نماز وتر: تفاوت میان نسخه‌ها

نسخهٔ ‏۳ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۷:۱۶

نماز وتر آخرین نماز یک رکعتی از یازده رکعت نماز شب است.^[۱] این نماز با نماز شفع بهترین بخش از نماز شب^[۲] و همچنین نماز وتر از نماز شفع برتر دانسته شده است.^[۳]

کلمه وتر از نظر برخی به سه رکعت نماز شفع و وتر گفته شده است.^[۴] واژه وتر که واو آن هم با فتحه و هم با کسره‌ خوانده می شود به معنای فرد است و در مقابل معنای شفع است.^[۵]

احکام نماز وتر

نماز وتر تنها نمازِ یک رکعتی مستحبی است.^[۶]این نماز را می‎توان با هفت تکبیر آغاز کرد.^[۷] علاوه اینکه خواندن سوره توحید پس از سوره حمد مستحب است.^[۸] همچنین می توان سه بار سوره توحید را به همراه سوره فلق و سوره ناس قرائت کرد.^[۹]

در قنوت نماز وتر دعاهای متعددی ذکر شده است که شیخ طوسی آن را خارج از شمارش میداند.^[۱۰] توصیه شده که انسان در قنوت این نماز از ترس مجازات گناهان خود گریان باشد یا حالت گریه داشته باشد اما برای گرفتاری های دنیوی نباید گریه کند.^[۱۱] همچنین توصیه شده برای چهل مومن یا بیشتر درخواست مغفرت شود که در این صورت خواسته دعاکننده نیز برآورده می‌شود.^[۱۲] یکی دیگر از سفارش‎ها در انجام قنوت، بالا آوردن دست چپ و شمارش ذکر با دست راست است.^[۱۳] هفتاد بار استغفار ^[۱۴] و سیصدبار ذکر العفو از جمله مستحبات قنوت نماز وتر دانسته شده است.^[۱۵] علاوه بر این موارد نفرین بر دشمن نیز پیش از استغفار در نماز وتر توصیه شده است.^[۱۶]

پس از قنوت و انجام رکوع و پیش از سجده، خواندن دعایی که شیخ طوسی در تهذیب ذکر کرده است مستحب دانسته شده است.^[۱۷]

با تمام شدن نماز، تسبیح حضرت زهرا(س) توصیه شده است.^[۱۸] همچنین قرائت دعاهای دیگری که در کتاب‌های ادعیه اشاره شده است.

پانویس

الگوی پانویس غیرفعال شده است. لطفا از الگوی پانوشت استفاده شود

منابع

امام خمينی، سیدروح الله، تحرير الوسيلة، نجف، آداب، بی تا.
سيستانی، سیدعلی، المسائل المنتخبة، نجف، مکتب آیت الله سیستانی، ۱۴۱۴ق.
صدوق، محمّد بن علی بابویه قمی، من لا يحضره الفقيه، قم، جامعه مدرسین، بی‎تا.
طوسی، مصباح المتهجد، بیروت، مؤسسة فقه الشيعة، ۱۴۱۱ق.
قمی، عباس، مفاتيح الجنان، قم، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، بی‎تا.
قرشی بنایی، علی اکبر، قاموس قرآن، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۴۱۲ق.
كفعمى عاملى، ابراهيم بن على‌، المصباح- جنة الأمان الواقية و جنة الإيمان الباقية، قم، زاهدی، ۱۴۰۵.
همدانی، آقارضا، مصباح الفقيه، قم، موسسه جعفریه،بی‎تا.

↑ صدوق، من لا يحضره الفقيه، جامعه مدرسین، ج۱، ص۴۸۹.
↑ امام خمينی، تحرير الوسيلة، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۱۳۶.
↑ النجفی، جواهر الكلام فی ثوبه الجديد، ۱۴۲۱ق، ج۴، ص۲۸.
↑ همدانی، مصباح الفقيه، موسسه جعفریه، ج۲، ص۸.
↑ قرشی بنایی، قاموس قرآن، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۱۷۸؛ كفعمى عاملى، المصباح- جنة الأمان الواقية و جنة الإيمان الباقية، ۱۴۰۵ق، ص۳۴۲.
↑ الحسيني‌ السيستانی، المسائل المنتخبة، ۱۴۱۴ق، ص۱۱۲.
↑ طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ص۱۵۲.
↑ قمی، مفاتيح الجنان، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۵۸.
↑ قمی، مفاتيح الجنان،مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۵۸.
↑ نک:طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ص۱۵۲؛ قمی، مفاتيح الجنان، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۵۹.
↑ طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ص۱۵۲.
↑ طوسی، مصباح المتهجد، ج۱، ص۱۵۵؛ قمی، مفاتيح الجنان، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۵۹.
↑ صدوق، من لا يحضره الفقيه، ج۱، ص۴۸۹؛ قمی، مفاتيح الجنان، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۵۹.
↑ صدوق، من لا يحضره الفقيه، ج۱، ص۴۸۹.
↑ طوسی، مصباح المتهجد، ج۱، ص۱۵۵؛ قمی، مفاتيح الجنان، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۵۹.
↑ صدوق، من لا يحضره الفقيه، ج۱، ص۴۸۹
↑ قمی، مفاتيح الجنان، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۵۹.
↑ قمی، مفاتيح الجنان، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۶۰.

[1] صدوق، من لا يحضره الفقيه، جامعه مدرسین، ج۱، ص۴۸۹.

[2] امام خمينی، تحرير الوسيلة، ۱۳۹۰ق، ج۱، ص۱۳۶.

[3] النجفی، جواهر الكلام فی ثوبه الجديد، ۱۴۲۱ق، ج۴، ص۲۸.

[4] همدانی، مصباح الفقيه، موسسه جعفریه، ج۲، ص۸.

[5] قرشی بنایی، قاموس قرآن، ۱۴۱۲ق، ج۷، ص۱۷۸؛ كفعمى عاملى، المصباح- جنة الأمان الواقية و جنة الإيمان الباقية، ۱۴۰۵ق، ص۳۴۲.

[6] الحسيني‌ السيستانی، المسائل المنتخبة، ۱۴۱۴ق، ص۱۱۲.

[7] طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ص۱۵۲.

[8] قمی، مفاتيح الجنان، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۵۸.

[9] قمی، مفاتيح الجنان،مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۵۸.

[10] نک:طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ص۱۵۲؛ قمی، مفاتيح الجنان، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۵۹.

[11] طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ص۱۵۲.

[12] طوسی، مصباح المتهجد، ج۱، ص۱۵۵؛ قمی، مفاتيح الجنان، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۵۹.

[13] صدوق، من لا يحضره الفقيه، ج۱، ص۴۸۹؛ قمی، مفاتيح الجنان، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۵۹.

[14] صدوق، من لا يحضره الفقيه، ج۱، ص۴۸۹.

[15] طوسی، مصباح المتهجد، ج۱، ص۱۵۵؛ قمی، مفاتيح الجنان، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۵۹.

[16] صدوق، من لا يحضره الفقيه، ج۱، ص۴۸۹

[17] قمی، مفاتيح الجنان، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۵۹.

[18] قمی، مفاتيح الجنان، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، ص۷۶۰.

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

[۱۶]

[۱۷]

[۱۸]

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 ==منابع==
+* امام خمينی، سیدروح الله، تحرير الوسيلة، نجف، آداب، بی تا.
+* سيستانی، سیدعلی، المسائل المنتخبة، نجف، مکتب آیت الله سیستانی، ۱۴۱۴ق.
 * صدوق، محمّد بن علی بابویه قمی، من لا يحضره الفقيه، قم، جامعه مدرسین، بی‎تا.
-* امام خمينی، سیدروح الله، تحرير الوسيلة، نجف، آداب، بی تا.
+* طوسی، مصباح المتهجد، بیروت، مؤسسة فقه الشيعة، ۱۴۱۱ق.
 * قمی، عباس، مفاتيح الجنان، قم، مجمع إحياء الثقافة الإسلاميّة، بی‎تا.
-* طوسی، مصباح المتهجد، بیروت، مؤسسة فقه الشيعة، ۱۴۱۱ق.
+* قرشی بنایی، علی اکبر، قاموس قرآن، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۴۱۲ق.
 * كفعمى عاملى، ابراهيم بن على‌، المصباح- جنة الأمان الواقية و جنة الإيمان الباقية، قم، زاهدی، ۱۴۰۵.
-* قرشی بنایی، علی اکبر، قاموس قرآن، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۴۱۲ق.
 * همدانی، آقارضا، مصباح الفقيه، قم، موسسه جعفریه،بی‎تا.
-* سيستانی، سیدعلی، المسائل المنتخبة، نجف، مکتب آیت الله سیستانی، ۱۴۱۴ق.
 {{نمازها}}