پرش به محتوا

سید احمد خوانساری: تفاوت میان نسخه‌ها

۱٬۱۲۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۹ ژوئن ۲۰۲۱
درج الگوی درجه بندی
جز (ویکی سازی)
(درج الگوی درجه بندی)
خط ۶۲: خط ۶۲:
در ۱۳۶۹ که سید یحیی سجادی [[امام جماعت]] [[مسجد سیدعزیزالله]] واقع در بازار [[آیت الله بروجردی|تهران]] در گذشت،<ref>شریف رازی، گنجینه دانشمندان، ۱۳۵۲ش، ج۲، ص۱۱؛ مهری، ص۱۲۵</ref> تاجران و بازاریان از [[آیت الله بروجردی]] خواستند که شخص باکفایتی را به عنوان امام جماعت مسجد معرفی کند. بدین ترتیب در ۱۳۷۰ق خوانساری به توصیه بروجردی و به اصرار فراوان مردم به تهران رفت.<ref>آقا بزرگ طهرانی، همانجا؛ ابن الرضا، ج۱، ص۳۷۸</ref> او از همین سال تا پایان عمر در این مسجد به اقامه نماز، تدریس فقه و اداره امور دینی پرداخت.<ref>حسینی یزدی و همکاران، ص۳۱۹-۳۱۸</ref>
در ۱۳۶۹ که سید یحیی سجادی [[امام جماعت]] [[مسجد سیدعزیزالله]] واقع در بازار [[آیت الله بروجردی|تهران]] در گذشت،<ref>شریف رازی، گنجینه دانشمندان، ۱۳۵۲ش، ج۲، ص۱۱؛ مهری، ص۱۲۵</ref> تاجران و بازاریان از [[آیت الله بروجردی]] خواستند که شخص باکفایتی را به عنوان امام جماعت مسجد معرفی کند. بدین ترتیب در ۱۳۷۰ق خوانساری به توصیه بروجردی و به اصرار فراوان مردم به تهران رفت.<ref>آقا بزرگ طهرانی، همانجا؛ ابن الرضا، ج۱، ص۳۷۸</ref> او از همین سال تا پایان عمر در این مسجد به اقامه نماز، تدریس فقه و اداره امور دینی پرداخت.<ref>حسینی یزدی و همکاران، ص۳۱۹-۳۱۸</ref>


او در مدت اقامت در تهران، این مسجد را به محلی برای اقدامات سیاسی و اجتماعی تبدیل نمود. اولین اقدام مهم سیاسی ایشان، صدور اعلامیه مشترکی همراه با [[سید محمد بهبهانی]] بر علیه [[لایحه انجمن‌های ایالتی-ولایتی]] بود. پس از آن، به دنبال عدم توجه حکومت پهلوی به اعتراض علما نسبت به این لایحه، چند نفر از علمای تهران، تصمیم گرفتند در این مسجد تحصن کنند و مردم را نیز به این تحصن و تجمع اعتراضی دعوت کردند.<ref> مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ج۱، ص۲۷، ۳۳، ۵۲؛ دوانی، ج۲، ص۴۲، ۴۴، ۴۶، ۵۰، ۷۲-۷۳، ۱۳۷، ۱۴۸-۱۴۹، ۱۵۱، ۱۵۳-۱۵۴؛ هفت هزار روز تاریخ ایران و انقلاب اسلامی، ج۱، ص۱۰۴، ۱۰۶-۱۰۷</ref>
او در مدت اقامت در تهران، این مسجد را به محلی برای اقدامات سیاسی و اجتماعی تبدیل نمود. اولین اقدام مهم سیاسی ایشان، صدور اعلامیه مشترکی همراه با [[سید محمد بهبهانی]] علیه [[لایحه انجمن‌های ایالتی-ولایتی]] بود. پس از آن، به دنبال عدم توجه حکومت پهلوی به اعتراض علما نسبت به این لایحه، چند نفر از علمای تهران، تصمیم گرفتند در این مسجد تحصن کنند و مردم را نیز به این تحصن و تجمع اعتراضی دعوت کردند.<ref> مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ج۱، ص۲۷، ۳۳، ۵۲؛ دوانی، ج۲، ص۴۲، ۴۴، ۴۶، ۵۰، ۷۲-۷۳، ۱۳۷، ۱۴۸-۱۴۹، ۱۵۱، ۱۵۳-۱۵۴؛ هفت هزار روز تاریخ ایران و انقلاب اسلامی، ج۱، ص۱۰۴، ۱۰۶-۱۰۷</ref>


===شاگردان===
===شاگردان===
افراد بسیاری در درس مرحوم خوانساری شرکت کردنداز جمله:<ref>ابن الرضا، ج۱، ص۳۸۰۳۸۳؛ شخصیت آیت الله سید احمد خوانساری، ص۲۲۹ به نقل از محمد تقی ستوده.</ref>
افراد بسیاری در درس مرحوم خوانساری شرکت کردند از جمله:<ref>ابن الرضا، ج۱، ص۳۸۰۳۸۳؛ شخصیت آیت الله سید احمد خوانساری، ص۲۲۹ به نقل از محمد تقی ستوده.</ref>
{{ستون-شروع|۳}}
{{ستون-شروع|۳}}
# [[سید رضا صدر]]
# [[سید رضا صدر]]
خط ۹۲: خط ۹۲:
===نظریات خاص===
===نظریات خاص===
* آیت الله خوانساری معتقد است که اثبات حرمت بازی با آلات قمار بدون برد و باخت مشکل است. از گفته‌های ایشان در کتاب [[جامع المدارک]] می‌توان برداشت کرد که طبق نظر ایشان، بازی با آلات قمار حتی اگر عنوان قمار بودن هم بر آن صدق کند بدون برد و باخت جایز است.<ref>جامع المدارک فی شرح مختصر النافع، ج‌۳، ص: ۲۷.</ref>
* آیت الله خوانساری معتقد است که اثبات حرمت بازی با آلات قمار بدون برد و باخت مشکل است. از گفته‌های ایشان در کتاب [[جامع المدارک]] می‌توان برداشت کرد که طبق نظر ایشان، بازی با آلات قمار حتی اگر عنوان قمار بودن هم بر آن صدق کند بدون برد و باخت جایز است.<ref>جامع المدارک فی شرح مختصر النافع، ج‌۳، ص: ۲۷.</ref>
* آیت الله خوانساری از معدود علمایی است که در [[شطرنج]] نظری متفاوت دارد، وی در کتاب جامع المدارک گفته است: هرگاه شطرنج به عنوان یکی از [[آلات قمار]] شناخته نشود، بازی با آن [[حلال]] است. [[امام خمینی]] نیز حکم به حلیت شطرنج با این شرط دادو در مقابل اعتراض یکی از شاگردان خود، به سابقه این حکم توسط مرحوم خوانساری اشاره کرد.  
* آیت الله خوانساری از معدود علمایی است که در [[شطرنج]] نظری متفاوت دارد، وی در کتاب جامع المدارک گفته است: هرگاه شطرنج به عنوان یکی از [[آلات قمار]] شناخته نشود، بازی با آن [[حلال]] است. [[امام خمینی]] نیز حکم به حلیت شطرنج با این شرط داد و در مقابل اعتراض یکی از شاگردان خود، به سابقه این حکم توسط مرحوم خوانساری اشاره کرد.  
*وی در باب [[ولایت فقیه]] نیز قائل است که هیچ مرحله از ولایت برای فقیه نمی‌باشد و حتی حق تصرف در [[خمس]] را ندارد تا چه رسد به اجرای [[حدود]] و [[قصاص]] و [[قضاوت]] و دیگر امور اجتماعی.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/Article/View/88202/?ParentID=79311 مصاحبه با آیت الله مرتضی لنگرودی]</ref>
*وی در باب [[ولایت فقیه]] نیز قائل است که هیچ مرحله از ولایت برای فقیه نمی‌باشد و حتی حق تصرف در [[خمس]] را ندارد تا چه رسد به اجرای [[حدود]] و [[قصاص]] و [[قضاوت]] و دیگر امور اجتماعی.<ref>[http://www.hawzah.net/fa/Article/View/88202/?ParentID=79311 مصاحبه با آیت الله مرتضی لنگرودی]</ref>


خط ۱۶۹: خط ۱۶۹:
{{فقیهان شیعه (قرن ۱۵ قمری)}}
{{فقیهان شیعه (قرن ۱۵ قمری)}}
{{تبارنامه خاندان خوانساری}}
{{تبارنامه خاندان خوانساری}}
<onlyinclude>{{درجه‌بندی
| پیوند = <!--ندارد، ناقص، کامل-->ناقص
| رده = <!--ندارد، ناقص، کامل-->کامل
| جعبه اطلاعات = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد
| عکس = <!--نمی‌خواهد، ندارد، دارد-->دارد
| ناوبری = <!--ندارد، دارد-->دارد
| رعایت شیوه‌نامه ارجاع = <!--ندارد، دارد-->ندارد
| کپی‌کاری = <!--از منبع مردود، از منبع خوب، ندارد-->از منبع خوب
| استناد به منابع مناسب = <!--ندارد، ناقص، کامل-->ناقص
| جانبداری = <!--دارد، ندارد-->ندارد
| شناسه = <!--ناقص، کامل-->ناقص
| رسا بودن = <!--ندارد، دارد-->دارد
| جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد
| زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->دارد
| تاریخ خوبیدگی =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}-->
| تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}-->
| توضیحات =
}}</onlyinclude>


[[ar:أحمد الخوانساري]]
[[ar:أحمد الخوانساري]]
۵٬۸۴۶

ویرایش