قبیله مذحج
| اطلاعات کلی | |
|---|---|
| نام | قبیله مذحج |
| وجه نام‌گذاری | نام تپه‌ای به این نام در یمن |
| نسب | مالک بن أدد بن زید بن یشجب بن عریب بن زید بن کهلان بن سباء بن یشجب بن یعرب بن قحطان |
| نژاد | عرب قحطانی |
| منشعب از | بنی‌کهلان |
| صدر خاندان | مالک بن أدد |
| خاستگاه | یمن |
| انشعاب به | سَعد العشیرة، بنی الحارث بن کَعب، مُراد، نَخَع، صُداء، رُهاء، جَنب و عَنس |
| مذهب | تشیع |
| زمان اسلام آوردن | صدر اسلام |
| مکان استقرار | یمن، کوفه، خوزستان، قم |
| ویژگی | از قبایل بزرگ عرب قحطانی یمن |
| حوادث | همراهی و یاری امام علی(ع) و امام حسین(ع) |
| شخصیت‌ها | |
| مشاهیر | یاسر بن عامر عنسی مذحجی، عمار بن یاسر، مالک اشتر نخعی، ابراهیم بن مالک اشتر نخعی، عمرو بن معدیکرب مذحجی، هانی بن عروه مرادی، اویس قرنی، کمیل بن زیاد نخعی و چند تن از شهدای کربلا |
قبیله مَذحِج از قبایل بزرگ شیعی در یمن است که در تحولات صدر اسلام نقش داشت. پس از ظهور اسلام، مذحجیانِ ساکن مکه و مدینه مسلمان شدند: اما مذحجیانِ ساکن یمن با سریه امام علی(ع) در آن منطقه مسلمان شدند و در زمره طرفداران و شیعیان امام قرار گرفتند.
مذحجیان در فتوحات مسلمانان حضور فعالی داشتند و پس از تأسیس کوفه به این شهر مهاجرت کردند و بخش زیادی از جمعیت آن را تشکیل دادند. آنها در خلافت امام علی(ع) در شمار نزدیک‌ترین یاران امام قرار گرفتند و در جنگ‌های جَمل و صِفین جزو سپاهیان وی بودند.
برخی از افراد قبیله مذحج در واقعه کربلا به شهادت رسیدند. برخی از آنها نیز در قیام مختار حضور داشتند.
یاسر بن عامر، عمار بن یاسر، مالک اشتر، ابراهیم بن مالک اشتر، هانی بن عُروه، اویس قرنی و کمیل بن زیاد از افراد شناخته‌شده این قبیله‌اند. همچنین اسود عنسی که ادعای پیامبری کرد از این قبیله بود.
در منابع از مهاجرت مذحجیان به مناطقی چون خوزستان و قم سخن به میان آمده است. امروزه بخشی از آنان در ایران و عراق زندگی می‌کنند.
معرفی
قبیله مذحج یکی از قبایل بزرگ عرب قَحطانی در یمن است که قبایل فراوانی از آن منشعب شده است.[۱] به همین جهت به آن پدر قبایل گفته‌اند.[۲] این قبیله یکی از «بطون» قوم سبأ[۳] یا کهلان[۴] منتسب به مالک بن أُدد از نوادگان کهلان بن سبأ[۵] و از نسل قحطان[۶] دانسته شده است؛ از همین رو آنها را از قبایل یمنی محض[۷] و از قبایل هفتگانهٔ مشهور بنی‌کهلان دانسته‌اند.[۸]
مردمان مذحج را شجاع، دلاور،[۹] جنگاور و نیرومند[۱۰] توصیف کردهاند.[۱۱] مذحجیان به نظم و شعر نیز علاقه‌مند بوده‌اند و شاعران برجسته‌ای در میان آنها وجود داشته است.[۱۲] در برخی منابع، احادیثی از پیامبراکرم(ص) وجود دارد که قبیله مذحج را یکی از شش بطن فرخنده[۱۳] قوم سبا بیان می‌کند[۱۴] و اکثر مردمان مذحج را اهل بهشت معرفی می‌کند.[۱۵]
سکونتگاه و زیرشاخه‌ها
سکونتگاه قبایل مختلف مذحج را در مناطق مختلف یمن گزارش کردهاند؛ ازجمله شرق صنعا،[۱۶] ناحیه مأرب،[۱۷] نجران،[۱۸] منطقه حضرموت[۱۹] و تثلیث.[۲۰] آنها بر بخش بزرگی از سرزمین یمن نیز حکمرانی می‌کردند.[۲۱]
برخی از قبایل مذحج عبارت‌اند از: سَعدالعشیرة، [۲۲] بنیالحارث بن کَعب،[۲۳] مُراد،[۲۴] نَخَع،[۲۵] صُداء،[۲۶] رُهاء،[۲۷] جَنب[۲۸] و عَنس.[۲۹] تعدادی از آنها نیز به قبایل کوچکتری تقسیم می‌شوند.[۳۰]
چهره‌ها و مکان‌های منتسب
برخی از افراد شناخته‌شده قبیله مذحج بدین شرح‌اند: یاسر بن عامر مذحجی،[۳۱] عمار بن یاسر،[۳۲] مالک اشتر نخعی،[۳۳] ابراهیم بن مالک اشتر نخعی،[۳۴] عمرو بن معدیکرب مذحجی،[۳۵] هانی بن عروه مرادی،[۳۶] اویس قرنی،[۳۷] کمیل بن زیاد نخعی،[۳۸] ابوموسی اشعری[۳۹] شُرَیح بن هانی حارثی،[۴۰] عبدالرحمن بن ملجم مرادی،[۴۱] و سنان بن انس نخعی.[۴۲]
در تاریخ قبیله مذحج به زنان مشهوری چون امّ سنان بنت خیثمه نیز اشاره شده است[۴۳] که به اعتقاد برخی از محققان از زنان نامور شیعه و از شجاعان عصر امام علی(ع) بود که در همه حوادث و وقایع خلافت امام از جمله جنگ صفین حضور داشت و از او حمایت کرد[۴۴] شعر او برای تشویق قبیله مذحج برای همراهی با امام و حفاظت از خاندان پیامبر(ص) در منابع بازتاب داشته است.[۴۵]
مسجد جعفی کوفه یکی از مساجدی است که منتسب به مذحجیان است.[۴۶] همچنین گفته‌اند کوه ابوقبیس در مکه به‌خاطر حضور فردی مذحجی، به این نام نامیده شده است.[۴۷]
پذیرش اسلام
مذحجیان در دوران جاهلیت، بت‌پرست بودند و بت‌هایی چون یغوث را می‌پرستیدند.[۴۸] از نفوذ آیین مسیحیت در میان آنها نیز سخن به میان آمده است.[۴۹] با ظهور اسلام، تعدادی از مردمان مذحج که در مکه حضور داشتند، اسلام را پذیرفتند که مهم‌ترین آنها یاسر و همسرش سمیه و همچنین فرزندشان عمار بودند که آزار و اذیت آنها به دست مشرکان مکه و تمجید پیامبر اکرم(ص) از آنها در منابع بازتاب داشته است.[۵۰]
پس از هجرت پیامبر(ص)، برخی از مردمان این قبیله که در مدینه حضور داشتند نیز اسلام را پذیرفتند و در جنگ بدر شرکت کردند.[۵۱] به همین علت از انصار قلمداد شده‌اند.[۵۲] گروهی دیگر از مذحجیان به‌وسیلهٔ سریه، مسلمان شدند که به‌دستور پیامبر انجام می‌شد. یکی از این سریه‌ها، سفر امام علی(ع) به یمن در رمضان سال دهم قمری بود که سبب مسلمان شدن مذحجیان گردید.[۵۳] همچنین تیره بنیالحارث این قبیله به‌وسیله سریه خالد بن ولید مسلمان شدند.[۵۴] گاهی هم نمایندگانی به مدینه نزد پیامبر می‌فرستادند[۵۵] که در انتشار اسلام بین مذحجیان مؤثر بود.[۵۶]
ادعای نبوتِ اسود عنسی
اسود عنسی فردی از قبیله عنس مذحج بود[۵۷] که در اواخر عمر پیامبر(ص) و در سال یازدهم قمری ادعای پیامبری کرد.[۵۸] وی پس از مدتی، مناطق صنعا و نجران را به تصرف خود درآورد.[۵۹] گفته شده که مردم عادی مذحج از اسود تبعیت کرده[۶۰] و قبایل عنس و بنیالحارث به او پیوستند.[۶۱]
در مقابل، تعدادی از مذحجیان[۶۲] از جمله قبیله نَخَع به مبارزه با او پرداختند.[۶۳] طبق پاره‌ای از گزارش‌ها، پیامبر(ص) برای دفع آنها از قبیله مراد مذحج و همدان استفاده کرد.[۶۴] اسود عنسی در نهایت به‌دست فیروز دیلمی[۶۵] یا قیس بن مکشوح از قبیله مراد مذحج[۶۶] کشته شد.
شرکت در فتوحات اسلامی و مهاجرت
به‌گفته مورخان، قبیله مذحج از قبایل فعال در فتوحات مسلمانان از جمله در سرزمین‌هایی چون ایران و شام بود. مردانی از قبیله نخع در جنگ نهاوند[۶۷] و قادسیه، با ارتش ساسانی[۶۸] و در جنگ یرموک با رومیان[۶۹] جنگیدند. مالک اشتر از جمله مشاهیر قبیله نخع بود که در جنگ یرموک حضور داشت و از ناحیه سر زخمی شد.[۷۰]
با گسترش فتوحات اسلامی و تأسیس شهرهای نظامی چون کوفه و بصره، قبایل مختلفی از یمن به این شهرها مهاجرت کردند.[۷۱] گفته شده تعداد افراد حاضر قبیله مذحج و اسد در کوفه یک‌چهارم جمعیت شهر را تشکیل می‌دادند[۷۲] و حتی قبیله مذحج رتبه دوم جمعیت در کوفه[۷۳] و یکی از سه قبیله پرجمعیت در عراق بود.[۷۴]
تعدادی از مذحجیان هم به شهرهای مختلف ایران[۷۵] از جمله شهر قم مهاجرت کردند.[۷۶] امروزه نیز بخش قابل‌توجهی از مردمان شهرهای خوزستان را به خود اختصاص داده‌اند[۷۷] و بخشی از آنها که به قبیله نیس شهرت دارند، منسوب به ابراهیم بن مالک اشتر هستند.[۷۸]
حضور در جنگ‌های امام علی(ع)
قبیله مذحج از جمله قبایل یمنی بودند که امام علی(ع) را پس از خلافت همراهی کردند. گفته‌اند سریه امام علی(ع) در یمن و اسلام‌آوردن مذحجیان[۷۹] سبب شد تا قبایل یمنی چون هَمْدانیان و مذحجیان از همان زمان به امام علاقه‌مند شوند و بعدها در شمار نزدیک‌ترین یاران امام در کوفه قرار بگیرند.[۸۰] ادعا شده که در میان همه قبایل یمنی، شیعه و دوستدار امام علی(ع) وجود داشت.[۸۱]
قبیله مذحج حضور فعالی در جنگ‌های امام علی(ع) داشت. مذحجیان پس از فراخوان امام برای جنگ با ناکثین، امام را در جنگ جمل به فرماندهی مالک‌اشتر همراهی کردند[۸۲] مذحجیان در جنگ صفین نیز حضور داشتند و یکی از لشکرهای هفت‌گانه امام علی(ع) به فرماندهی زیاد بن نضر حارثی[۸۳] و مالک اشتر[۸۴] بودند. عمار بن یاسر[۸۵] و اویس قرنی[۸۶] از چهره‌های نامدار مذحجی بودند که در این جنگ به شهادت رسیدند.
حضور در واقعه کربلا و قیام مختار
برخی از مذحجیان، در واقعه کربلا، از امام حسین(ع) حمایت کردند. هانی بن عُروه از افراد این قبیله، مسلم بن عقیل نماینده امام را در منزل خود جای داد و از او حمایت کرد و در این راه به شهادت رسید.[۸۷] این امر سبب شورش موقت مذحجیان گردید.[۸۸]
همچنین برخی از شهدای کربلا همچون حَجاج بن مسروق جُعفی،[۸۹] یزید بن مَغفِل،[۹۰] عمرو بن مُطاع جُعفی، عمیر بن عبدالله مذحجی،[۹۱] مُجَمِّع بن عبدالله عائِذِی، [۹۲] عائذ بن مجمع،[۹۳] نافع بن هلال جَمَلی[۹۴] از قبیله مذحج بودند.
در مقابل، برخی دیگر از مذحجیان چون عمرو بن حجاج زبیدی[۹۵] و شَبَث بن رَبَعی[۹۶] در مقابل امام قرار گرفتند و حتی حامل سرهای شهدای کربلا برای عبیدالله بن زیاد بودند.[۹۷]
در قیام مختار برخی از سران قبایل مذحج مقابل یکدیگر قرار گرفتند. گفته شده که مذحجیان همانند قبیله‌های دیگرِ شیعی، گروه‌گروه به مختار پیوستند.[۹۸] ابراهیم بن مالک اشتر و یارانش به طرفداری از مختار و اشخاصی چون شبث بن رَبَعی، زَحر بن قیس جعفی و عمرو بن حجاج زبیدی به دشمنی با او پرداختند.[۹۹]
پانویس
- ↑ جواد علی، المفصل، ۱۳۹۱ق، ج۴، ص۴۵۴؛ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۶۹۹؛ ابن‌فضل الله عمری، مسالک الأبصار، ۱۴۲۴ق، ج۴، ص۲۶۰.
- ↑ جوهری، الصحاح، بیروت، ج۱، ص۳۴۰.
- ↑ قزوینی، آثار البلاد، ۱۹۹۸ق، ص۴۱.
- ↑ ابن‌دیبع، نشر المحاسن الیمانیة، ۱۴۱۳ق، ص۱۵۵؛ مقری، نفح الطیب من غصن الأندلس الرطیب، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۲۳۴.
- ↑ ابن‌حزم، جمهرة انساب العرب، ۱۴۰۳ق، ص۴۸۴-۴۸۵؛ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۶۹۹.
- ↑ اسکندری، الأمکنة و المیاه و الجبال و الآثار، ۱۴۲۵ق، ج۲، ص۴۷۶؛ آل بسام، خزانة التواریخ النجدیة، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۳۶.
- ↑ جعیط، نشأة المدینة العربیة الإسلامیة: الکوفة، ۲۰۰۵م، ص۳۴۹.
- ↑ ابن‌فضل الله عمری، مسالک الأبصار، ۱۴۲۴ق، ج۴، ص۲۵۴.
- ↑ ابن‌دیبع، نشر المحاسن الیمانیة، ۱۴۱۳ق، ص۱۹۳.
- ↑ جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ۱۳۹۱ق، ج۲، ص۵۵۲.
- ↑ ابن‌کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۳۰۳.
- ↑ ابوالفرج اصفهانی، الاغانی، ۱۴۱۵ق، ج۱۲، ص۳۸۹؛ مقری، نفح الطیب من غصن الأندلس الرطیب، ۱۴۱۹ق، ج۴، ص۲۵۷.
- ↑ بکری، المسالک و الممالک، ۱۹۹۲م، ج۱، ص۳۴۵.
- ↑ ابن‌شبه، تاریخ المدینة المنورة، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۵۵۱.
- ↑ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۷۰۰.
- ↑ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۴۶.
- ↑ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۷۰۲.
- ↑ عماره یمنی، تاریخ الیمن، ۱۴۲۵ق، ص۱۹۴؛ ماسینیون، خطط الکوفة و شرح خریطتها، ۲۰۰۹ق، ص۴۴.
- ↑ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۷۵.
- ↑ یاقوت حموی، معجم البلدان، ۱۹۹۵م، ج۲، ص۱۳۷؛ بکری، معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۳۰۵.
- ↑ منتظرالقائم، نقش قبایل یمنی در حمایت از اهل بیت، ص۷۱.
- ↑ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۴۲۱.
- ↑ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۰۸.
- ↑ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۷۰۲.
- ↑ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۷۳۹.
- ↑ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۴۶۳.
- ↑ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۳۷۳.
- ↑ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۹۲.
- ↑ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۶۱۳.
- ↑ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۶۹۹، ۷۰۲.
- ↑ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۴، ص۱۰۱؛ ابن‌عبدالبر، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۵۸۸.
- ↑ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۱۱، ص۵۶۳؛ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۳، ص۱۸۶؛ ابن‌عبدالبر، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۱۱۳۵.
- ↑ ابن‌عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۵۶، ص۳۷۳.
- ↑ امین، أعیان الشیعة، ۱۴۰۳ق، ج۲، ص۲۰۰.
- ↑ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۶، ص۵۸؛ ابن‌عبدالبر، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۱۲۰۱.
- ↑ ابن‌عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۷۳، ص۳۴۶؛ دینوری، الاخبار الطوال، ۱۳۶۸ش، ص۲۳۳؛ قزوینی، المزار، بیروت، ص۱۱۹.
- ↑ ابن‌کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۳۳۴؛ ابونعیم، معرفة الصحابة، ۱۴۲۲ق، ج۱، ص۲۸۹؛ ابن‌عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۹، ص۴۰۸.
- ↑ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۶، ص۲۱۷؛ ابن‌عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۵۰، ص۲۴۷. براقی، تاریخ الکوفة، ۱۴۰۷ق، ص۳۳۴.
- ↑ براقی، تاریخ الکوفة، ۱۴۰۷ق، ص۳۹۸.
- ↑ حجری یمانی، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، ۱۴۱۶ق، ج۲، ص۷۰۰.
- ↑ مقریزی، المقفی الکبیر، ۱۴۲۷ق، ج۴، ص۴۴؛ ابن‌اثیر، اللباب فی تهذیب الأنساب، ۱۴۱۴ق، ج۳، ص۱۸۸.
- ↑ ابن‌کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۲۹۴؛ ابن‌فضل الله عمری، مسالک الأبصار، ۱۴۲۴ق، ج۴، ص۲۶۲.
- ↑ ابن‌عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۷۰، ص۲۴۷.
- ↑ آیینه‌وند، ادبیات سیاسی تشیع، ۱۳۸۷ق، ص۵۱-۵۲.
- ↑ برای نمونه نگاه کنید به: ضبی، اخبار الوافدات، ۱۴۰۳ق، ص۲۴.
- ↑ ماسینیون، خطط الکوفة و شرح خریطتها، ۲۰۰۹ق، ص۵۶.
- ↑ بکری، المسالک و الممالک، ۱۹۹۲م، ج۱، ص۴۰۱؛ یاقوت حموی، معجم البلدان، ۱۹۹۵م، ج۱، ص۸۰.
- ↑ ابن‌کلبی، الاصنام، ۲۰۰۰م، ص۱۰.
- ↑ پیشوایی، تاریخ اسلام، ۱۳۸۲ش، ص۷۰: جعفریان، سیره رسول خدا(ص)، ۱۳۸۲ش، ص۲۰۶.
- ↑ ابن‌اثیر، الکامل، ۱۳۸۵ق، ج۲، ص۶۷؛ شرح نهج البلاغة لابن‌أبی الحدید، ج۱۳، ص: ۲۵۵؛ ابن‌عبدالبر، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۴، ص۱۵۸۸-۱۵۸۹.
- ↑ ابن‌کلبی، نسب معد و الیمن الکبیر، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۳۱۴؛ ابن‌حزم، جمهرة انساب العرب، ۱۴۰۳ق، ص۴۱۰.
- ↑ مطرزی، المغرب فی ترتیب المعرب، ۱۹۷۹م، ج۱، ص۳۰۳.
- ↑ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۱۲۸-۱۲۹.
- ↑ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۳، ص۱۲۶-۱۳۰.
- ↑ طبری، تاریخ الام و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۳، ص۱۳۲-۱۳۳؛ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۴۵-۲۴۶؛ عاملی، الصحیح من سیرة النبی الأعظم، قم، ج۲۷، ص۱۴۷.
- ↑ رازی، تاریخ مدینة صنعاء، ۱۴۰۹ق، ص۱۹۱، ۵۱۳؛ طبری صنعانی، تاریخ صنعاء، صنعاء، ص۱۷؛ عاملی، الصحیح من سیرة النبی الأعظم، قم، ج۲۷، ص۱۵۲.
- ↑ ابن‌قتیبه، المعارف، ۱۹۹۲م، ص۱۰۵.
- ↑ مسعودی، التنبيه و الإشراف، قاهره، ص۲۴۰.
- ↑ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۳، ص۲۲۹.
- ↑ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۳، ص۳۲۷.
- ↑ منتظرالقائم، «نقش قبیله نخع در تاریخ اسلام در قرن نخست هجری»، ص۲۱۹. به نقل از طبری.
- ↑ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۳، ص۲۲۹: بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۸۸م، ص۱۱۰.
- ↑ ابن‌عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۴۹، ص۴۸۳.
- ↑ منتظرالقائم، «نقش قبیله نخع در تاریخ اسلام در قرن نخست هجری»، ص۲۱۹. به نقل از طبری.
- ↑ ابن‌قانع بغدادی، معجم الصحابة، ۱۴۲۴ق، ج۱۲، ص۴۲۵۸؛ ابن‌عبدالبر، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۳، ص۱۲۶۴.
- ↑ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۶، ص۵۸؛ ابن‌عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۴۹، ص۴۸۱.
- ↑ اعتماد السلطنه، مرآة البلدان، ۱۳۶۷ش، ج۴، ص۱۸۶۹.
- ↑ دینوری، الاخبار الطوال، ۱۳۶۸ش، ص۱۲۰؛ ابن‌حجر، الاصابة، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۱۹۷.
- ↑ بامطرف، الجامع، بغداد، ج۴، ص۵۶۲؛ ابن‌عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۱۴۸.
- ↑ دینوری، الاخبار الطوال، ۱۳۶۸ش، ص۱۲۰؛ ابن‌حجر، الاصابة، ۱۴۱۵ق، ج۶، ص۲۱۲.
- ↑ بلاذری، فتوح البلدان، ۱۹۸۸م، ص۲۷۲.
- ↑ صفری فروشانی، «مردم‌شناسی کوفه»، ص۲۹-۳۰.
- ↑ جعیط، نشأة المدینة العربیة الإسلامیة: الکوفة، ۲۰۰۵م، ص۳۷۷.
- ↑ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص۳۴.
- ↑ مذحجیان اهواز، آل مذحج فی الاهواز.
- ↑ ناصر الشریعه، تاریخ قم، ۱۳۸۳ش، ص۴۳.
- ↑ مذحجیان اهواز، آل مذحج فی الاهواز.
- ↑ مذحجیان اهواز، آل مذحج فی الاهواز.
- ↑ واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۱۰۷۹؛ ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۱۲۸-۱۲۹؛ مقریزی، امتاع الاسماع، ۱۴۲۰ق، ج۲، ص۹۵-۹۶؛ صالحی، سبل الهدی، ۱۴۱۴ق، ج۶، ص۲۳۸.
- ↑ جعفریان، سیره رسول خدا(ص)، ۱۳۸۳ش، ص۶۶۶–۶۶۷.
- ↑ محرمی، تاریخ تشیع، ۱۳۷۸ش، ص۱۹۲.
- ↑ بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، ۱۴۱۷ق، ج۲، ص۲۳۵؛ طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص۲۰-۳۴.
- ↑ منقری، وقعة صفین، ۱۴۰۳ق، ص۱۱۷؛ نمازی شاهرودی، مستدرکات علم رجال الحدیث، ۱۴۱۴ق، ج۳، ص۴۵۵.
- ↑ منقری، وقعة صفین، ۱۴۰۳ق، ص۲۰۶.
- ↑ طبری، تاریخ الأمم، ۱۳۸۷ق، ج۱۱، ص۵۱۱؛ ابن‌عبدالبر، استیعاب، ۱۹۹۲م، ج۳، ص۱۱۳۸.
- ↑ منقری، وقعة صفین، ۱۴۰۳ق، ص۳۲۴.
- ↑ ابن‌عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۷۳، ص۳۴۶؛ ابن‌اعثم کوفی، الفتوح، ۱۴۱۱ق، ج۵، ص۶۱.
- ↑ خوارزمی، مقتل الحسین، ۱۳۸۱ش، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۲۹۶؛ قمی، منتهی الامال، ۱۳۷۹ش، ج۳، ص۷۲۷.
- ↑ بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۱۹۹.
- ↑ طبسی، با کاروان حسینی، تهران، ج۱، ص۳۴۳-۳۴۴.
- ↑ واعظ کاشفی، روضة الشهداء، نوید اسلام، ج۱، ص۳۶۸.
- ↑ سماوی، ابصار العین، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۱۴۵؛ بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۱۹۹.
- ↑ سماوی، ابصار العین، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۱۴۵.
- ↑ سماوی، ابصار العین، ۱۴۱۹ق، ص۱۴۷-۱۵۰.
- ↑ دینوری، الاخبار الطوال، ۱۳۶۸ش، ص۲۵۵؛ بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۱۸۱؛ طبری، تاریخ، ج۵، ص۴۱۲
- ↑ دینوری، الاخبار الطوال، ۱۳۶۸ش، ص۲۵۴، ج۳، ص۱۷۸؛ بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۳، ص۱۷۸، ۱۸۷؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص۴۲۲.
- ↑ بلاذری، انساب الاشراف، ۱۴۱۷ق؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۵، ص۴۵۶.
- ↑ جمعی از نویسندگان، پیامدهای عاشورا، ۱۳۸۷ش، ص۱۷۱.
- ↑ طبری، تاریخ الأمم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۶، ص۱۸-۳۳.
منابع
- آیینه‌وند، صادق، ادبیات سیاسی تشیع، تهران، نشر علم، ۱۳۸۷ق،
- ابن‌أبی الحدید، عبد الحمید بن هبة الله، شرح نهج البلاغة لابن‌أبی الحدید، قم، مکتبة آیة الله المرعشی النجفی، ۱۴۰۴ق.
- ابن‌اثیر، علی بن ابی الکرم، الکامل فی التاریخ، بیروت، دار صادر، ۱۳۸۵ق.
- ابن‌اثیر، علی بن محمد، اللباب فی تهذیب الأنساب، بیروت، دار صادر، چاپ سوم، ۱۴۱۴ق.
- ابن‌اعثم، أحمد بن اعثم الکوفی، کتاب الفتوح، تحقیق علی شیری، بیروت، دارالأضواء، ۱۴۱۱ق.
- ابن‌حزم، جمهرة أنساب العرب، تحقیق لجنة من العلماء، بیروت، دار الکتب العلمیة، ۱۴۰۳ق.
- ابن‌دیبع، عبدالرحمن بن علی، نشر المحاسن الیمانیة فی خصائص الیمن و نسب القحطانیة، دمشق، دارالفکر المعاصر، ۱۴۱۳ق.
- ابن‌شبه نمیری، عمر بن شبه، تاریخ المدینة المنورة، قم، دارالفکر، ۱۴۱۰ق.
- ابن‌عبد البر، یوسف بن عبد الله بن محمد، الاستیعاب فی معرفة الأصحاب، تحقیق علی محمد البجاوی، بیروت، دارالجیل، ۱۴۱۲ق.
- ابن‌عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق و ذکر فضلها و تسمیة من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحیها من واردیها و أهلها، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۵ق.
- ابن‌فضل الله عمری، احمد بن یحیی، مسالک الأبصار فی ممالک الأمصار، ابوظبی، المجمع الثقافی، ۱۴۲۴ق.
- ابن‌قانع بغدادی، عبدالباقی، معجم الصحابة، بیروت، دارالفکر، ۱۴۲۴ق.
- ابن‌قتیبة، عبدالله بن مسلم، المعارف، تحقیق ثروت عکاشة، قاهرة، الهیئة المصریة العامة للکتاب، چاپ دوم، ۱۹۹۲م.
- ابن‌کلبی، هشام بن محمد، الاصنام، قاهره، دارالکتب المصریه، ۲۰۰۰م.
- ابن‌کلبی، هشام بن محمد، نسب معد و الیمن الکبیر، بیروت، عالم الکتب، ۱۴۲۵ق.
- ابن‌حجر عسقلانی، احمد بن علی، الإصابة فی تمییز الصحابة، تحقیق عادل احمد عبدالموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۱۵ق.
- ابن‌سعد، محمد، الطبقات الکبری، تحقیق محمد عبدالقادر عطا، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۱۰ق.
- ابو الفرج اصفهانی، علی بن حسین، الأغانی، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، ۱۴۱۵ق.
- ابونعیم، احمد بن عبدالله، معرفة الصحابة، بیروت، دارالکتب العلمیة، منشورات محمد علی بیضون، ۱۴۲۲ق.
- اسکندری، نصر بن عبد الرحمن، الأمکنة و المیاه و الجبال و الآثار و نحوها المذکورة فی الأخبار و الآثار، ریاض، مرکز الملک فیصل للبحوث و الدراسات الاسلامیه، ۱۴۲۵ق.
- اعتماد السلطنه، محمد حسن بن علی، مرآة البلدان، تهران، دانشگاه تهران، ۱۳۶۷ش.
- امین، سید محسن، أعیان الشیعة، بیروت، دارالتعارف للمطبوعات، ۱۴۰۳ق.
- آل بسام، عبد الله بن عبد الرحمان، خزانة التواریخ النجدیة، بی‌جا، ۱۴۱۹ق.
- بامطرف، محمد عبد القادر، الجامع(جامع شمل أعلام المهاجرین المنتسبین إلی الیمن و قبائلهم)، بغداد، دارالرشید للنشر، بی‌تا.
- براقی، حسین، تاریخ الکوفه، بیروت، دارالاضواء، ۱۴۰۷ق.
- بکری، عبدالله بن عبد العزیز، المسالک و الممالک، البکری، بیروت، دارالغرب الاسلامی، ۱۹۹۲م.
- بکری، عبدالله بن عبدالعزیز، معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع، بیروت، عالم الکتب، چاپ سوم، ۱۴۰۳ق.
- بلاذری، احمد بن یحیی، انساب الاشراف، تحقیق سهیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۷ق.
- بلاذری، احمد بن یحیی، فتوح البلدان، بیروت، دار و مکتبة الهلال، ۱۹۸۸م.
- پیشوایی، مهدی، تاریخ اسلام (از جاهلیت تا رحلت پیامبر اسلام(ص)، قم، نشر معارف، ۱۳۸۲ش.
- جعفریان، رسول، سیره رسول خدا(ص)، قم، دلیل ما، چاپ سوم، ۱۳۸۳ش.
- جعیط، هشام، نشأة المدینة العربیة الإسلامیة: الکوفة، بیروت، دارالطلیعه للطباعة و النشر، چاپ سوم، ۲۰۰۵م.
- جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، بیروت، دارالعلم للملایین، ۱۳۹۱ق.
- جمعی از نویسندگان، پیامدهای عاشورا، قم، زمزم هدایت، چاپ چهارم، ۱۳۸۷ش.
- جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، بیروت، دارالعلم للملایین، بی‌تا.
- حجری یمانی، محمد بن احمد، مجموع البلدان الیمن و قبائلها، صنعا، دارالحکمه الیمانیه، چاپ دوم، ۱۴۱۶ق.
- خوارزمی، موفق بن احمد، مقتل الحسین، ناشر انوار الهدي، ۱۴۲۱ق، ۱۳۸۱ش،
- دینوری، احمد بن داود، الأخبار الطوال، تحقیق عبدالمنعم عامر، قم، منشورات الرضی، ۱۳۶۸ش.
- رازی، احمد بن عبد الله، تاریخ مدینة صنعاء للرازی و کتاب الاختصاص للعرشانی، بیروت، دارالفکر، چاپ سوم، ۱۴۰۹ق.
- سماوی، محمد بن طاهر، إبصار العین فی أنصار الحسین علیه‌السلام، قم، دانشگاه شهید محلاتی، ۱۴۱۹ق.
- صالحی شامی، محمد بن یوسف، سبل الهدی و الرشاد فی سیرة خیر العباد، تحقیق عادل احمد عبدالموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۱۴ق.
- صفری فروشانی، نعمت الله، «مردم‌شناسی کوفه»، نشریه مشکوة، شماره ۵۳، زمستان ۵۷.
- ضبی، عباس بن بکار، اخبار الوافدات من النساء علی معاویة بن أبی سفیان، بیروت، موسسة الرساله، ۱۴۰۳ق،
- طبری، محمد بن جریر، تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق محمد أبو الفضل ابراهیم، بیروت، دارالتراث، ۱۳۸۷ق.
- طبری صنعانی، اسحق بن یحیی، تاریخ صنعاء، صنعا، مکتبة السنحانی، بی‌تا.
- طبسی، نجم‌الدین، با کاروان حسینی، تهران، پژوهشکده تحقیقات اسلامی سپاه، بی‌تا.
- عاملی، جعفر مرتضی، الصحیح من سیرة النبی الأعظم، قم، دارالحدیث، بی‌تا.
- عماره یمنی، عماره بن علی، تاریخ الیمن - المختصر المنقول من کتاب العبر - اخبار القرامطه بالیمن، صنعا، مکتبة الارشاد، ۱۴۲۵ق.
- قزوینی، زکریا بن محمد، آثار البلاد و اخبار العباد، بیروت، دارصادر، ۱۹۹۸م.
- قزوینی، مهدی، المزار، بیروت، دارالرافدین، ۱۴۲۶ق.
- قمی، شیخ عباس، منتهی الامال، قم، نشر دلیل، ۱۳۷۹ش.
- ماسینیون، لویی، خطط الکوفة وشرح خریطتها، بیروت بیت الورق، ۲۰۰۹م.
- مسعودی، علی بن الحسین، التنبيه و الإشراف، قاهره، دارالصاوی، بی‌تا.
- مرتضی زبیدی، محمد بن محمد، تاج العروس - بیروت، دارالفکر، بی‌تا.
- محرمی، غلامحسین، تاریخ تشیع از آغاز تا پایان عصر غیبت صغری، موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی، ۱۳۷۸ش.
- مطرزی، ناصر بن عبدالسید، المغرب فی ترتیب المعرب، حلب، مکتبه اسامه بن زید، ۱۹۷۹م.
- مقری، احمد بن محمد، نفح الطیب من غصن الأندلس الرطیب، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۹ق.
- مقریزی، احمد بن علی، إمتاع الأسماع بما للنبی من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع، تحقیق محمد عبد الحمید النمیسی، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۲۰ق.
- مقریزی، احمد بن علی، المقفی الکبیر، بیروت، دارالغرب الإسلامی، چاپ دوم، ۱۴۲۷ق.
- منتظرالقائم، اصغر، «نقش قبیله نخع در تاریخ اسلام در قرن نخست هجری»، مؤسسه شیعه‌شناسی، فصل‌نامه علمی پژوهشی شیعه‌شناسی، سال ششم، شماره۲۲.
- منقری، نصر بن مزاحم، وقعة صفین، قم، مکتبة آیت‌الله مرعشی، ۱۴۰۳ق.
- ناصر الشریعه، محمدحسین، تاریخ قم یا حریم مطهر بانوی عالیقدر اهل بیت عصمت و طهارت حضرت فاطمه معصومه(ع)، تهران، رهنمون، ۱۳۸۳ش.
- نمازی شاهرودی، علی، مستدرکات علم رجال الحدیث، تهران، فرزند مولف، ۱۴۱۴ق.
- واعظ کاشفی، ملا حسین، روضة الشهداء، تهران، نوید اسلام، بی‌تا.
- واقدی، محمد بن عمر، کتاب المغازی، تحقیق مارسدن جونس، بیروت، مؤسسة الأعلمی، چاپ سوم، ۱۴۰۹ق.
- یاقوت حموی، یاقوت بن عبد الله، معجم البلدان، بیروت، دار صادر، چاپ دوم، ۱۹۹۵م.