴۴]
- «امام مهدی (عج) - طول عمر» اثر هادی حسینی.[۴۵]
پانویس
- ↑ رضوانی، تولد حضرت مهدی، ۱۳۸۶ش، ص۶۰-۶۱؛ برای نمونه نگاه کنید به: کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۵۱۴؛ شیخ مفید، الارشاد، ۱۳۷۲ش، ج۲، ص۳۳۹؛ شیخ طوسی، الغیبة، ۱۴۲۵ق، ص۴۱۹؛ طبرسی، اعلام الوری، ۱۳۹۰ق، ص۴۱۸؛ اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۲، ص۴۳۷؛ علامه مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۱، ص۲.
- ↑ العمیدی، المهدی المنتظر فی الفکر الاسلامی، ۱۴۲۵ق، ص۱۳۶-۱۴۱؛ محمود، ولادة الامام المهدی فی کتب الفریقین، ۱۳۹۰ش، ص۳۵۷-۴۰۲؛ برای نمونه نگاه کنید به: نصیبی شافعی، مطالب السؤول، ۱۴۱۹ق، ص۳۱۱-۳۱۹؛ ابن جوزی، تذکرة الخواص، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۵۰۶-۵۰۷؛ گنجی شافعی، البیان، ۱۴۰۴ق، ص۵۲۱؛ حمویی جوینی، فرائد السمطین، ۱۴۰۰ق، ج۲، ص۱۳۴.
- ↑ زینلی، «امام مهدی(ع) و طول عمر (پیشینه و دلا‌ئل)»، ص۲۲۲-۲۲۳.
- ↑ زینلی، «امام مهدی(ع) و طول عمر (پیشینه و دلا‌ئل)»، ص۲۲۳.
- ↑ ابن‌تیمیه حرَانی، منهاج السنة النبویة، ۱۴۰۶ق، ص۹۱-۹۴.
- ↑ قفاری، أصول مذهب الشیعة، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۸۶۶.
- ↑ زینلی، «امام مهدی(ع) و طول عمر (پیشینه و دلا‌ئل)»، ص۲۲۳.
- ↑ زینلی، «امام مهدی(ع) و طول عمر (پیشینه و دلا‌ئل)»، ص۲۲۴.
- ↑ «درخشش نام اهل بیت بر دیوار مسجدالنبی محمد المهدی(عج) زنده است»، سایت حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت.
- ↑ خواجه نصیرالدین طوسی، تلخیص المحصل، ۱۴۰۵ق، ص۴۳۳؛ علامه حلی، مناهج الیقین، ۱۴۱۵ق، ص۴۸۲.
- ↑ صدر، بحث حول المهدی(عج)، ۱۴۱۷ق، ص۵۳-۵۶.
- ↑ جوادی آملی، عصاره خلقت، ۱۳۹۰ش، ص۲۴.
- ↑ برای نمونه نگاه کنید به: شیخ مفید، المسائل العشر، ۱۴۲۶ق، ص۹۳؛ طبرسی، اعلام الوری، دارالکتب الاسلامیة، ص۴۷۲؛ ابن میثم بحرانی، قواعد المرام، ۱۴۰۶ق، ص۱۹۱؛ فیض کاشانی، علم الیقین، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۹۶۶.
- ↑ سوره کهف، آیات ۶۵-۸۲.
- ↑ شیخ مفید، المسائل العشر، ۱۴۲۶ق، ص۸۳.
- ↑ اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۲، ص۴۸۹.
- ↑ شیخ طوسی، الغیبة، ۱۴۲۵ق، ص۴۱۹-۴۲۲.
- ↑ اربلی، کشف الغمه، ۱۳۸۱ق، ج۲، ص۴۸۹-۵۱۹.
- ↑ ابن میثم بحرانی، قواعد المرام، ۱۴۰۶ق، ص۱۹۲.
- ↑ فیض کاشانی، علم الیقین، ۱۳۷۷ش، ج۲، ص۹۶۵.
- ↑ آیتی، دلیل روشن، ۱۳۹۳ش، ص۲۹۱.
- ↑ صافی گلپایگانی، سلسله مباحث امامت و مهدویت، ۱۳۹۱ش، ج۳، ص۱۶۶-۱۶۷.
- ↑ صافی گلپایگانی، منتخب الأثر، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص۲۷۶-۲۸۲؛ صافی گلپایگانی، سلسله مباحث امامت و مهدویت، ۱۳۹۱ش، ج۳، ص۱۶۱-۲۱۷؛ امینی، دادگستر جهان، ۱۳۸۰ش، ص۱۷۵-۲۰۱.
- ↑ شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۵۵۲-۵۷۶.
- ↑ شیخ صدوق، کمال الدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۵۷۶.
- ↑ شیخ مفید، المسائل العشر، ۱۴۲۶ق، ص۹۴-۱۰۳.
- ↑ کراجکی، کنز الفوائد، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۱۱۴.
- ↑ شیخ طوسی، الغیبة، ۱۴۲۵ق، ص۱۱۳-۱۲۶.
- ↑ طبرسی، اعلام الوری، دارالکتب الاسلامیة، ص۴۷۳-۴۷۶.
- ↑ خواجه نصیرالدین طوسی، تلخیص المحصل، ۱۴۰۵ق، ص۴۳۳.
- ↑ ابن میثم بحرانی، قواعد المرام، ۱۴۰۶ق، ص۱۹۱.
- ↑ علامه حلی، مناهج الیقین، ۱۴۱۵ق، ص۴۸۲.
- ↑ علامه مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۱، ص۲۲۵-۲۹۳.
- ↑ صافی گلپایگانی، منتخب الأثر، ۱۳۸۰ش، ج۲، ص۲۷۵-۲۷۶.
- ↑ امینی، دادگستر جهان، ۱۳۸۰ش، ص۲۰۱-۲۰۲.
- ↑ آقا بزرگ تهرانی، الذّریعة، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۹۲؛ رفاعی، معجم ما کتب عن الرسول و أهل البیت(ع)، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۱۱۵؛ ری شهری، دانشنامه امام مهدی(عج)، ۱۳۹۳ش، ج۱۰، ص۲۴۸.
- ↑ کراجکی، کنزالفوائد، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۱۱۴.
- ↑ آقا بزرگ تهرانی، الذّریعة، ۱۴۰۸ق، ج۸، ص۲۳۰؛ رفاعی، معجم ما کتب عن الرسول و أهل البیت(ع)، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۱۶۰.
- ↑ صافی گلپایگانی، طول عمر حضرت ولی عصر(عج)، ۱۳۸۶ش، شناسنامه کتاب.
- ↑ رفاعی، معجم ما کتب عن الرسول و أهل البیت(ع)، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۲۶۸.
- ↑ رفاعی، معجم ما کتب عن الرسول و أهل البیت(ع)، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۱۹۴.
- ↑ رفاعی، معجم ما کتب عن الرسول و أهل البیت(ع)، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۸۵.
- ↑ رفاعی، معجم ما کتب عن الرسول و أهل البیت(ع)، ۱۳۷۱ش، ج۹، ص۱۱۴.
- ↑ مهدی‌پور، راز طول عمر امام زمان(عج) از دیدگاه علم و ادیان، ۱۳۷۸ش، شناسنامه کتاب.
- ↑ حسینی، امام مهدی (عج) - طول عمر، ۱۳۸۱ش، شناسنامه کتاب.
منابع
- آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن بن علی، الذّریعة إلی تصانیف الشّیعة، قم، اسماعیلیان، ۱۴۰۸ق.
- آیتی، نصرت‌الله، دلیل روشن (پاسخ به شبهات قفاری دربارهٔ اندیشه مهدویت)، قم، آینده روشن، ۱۳۹۳ش.
- ابن جوزی، یوسف ابن قزاوغلی، تذکرة الخواص، قم، المجمع العالمی لاهل البیت علیهم السلام. مرکز الطباعة و النشر، ۱۴۲۶ق.
- ابن میثم بحرانی، میثم بن علی، قواعد المرام فی علم الکلام، قم، مکتبة آیة الله العظمی مرعشی النجفی، ۱۴۰۶ق.
- ابن‌تیمیه حرَانی، احمد بن عبدالحلیم، منهاج السنة النبویة فی نقض کلام الشیعة القدریة، ریاض، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامیة، ۱۴۰۶ق.
- اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمه فی معرفة الائمة، تبریز، بنی‌هاشمی، ۱۳۸۱ق.
- امینی، ابراهیم، دادگستر جهان، قم، شفق، ۱۳۸۰ش.
- جوادی آملی، عبدالله، عصاره خلقت: درباره امام زمان(عج)، قم، اسراء، ۱۳۹۰ش.
- حسینی، هادی، امام مهدی (عج) - طول عمر، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوی، شرکت به نشر، ۱۳۸۱ش.
- حمویی جوینی، ابراهیم بن محمد، فرائد السمطین فی فضائل المرتضی و البتول و السبطین و الائمة من ذریتهم علیهم السلام، تحقیق محمد باقر المحمودی، بیروت، موسسة المحمودی، ۱۴۰۰ق.
- خواجه نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، تلخیص المحصل، بیروت، دارالاضواء، ۱۴۰۵ق.
- «درخشش نام اهل بیت بر دیوار مسجدالنبی محمد المهدی(عج) زنده است»، سایت حوزه نمایندگی ولی فقیه در امور حج و زیارت، تاریخ درج مطلب ۲۵ مرداد ۱۳۹۶ش، تاریخ بازدید ۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ش.
- رضوانی، علی‌اصغر، تولد حضرت مهدی، قم، نشر مسجد جمکران، ۱۳۸۶ش.
- رفاعی، عبد الجبار، معجم ما کتب عن الرسول و أهل البیت(ع)، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان چاپ و انتشارات، ۱۳۷۱ش.
- زینلی، «امام مهدی(ع) و طول عمر (پیشینه و دلا‌ئل)»، فصلنامه انتظار موعود، دوره ۲، شماره ۶، پیاپی ۶، دی ۱۳۸۱ش.
- شیخ صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمة، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۵۹ش.
- شیخ طوسی، محمد بن حسن، الغیبة، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، ۱۴۲۵ق.
- شیخ مفید، محمد بن محمد، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث، ۱۳۷۲ش.
- شیخ مفید، محمد بن محمد، المسائل العشر فی الغیبة، قم، دلیل‌ما، ۱۴۲۶ق.
- صافی گلپایگانی، لطف‌الله، سلسله مباحث امامت و مهدویت، قم، دفتر تنظیم و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی، ۱۳۹۱ش.
- صافی گلپایگانی، لطف‌الله، طول عمر حضرت ولی عصر(عج)، قم، دفتر حضرت آیت الله العظمی حاج شیخ علی صافی گلپایگانی، ۱۳۸۶ش.
- صافی گلپایگانی، لطف‌الله، منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر(ع)، قم، مکتبة آیة الله العظمی الصافی الگلپایگانی، وحدة النشر العالمیة، ۱۳۸۰ش.
- صدر، محمدباقر، بحث حول المهدی (علیه‌السلام)، بیروت، مرکز الغدیر للدراسات الإسلامیة، ۱۴۱۷ق.
- طبرسی، فضل بن حسن، إعلام الوری بأعلام الهدی، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۹۰ق.
- علامه حلی، حسن بن یوسف، مناهج الیقین فی اصول الدین، تهران، منظمة الاوقاف و الشؤون الخیریة.دار الأسوة للطباعة و النشر، ۱۴۱۵ق.
- علامه مجلسی، محمدبار، بحار الأنوار، بیروت، داراحیاء التراث العربی،۱۴۰۳ق.
- العمیدی، سید ثامر هاشم، المهدی المنتظر فی الفکر الاسلامی، قم، مرکز الرساله، ۱۴۲۵ق.
- فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی، علم الیقین، قم، بیدار، ۱۳۷۷ش.
- قفاری، ناصر، أصول مذهب الشیعة الإمامیة الإثنی عشریة، بی‌جا، بی‌نا، ۱۴۱۴ق.
- کراجکی، محمد بن علی، کنزالفوائد، تحقیق عبدالله نعمه، بیروت، دارالاضواء، ۱۴۰۵ق.
- کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۴۰۷ق.
- گنجی شافعی، محمد بن یوسف، البیان فی أخبار صاحب الزمان، تهران،دار إحیاء تراث أهل البیت علیهم السلام، ۱۴۰۴ق.
- محمدی ری‌شهری، محمد، دانشنامه امام مهدی عجل الله فرجه برپایه قرآن، حدیث و تاریخ، قم، مؤسسه علمی فرهنگی‌دار الحدیث. سازمان چاپ و نشر، ۱۳۹۳ش.
- محمود، عرفان، ولادة الامام المهدی فی کتب الفریقین، قم، نشرالفقاهة، ۱۳۹۰ش.
- مهدی‌پور، علی‌اکبر، راز طول عمر امام زمان(عج) از دیدگاه علم و ادیان، تهران، طاووس بهشت، ۱۳۷۸ش.
- نصیبی شافعی، محمد بن طلحة، مطالب السؤول فی مناقب آل الرسول، بیروت، موسسة البلاغ، ۱۴۱۹ق.