شیخ مرتضی انصاری: تفاوت میان نسخه‌ها
←نوآوری‌های علمی
(←آثار) |
|||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
==نوآوری‌های علمی== | ==نوآوری‌های علمی== | ||
بیشتر شهرت شیخ انصاری به دلیل ابتکارات او در [[اصول فقه]] و [[فقه]] است که با نوشته‌های شیخ و قدرت تحلیل و دقت‌های او وارد مرحله جدیدی شد. موارد زیر را از جمله ابتکارات وی دانسته‌اند.<ref>حیدری، «ابتکارهای شیخ مرتضی انصاری در علم اصول فقه»، ص ۱۹۴–۲۰۰؛نک: علی پور، مهدی، درآمدی بر تاریخ علم اصول، ص۳۶۵به بعد؛ رسائل، ج۳، ص۲۴۵–۲۳۳؛ ص۳۹۶–۳۹۴؛ برجی، «سیر تحولاصول فقه عملیه و نقش وحید بهبهانی و شیخ انصاری در آن»، ص ۸.</ref> | بیشتر شهرت شیخ انصاری به دلیل ابتکارات او در [[اصول فقه]] و [[فقه]] است که با نوشته‌های شیخ و قدرت تحلیل و دقت‌های او وارد مرحله جدیدی شد. موارد زیر را از جمله ابتکارات وی دانسته‌اند.<ref>حیدری، «ابتکارهای شیخ مرتضی انصاری در علم اصول فقه»، ص ۱۹۴–۲۰۰؛نک: علی پور، مهدی، درآمدی بر تاریخ علم اصول، ص۳۶۵به بعد؛ رسائل، ج۳، ص۲۴۵–۲۳۳؛ ص۳۹۶–۳۹۴؛ برجی، «سیر تحولاصول فقه عملیه و نقش وحید بهبهانی و شیخ انصاری در آن»، ص ۸.</ref>[[آقابزرگ تهرانی|آقابزرگ طهرانی]] در [[الذریعة الی تصانیف الشیعة (کتاب)|الذریعه]] درباره فرايد الاصول شیخ مشهور به رسائل می‌گوید این کتاب که حاوی پنح رساله درباره قطع، ظن، برائت، [[اصل استصحاب|استصحاب]] و تعادل است مانندش نوشته نشده و همانندش نیست نه در میان کتب پیشینان و نه در دوران معاصر و جایگاه ونفوذش تا حدی است که مکتب اصولی کربلا را نسخ کرد و فهم مطالبش میزان برای فخر وفضیلت محسوب می‌شود. <ref>طهرانی، الذریعه،۱۴۰۸ق، ج۱۶، ص۱۳۲.</ref> | ||
*ترتیب و تنظیم تازه مباحث [[اصول فقه|علم اصول]]، | *ترتیب و تنظیم تازه مباحث [[اصول فقه|علم اصول]]، | ||
*وضع اصطلاحات جدید در علم اصول (برای نمونه: اطلاق مقامی، شبهه مفهومیه و شبهه مصداقیه، مصلحت سلوکیه، تنبیهات استصحاب، حکومت و ورود)، | *وضع اصطلاحات جدید در علم اصول (برای نمونه: اطلاق مقامی، شبهه مفهومیه و شبهه مصداقیه، مصلحت سلوکیه، تنبیهات استصحاب، حکومت و ورود)، | ||